منتدى السنة للحوار العربى - شرح حديث: ((لا عدوى ولا طيرة...))

[CENTER]:بس:
[FONT=arial][SIZE=5]
شرح حديث: ((لا عدوى ولا طيرة...))[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][COLOR=red][COLOR=maroon][FONT=simplified arabic][SIZE=5]سمعت حديثا عن التشاؤم، يقول فيما معناه (ولا هام ولا صفر) أرجو منكم ذكر الحديث كاملاً مع شرح الكلمات التي لا أفهمها فيه؟[/SIZE][/FONT][/COLOR][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn1"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][1][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL]
[/COLOR]

[FONT=simplified arabic][SIZE=5]ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [COLOR=red]((لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، ولا نوء ولا غول، ويعجبني الفأل))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn2"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][2][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5] والمعنى إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية، من أن الأشياء تعدي بطبعها، فأخبرهم صلى الله عليه وسلم أن هذا الشيء باطل، وأن المتصرف في الكون هو الله وحده، فقال بعض الحاضرين له صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله الإبل تكون في الصحراء، كأنها الغزلان، فيدخل فيها البعير الأجرب فيجربها، فقال صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((فمن أعدى الأول))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn3"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][3][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]. والمعنى أن الذي أنزل الجرب في الأول هو الذي أنزله في الأخرى، ثم بين لهم صلى الله عليه وسلم أن المخالطة تكون سبباً لنقل المرض من الصحيح إلى المريض، بإذن الله عز وجل، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((لا يورد ممرض على مصح))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn4"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]. والمعنى: النهي عن إيراد الإبل المريضة ونحوها بالجرب ونحوه مع الإبل الصحيحة؛ لأن هذه المخالطة قد تسبب انتقال المرض مع المريضة إلى الصحيحة بإذن الله، ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((فر من المجذوم فرارك من الأسد))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn5"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]. وذلك لأن المخالطة قد تسبب انتقال المرض منه إلى غيره، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن انتقال الجذام من المريض إلى الصحيح إنما يكون بإذن الله، وليس هو شيئاً لازماً.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]والخلاصة: أن الأحاديث في هذا الباب تدل على أنه لا عدوى على ما يعتقده الجاهليون من كون الأمراض تعدي بطبعها، وإنما الأمر بيد الله سبحانه. إن شاء انتقل الداء من المريض إلى الصحيح وإن شاء سبحانه لم يقع ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]ولكن المسلمين مأمورون بأخذ الأسباب النافعة، وترك ما قد يفضي إلى الشر.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]أما قوله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((ولا طيرة))[/COLOR] فمعناه: إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية من التطير بالمرئيات والمسموعات مما يكرهون وتردهم عن حاجتهم فأبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال في الحديث الآخر: [COLOR=red]((الطيرة شرك الطيرة شرك))[/COLOR]. وقال عليه الصلاة والسلام: [COLOR=red]((إذا رأى أحدكم ما يكره فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn6"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][6][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: [COLOR=red]((من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك))[/COLOR] قالوا: وما كفارة ذلك يا رسول الله؟ قال: [COLOR=red]((أن يقول: اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك))[/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn7"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][7][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]. [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وأما الهامة: فهو طائر يسمى البومة، يزعم أهل الجاهلية أنه إذا نعق على بيت أحدهم فإنه يموت هذا البيت، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وأما قوله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((ولا صفر))[/COLOR] فهو الشهر المعروف وكان بعض أهل الجاهلية يتشاءمون به. فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، وأوضح صلى الله عليه وسلم أنه كسائر الشهور ليس فيه ما يوجب التشاؤم. وقال بعض أهل العلم: إنها دابة تكون في البطن تسمى: صفر.. وكان بعض أهل الجاهلية يعتقدون فيها أنها تعدي فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وأما النوء فهو واحد الأنواء، وهي النجوم وكان بعض أهل الجاهلية يتشاءمون ببعض النجوم فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وقد أوضح الله سبحانه في القرآن العظيم: أنه خلق النجوم زينة السماء ورجوماً للشياطين، وعلامات يهتدى بها في البر والبحر؛ كما قال الله سبحانه: [B][COLOR=red]وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn8"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][8][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]، وقال سبحانه: [B][COLOR=red]وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn9"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][9][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5]، وقال سبحانه: [B][COLOR=red]وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftn10"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=simplified arabic][SIZE=5].[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]وأما الغول: فهو جنس من الجن يتعرضون للناس في الصحراء، ويضلونهم عن الطرق ويخوفونهم، وكان بعض أهل الجاهلية يعتقدون فيهم، وأنها تتصرف بقدرتها، فأبطل الله ذلك. وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: [COLOR=red]((إذا تغولت الغيلان فبادروا بالأذان))[/COLOR] والمعنى أن ذكر الله يطردها، وهكذا التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، يقي من شرها وشر غيرها، مع الأخذ بالأسباب التي جعلها الله أسباباً للوقاية من كل شر. [/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]أما الفأل: فهو أن يسمع الإنسان الكلمة الطيبة، فتسره، ولكن لا ترده عن حاجته، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الفأل بذلك فقال صلى الله عليه وسلم: [COLOR=red]((ويعجبني الفأل))[/COLOR] قالوا: يا رسول الله وما الفأل؟ قال: [COLOR=red]((الكلمة الطيبة))[/COLOR] أ.هـ.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]ومن أمثلة ذلك أن يسمع المريض من يقول: يا سليم يا معافى فيسره وهكذا إذا سمع من ينشد ضالة: من يقول: يا واجد، أو يا ناجح أو يا موفق ذلك ويتفاءل به.[/SIZE][/FONT]
[FONT=simplified arabic][SIZE=5]والله ولي التوفيق.[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref1"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][1][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من مجلة الدعوة، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 24/12/1418هـ.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref2"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][2][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه مسلم في كتاب السلام، باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء، برقم 2222.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref3"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][3][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب لا صفر – وهو داء يأخذ البطن – برقم 5717، ومسلم في كتاب الطب، باب في الطيرة، برقم 2220.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref4"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][4][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب لا عدوى، برقم 5775، ومسلم في كتاب السلام، باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء، برقم 2221.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref5"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه البخاري في كتاب الطب، باب الجذام، وأحمد في المسند، باقي مسند المكثرين، باقي المسند السابق، برقم 9429.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref6"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][6][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه أبو داود في كتاب الطب، باب في الطيرة، برقم 3919.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref7"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][7][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] أخرجه الإمام أحمد في المسند، مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه برقم 7005.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref8"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][8][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] سورة الملك، الآية 5.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref9"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][9][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] سورة الأنعام، الآية 97.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216#_ftnref10"][COLOR=blue][FONT=simplified arabic][SIZE=5][10][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][COLOR=gray][FONT=simplified arabic][SIZE=5] سورة النحل، الآية 16.[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#542c12]مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون[/COLOR][/SIZE]
[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/4216"][SIZE=5]http://www.binbaz.org.sa/mat/4216[/SIZE][/URL][/CENTER]
[CENTER] [URL="http://www.riadalsona.com/print.php?action=printf&&id=7967"]
[/URL]

شبكة رياض السنة

[/CENTER]