منتدى السنة للحوار العربى
 
جديد المواضيع








للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب

 online quran classes   Learn quran online   Online quran teacher   اكاديمية تحفيظ قران   Online Quran Academy   Online Quran Academy   Online Quran Academy   cours de coran en ligne   Online Quran Academy   Learn Quran Online   Learn Quran Online 

العودة   منتدى السنة للحوار العربى > حوارات عامة > موضوعات عامة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2011-08-17, 05:39 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 59
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي آيه من القرآن نطلب من منكري السنه تقسيرها بيانها

منكروا السنه يزعمون أن معنى قوله تعالى "ثم ان علينا بيانه" هو أن القرآن يفسر بعضه بعضا ولا حاجة لبيان القرآن من خارجه وهذا زعم باطل. أرجو منهم تفسير هذه الآيه

"ولَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ 152 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 153 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "

نريد أن نعرف مام معنى هذه الكلمات؟ وكيف صدق الله وعده؟ ؟ وأهم شيء ما معنى "فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ"
ومن الواضح أن هذه حادثه معينه وليسا كلاما عاما
نريد أن نعرف تفسير ذلك من القرآن! ونريد شرحا مفصلا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2011-08-18, 01:01 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المشاركات: 3,500
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

أحسنت ولا زلت ، أخى ، تدك معاقل منكرى السنة بمجانيق القرآن.
تعليقى:
طيب إذا كان هذا القرآن قد خاطب أصحاب تلك الأحداث وهم يفهمون المقصود فما بالنا من لم يشهدها؟؟؟
هل سيصير القرآن طلاسم؟؟
__________________
قـلــت :
  • من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
  • ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
  • ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
  • ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2011-08-23, 06:35 AM
الإبراهيمى الإبراهيمى غير متواجد حالياً
منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-04-05
المشاركات: 12
الإبراهيمى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي مشاهدة المشاركة
منكروا السنه يزعمون أن معنى قوله تعالى "ثم ان علينا بيانه" هو أن القرآن يفسر بعضه بعضا ولا حاجة لبيان القرآن من خارجه وهذا زعم باطل. أرجو منهم تفسير هذه الآيه
"ولَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ 152 إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَىٰ أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ 153 ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "
نريد أن نعرف مام معنى هذه الكلمات؟ وكيف صدق الله وعده؟ ؟ وأهم شيء ما معنى "فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ"
ومن الواضح أن هذه حادثه معينه وليسا كلاما عاما
نريد أن نعرف تفسير ذلك من القرآن! ونريد شرحا مفصلا

مرة أخرى يتحفنا أخينا العباسى بموضوع لا نعلم له أدنى علاقة بمسألة السنة وحجيتها وإثبات كونها من التشريع !!!!
فهل شرحنا لتلك الآيات سيذهب بحجية السنة !!!!!؟؟؟
وهل عدم إلمامنا بتوضيح الآيات سيثبت لها أى حجية !!!!!؟؟
نريد توضيحا من الأخ العباسى عن مدى إرتباط تلك الآيات بموضوع السنة وما وجه الإستدلال بها فى ذلك الموضوع !!!!!!
وأما عن مسألة بيان القرآن من خارجه .. فليأتنا بالدليل عليها قبل أن يفترضها ..
وأما عن تلك التساؤلات التى ذيل بها الآيات .. فقد تجاهل الأخ العباسى أو تناسى بأن تلك الآيات وبحسب سياقها قد نزلت لأمر خاص أو حادثة معينة قد شهدها الرسول والمؤمنون .. وأن هؤلاء المؤمنون يعلمون بمعنى ومغزى تلك الآيات التى تنزلت فيهن ويُدركون تماما كيف صدقهم الله وعده وكيف أصابهم غما بغم !!
فالآيات إذا لم تكن بحاجة لشرح أو بيان لهؤلاء المؤمنون التى نزلت فيهم !!
فأين إذا البيان الذى هو من خارج القرآن كما زعم العباسى ؟؟؟؟؟
أين بيان الرسول لتلك الآيات التى تتحدث عن وقائع قد لا نكون عالمين بماهيتها تحديدا والذى سيثبت به حجية السنة ؟؟؟؟؟؟
ننتظــــــــــــر !!!!!!!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2011-08-23, 06:59 AM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 59
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة
مرة أخرى يتحفنا أخينا العباسى بموضوع لا نعلم له أدنى علاقة بمسألة السنة وحجيتها وإثبات كونها من التشريع !!!!
فهل شرحنا لتلك الآيات سيذهب بحجية السنة !!!!!؟؟؟
!
[/SIZE]
أأمّا كلامك عجيب يا الأبراهيمي انا أطلب منك تفسير هذه الايه وهل طلب تفسير القرآن حرام؟ أما قولك بأن الموضوع ليس له علاقه بالسنه وحجيتها واثبات كونها من التشريع . فأنا لم اتطرق لموضوع السنه وحجيتها بتاتا. هل حرارتك مرتفعه؟ لأنك أنت تتخيل اشياء غير موجوده. للمره العشرين يالإبراهيمي أنت لا تقرأ ما أكتب وتأتي بردود غريبه

حبه حبه يالإبراهيمي. ما تفسير الآيه؟ نحن نعلم أنها وردت في حادثه معينه لكن الايه من القرآن الذي بينه الله "ثم ان علينا بيانه" هات لنا بيان الآيه وتفسيرها من القرآن. لأنك اذا لم تأتي ببيانها من القرآن فيجب أن تجد لنفسك مخرجا لشطحاتك في تفسيرتك للقرآن والصراخ لن يجدي







اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة

وأما عن تلك التساؤلات التى ذيل بها الآيات .. فقد تجاهل الأخ العباسى أو تناسى بأن تلك الآيات وبحسب سياقها قد نزلت لأمر خاص أو حادثة معينة قد شهدها الرسول والمؤمنون .. وأن هؤلاء المؤمنون يعلمون بمعنى ومغزى تلك الآيات التى تنزلت فيهن ويُدركون تماما كيف صدقهم الله وعده وكيف أصابهم غما بغم !!

فالآيات إذا لم تكن بحاجة لشرح أو بيان لهؤلاء المؤمنون التى نزلت فيهم !!
سبحان الله واذا كانوا هم لا يحتاجون للبيان فنحن المسلمون في هذا العصر نحتاج للبيان. ألم يطلب منّا الله التدبر؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2011-08-30, 04:19 PM
العباسي العباسي غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-22
المشاركات: 59
العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي العباسي
افتراضي رد: آيه من القرآن نطلب من منكري السنه تقسيرها بيانها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة

وأما عن تلك التساؤلات التى ذيل بها الآيات .. فقد تجاهل الأخ العباسى أو تناسى بأن تلك الآيات وبحسب سياقها قد نزلت لأمر خاص أو حادثة معينة قد شهدها الرسول والمؤمنون .. وأن هؤلاء المؤمنون يعلمون بمعنى ومغزى تلك الآيات التى تنزلت فيهن ويُدركون تماما كيف صدقهم الله وعده وكيف أصابهم غما بغم !!
فالآيات إذا لم تكن بحاجة لشرح أو بيان لهؤلاء المؤمنون التى نزلت فيهم !!


طيب بما أنك يا فالح أقررت بأنهم يعلمون بيانه وان الله لم يبينه في القرآن يعني فأنت تقر بأن هذه الآيه يأتي بيانها من خارج القرآن.

واذا أتيناك ببيان هؤلاء المؤمنين الذين نزلت فيهم هذه الآيات هل ستقبل بيانهم لهذه الآيات. أنت أقررت بأنهم يعلمون مغزى ومعنى هذه الايات ولكنك ترفض أن تقبل تفسيرهم لهذه الآيات! أي غرور هذا؟ أي استغفال لعقول الناس هذا الذي تزعمه؟

وبما أنك سلمت بأن هؤلاء أعلم ببيان هذه الآيات سؤالي لك, لماذا تحصر علمهم في هذه الآيات فقط؟ ألا يعني اعترافك هذا بالضروره أنهم أيضا أعلم منك ببيان باقي آيات القرآن منك يا أيها الإبراهيمي؟
واذا كنت ستقبل بيان الصحابه للآيات فمن باب أولى أن تقبل بيان الرسول

لكنك تضرب بعرض الحائط كلام الرسول وتضرب بعرض الحائط بيان الصحابه الذين قلت قبل قليل أنهم أعلم منك بهذه الآيه

سؤالي الذي لا يزال يطرح نفسه من قال بنفس قولك وفهم فهمك للقرآن من قبلك؟ هل فهم القرآن أحد الصحابه كما فهمته أنت
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2011-08-31, 03:22 AM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المشاركات: 3,500
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي رد: آيه من القرآن نطلب من منكري السنه تقسيرها بيانها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى مشاهدة المشاركة
فقد تجاهل الأخ العباسى أو تناسى بأن تلك الآيات وبحسب سياقها قد نزلت لأمر خاص أو حادثة معينة قد شهدها الرسول والمؤمنون ..
طيب وما فائدتها بالنسبة لنا لو كانت خاصة بأقوام لا نعرفهم ولا يعرفوننا؟؟؟!
__________________
قـلــت :
  • من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
  • ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
  • ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
  • ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا لايف 
 شركة تصميم مواقع   خبير تسويق الكتروني   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض 
 شركة تخزين اثاث   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   مقاول فلل وعماير   شركة كشف تسربات المياه بالرياض   خدمة مكافحة النمل الأبيض   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات 
 نصائح لكشف وإصلاح التسربات بالرياض   عزل الفوم ضد الحرارة بالرياض   ترميم ديكورات بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   افضل شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه بالرياض 
 دعاء القنوت 
معلوماتي || فور شباب ||| الحوار العربي ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
الساعة الآن »09:42 PM.
راسل الإدارة -الحوار العربي - الأرشيف - الأعلى