هل يحكم عليهم بالكفر ؟؟؟؟

[السيف الذهبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل أحكم عليهم بالكفر هؤلاء الذين قاتلو مع القرذافي قبحه الله وسود وجهه ونسال الله أن يدخله جهنم وبئس المصير هو عائلته واعاونه

الذين قاتلو معهم قلبا وقالبا وارتكبو جرائم أكثرمن بشعة قتل واغتصاب هل أحكم عليهم بالكفر والخروج من الملة ؟؟؟

[حفيد فائز القيرواني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الذهبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل أحكم عليهم بالكفر هؤلاء الذين قاتلو مع القرذافي قبحه الله وسود وجهه ونسال الله أن يدخله جهنم وبئس المصير هو عائلته واعاونه
الذين قاتلو معهم قلبا وقالبا وارتكبو جرائم أكثرمن بشعة قتل واغتصاب هل أحكم عليهم بالكفر والخروج من الملة ؟؟؟

تفضل احكم : هذا أحد أتباع القذافي

http://www.youtube.com/watch?v=ZdrPh287kdw

وهذا القذافي

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=5f3iuTLSywM

http://www.youtube.com/watch?v=HaBVMB59uxY

[السيف الذهبي]

بارك الله فيك على المشاركة الطيبة أما هو عن فإنه محكوم عليه بالكفر والخروج من الملة لا محالة

أما أتباعه قحبهم الله وسود وجوههم فأنا لست فقيها كي أحكم عليهم

[السيف الذهبي]

ما حدش جاوب عليا ليش ؟؟؟؟؟

[أبو ياسر عبد الوهاب]

ولماذا يحكم عليهم بالكفر في رأيك؟

[الدوسري الازدي]

السيف .. تعلم لماذا لم يجيبك احد .

لان لا احد يملك الحق في تكفير من كان مع القذافي هل هناك دليل على ان نصفهم بالكفرة لاجل انهم وقفوا مع القذافي .. تكفير عشوائي تقصد ..
المذنب يطبق في حقة الشرع اليس هذا هو مطلوب الجميع ..

[أبو ياسر عبد الوهاب]

التكفير حق لله تعالى
وهذا ما لا يفهمه القيرواني ومن على دربه
ثم هل سيسألك الله تعالى عنهم أم سيسألك عن تطبيقك لحكم الله تعالى في نفسك وعن دعوتك لمن هم حولك؟

[السيف الذهبي]

أما الجرائم الكبرى التي قامو بها فإنني احكم عليهم بعذاب شديد من الله العزيز الحكيم آمــــــــــــــين يارب يدخلو جهنم مايطلعو منها...
أما قولتهم الثلاثية الله....وليبيا وبس ((عذار لا أريد نطق اسمه النجس)) فإني آرها حسب وجهة نظر الخاصة وليس إفتاء بل إجتهاد مني والله اعلم فاني راها تطابق هذه الآية
ولك يقرن اسم بالله عز وجل سوى النبي محمد صى الله عليه وسلم فكيف لك ان تخلع اسم النبي وتضع مكانه اسم ......
من تفسير بن كثير رحمه الله اسلام ويب
[ ص: 157 ] ( 72 ) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ( 73 ) أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ( 74 )

وقوله ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسن الهستجاني ، حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، حدثنا الفضل حدثني أبو صخر في قول الله : ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة ) قال : هو قول اليهود : ( عزير ابن الله ) وقول النصارى : ( المسيح ابن الله ) [ التوبة : 30 ] فجعلوا الله ثالث ثلاثة .

وهذا قول غريب في تفسير الآية : أن المراد بذلك طائفتا اليهود والنصارى ، والصحيح : أنها أنزلت في النصارى خاصة ، قاله مجاهد وغير واحد .

ثم اختلفوا في ذلك فقيل : المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة وهو أقنوم الأب ، وأقنوم الابن ، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن ، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ، قال ابن جرير وغيره : والطوائف الثلاث من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم . وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا ليس هذا موضع بسطه ، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى ، والحق أن الثلاث كافرة .

وقال السدي وغيره : نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله ، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار ، قال السدي : وهي كقوله تعالى في آخر السورة : ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ) الآية [ المائدة : 116 ] .

وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم . قال الله تعالى : ( وما من إله إلا إله واحد ) أي : ليس متعددا ، بل هو وحده لا شريك له ، إله جميع الكائنات وسائر الموجودات .

ثم قال تعالى متوعدا لهم ومتهددا : ( وإن لم ينتهوا عما يقولون ) أي : من هذا الافتراء والكذب ( ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ) أي : في الآخرة من الأغلال والنكال .

ثم قال : ( أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ) وهذا من كرمه تعالى وجوده ولطفه ورحمته بخلقه ، مع هذا الذنب العظيم وهذا الافتراء والكذب والإفك ، يدعوهم إلى التوبة والمغفرة ، فكل من تاب إليه تاب عليه ، ثم قال : ( ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) أي : له سوية أمثاله من سائر المرسلين المتقدمين عليه ، وأنه عبد من عباد الله ورسول من رسله الكرام ، كما قال : ( إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ) [ الزخرف : 59 ] .

وقوله : ( وأمه صديقة ) أي : مؤمنة به مصدقة له . وهذا أعلى مقاماتها فدل على أنها ليست بنبية ، كما زعمه ابن حزم وغيره ممن ذهب إلى نبوة سارة أم إسحاق ونبوة أم موسى ونبوة أم عيسى استدلالا منهم بخطاب الملائكة لسارة ومريم وبقوله : ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه ) [ القصص : 7 ] [ ص: 159 ] [ قالوا ] وهذا معنى النبوة ، والذي عليه الجمهور أن الله لم يبعث نبيا إلا من الرجال ، قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى ) [ يوسف : 109 ] ، وقد حكى الشيخ أبو الحسن الأشعري رحمه الله الإجماع على ذلك .

وقوله : ( كانا يأكلان الطعام ) أي : يحتاجان إلى التغذية به ، وإلى خروجه منهما ، فهما عبدان كسائر الناس وليسا بإلهين كما زعمت فرق النصارى الجهلة ، عليهم لعائن الله المتتابعة إلى يوم القيامة .

ثم قال تعالى : ( انظر كيف نبين لهم الآيات ) أي : نوضحها ونظهرها ( ثم انظر أنى يؤفكون ) أي : ثم انظر بعد هذا البيان والوضوح والجلاء أين يذهبون؟ وبأي قول يتمسكون؟ وإلى أي مذهب من الضلال يذهبون؟ ؟


وأيضا في موقف آخر فإنني قد سمعت موقفا عذار لا اعرف الحذيث الصحيح أن احد الصحابة قام وقال مشاء الله ومشاء النبي فغضب النبي صلى الله عليه وسلم لقوله وقال ويحك اجعلتني لله ندا

فمن هذا انا استدل بكفرهم ولكن لا احكم عليهم حتى اتبين من احد العلماء الكبار والله أعلم

[الدوسري الازدي]

اخي السيف رعاك الله .. لسنا مع القذافي ولا مع اصحاب القذافي ولا مع مؤيدية

لكن يلزمك ان تثبت ذلك على الجميع او بعضهم لتكفرهم ..
مثلا .. هل من حمل السلاح مع القذافي ولم يقتل او يعتدي مثل الذي حملة وقتل واعتدى ؟ الشرع منصف ومحدد العقوبات ومجال التوبة مفتوح بين المذنب وربة ..
ممكن نوافقك على كفر القذافي لانة صدر منة مايحل تكفيرة من كلام العلماء لكن من معة هل نعلم عنهم شي حتى نكفرهم ..
انصحك نصيحة اخ لك الان ..
توحيد الهدف افضل من الحديث عن ما سبق ودع الشرع يفصل والفيصل من كان مذنب وغير مذنب .. هل المطلب من هذي الثورة ان يقر الجميع بكفر من كان مع القذافي ام اصلاح ما تلف وافسدة القذافي ومن معة ؟ ليبيا ارض باقية واجيال متوارثة والقذافي زائل مهما طال بقائة ..الم تكن ملكية قبل ان يكون القذافي رئيس عليها؟ من ناصرة وقتها ومن يناصرة ويعارضة الان..