|
| جديد المواضيع |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-10-03, 12:38 AM
|
|||
|
|||
مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
كلام خطير من منتديات أنصار الامام أحمد الحسن
هذا مقتطف منه لمشاهدة الموضوع كاملا اضغط هنا ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ،ﻳﺠﺐ ﺃﻭﻻً ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﻥ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﺎﻣﺔ، ﻭﺗﻬﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ. ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻭﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ(ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻤﺤﻤﺪ)ﺹ( ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﻋﻠﻲ)ﻉ( ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻤﺎﻧﻲ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ)ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ) (ﻓَﺨَﻠَﻒَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ ﺧَﻠْﻒٌ ﺃَﺿَﺎﻋُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﻠْﻘَﻮْﻥَ ﻏَﻴّﺎً) (ﻣﺮﻳﻢ، (59: ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ)ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ(ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ )ﻉ) (ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ(ﺭﺍﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺝ1 ﺹ1ﺑﻞ ﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ، (ﻛﻤﺎ ﻭﺳﻤﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ)ﻉ(ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ،51 ،22 . 75 ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ )ﻉ) (ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺭﺍﻳﺔ ﺃﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻫﻲ ﺭﺍﻳﺔ ﻫﺪﻯ، ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ،ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺣﺮﻡ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ،ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﺭﺍﻳﺔ ﻫﺪﻯ،ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ،ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ( ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ-ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ ﺹ.264 ﻭﻓﻴﻬﺎ-: ﺃﻭﻻً) /ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ: (ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻻﻳﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻥ ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺇﻥ ﺻﻠﻮﺍ ﻭﺻﺎﻣﻮﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ. ﺛﺎﻧﻴﺎً) /ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ( ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﺨﻄﺄ ﻓﻴُﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺃﻱ ﺍﻧﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ)ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ(ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻬﻢ)ﻉ(ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻴﺪﺍً ﻭﻻ ﺣﺪﺍً ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ)ﻉ( ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻻً ﻭﺛﺎﻧﻴﺎً ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ،ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ(ﻫﻢ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ)ﻉ( ﻭﺑﻌﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻭﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺑﻬﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺧﺘﻢ ﺭﺳﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﻢ )ﻉ(ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ( ﻭﺍﻹﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً،ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻻﻥ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ)ﺫُﺭِّﻳَّﺔً ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ) (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ(34: ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺯﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ( ﺑﻞ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ )ﻉ(ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻭﺗﺤﺮﻛﻪ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ. (ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً. ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻴﻨﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ)ﻉ(ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﺴﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﺎﺳﻤﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻗﻬﺮﺍً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻮﻓﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ) (ﺃﺳﻤﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺎﻩ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﺎﻧﻲ. ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﺝ 1ﺹ، 44 ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺝ: 1 . 95ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ: 7 . 178 ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻩ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﺍﺛﺮ ﻭﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﺣﺰﺍﺯ ﻭﺟﺴﻤﻪ ﻛﺠﺴﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ)ﻉ(ﻭﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ)ﺹ(ﻭﻫﻮ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﺑﺎً ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ… ) (ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﻓﺎﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ(ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺹ30 حرره مسلم مهاجر يمنع وضع روابط لمواقع أهل الكفر والظلال 
|
|
#2
2011-10-03, 12:49 AM
|
|||
|
|||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
وسؤالي لك يا س ع ص هل انت مهداوي ام اسرائيلي ام ماذا ؟
فاين الخطورة بما يكذب الكذابون الضالون وبما يدلسه المدلسون ؟
|
|
#3
2011-10-03, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
اقتباس:
|
|
#4
2011-10-03, 01:19 AM
|
|||
|
|||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ،ﻳﺠﺐ ﺃﻭﻻً ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺇﻥ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﺎﻣﺔ، ﻭﺗﻬﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ. ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻭﺍﻝ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ(ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻤﺤﻤﺪ)ﺹ( ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﻋﻠﻲ)ﻉ( ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻳﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻤﺎﻧﻲ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ)ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ) (ﻓَﺨَﻠَﻒَ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻫِﻢْ ﺧَﻠْﻒٌ ﺃَﺿَﺎﻋُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻼﺓَ ﻭَﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﻓَﺴَﻮْﻑَ ﻳَﻠْﻘَﻮْﻥَ ﻏَﻴّﺎً) (ﻣﺮﻳﻢ، (59: ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻲ)ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ(ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ )ﻉ) (ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ(ﺭﺍﺟﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺝ1 ﺹ1ﺑﻞ ﻭﺭﺩ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ، (ﻛﻤﺎ ﻭﺳﻤﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ)ﻉ(ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﺝ،51 ،22 . 75 ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ )ﻉ) (ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺭﺍﻳﺔ ﺃﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻫﻲ ﺭﺍﻳﺔ ﻫﺪﻯ، ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢ،ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺣﺮﻡ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ،ﻭﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﺎﻧﻬﺾ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺭﺍﻳﺘﻪ ﺭﺍﻳﺔ ﻫﺪﻯ،ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ،ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ( ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ-ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ ﺹ.264 ﻭﻓﻴﻬﺎ-: ﺃﻭﻻً) /ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ: (ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻭﻻﻳﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺨﺺ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻥ ﺇﻋﺮﺍﺿﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺇﻥ ﺻﻠﻮﺍ ﻭﺻﺎﻣﻮﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ. ﺛﺎﻧﻴﺎً) /ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ: ( ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﻳﺨﻄﺄ ﻓﻴُﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺃﻱ ﺍﻧﻪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﺍﺽ ﺃﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ)ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ(ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻨﻬﻢ)ﻉ(ﺑﻼ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﻴﺪﺍً ﻭﻻ ﺣﺪﺍً ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭﺣﺎﺷﺎﻫﻢ)ﻉ( ﻣﻦ ﺫﻟﻚ. ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻻً ﻭﺛﺎﻧﻴﺎً ﺇﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻣﻌﺼﻮﻡ ﻣﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻌﺼﻤﺔ،ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﻄﻌﻴﺔ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ )ﺹ(ﻫﻢ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ)ﻉ( ﻭﺑﻌﺪﻫﻢ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻭﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺑﻬﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺧﺘﻢ ﺭﺳﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﻢ )ﻉ(ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ( ﻭﺍﻹﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً،ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻻﻥ ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً ﺑﻌﺪﻩ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ)ﺫُﺭِّﻳَّﺔً ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳَﻤِﻴﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ) (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ(34: ﻭﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺯﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ( ﺑﻞ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ)ﻉ(ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ )ﻉ(ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻭﺗﺤﺮﻛﻪ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ. (ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎً. ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻴﻨﺖ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ)ﻉ(ﺍﺳﻤﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﻣﺴﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﺎﺳﻤﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻗﻬﺮﺍً ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻮﻓﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ) (ﺃﺳﻤﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻓﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﻭﻣﺎ ﻋﻨﺎﻩ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﺎﻧﻲ. ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﺎﺷﻲ ﺝ 1ﺹ، 44 ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﺝ: 1 . 95ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ: 7 . 178 ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻓﻲ ﺧﺪﻩ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﺍﺛﺮ ﻭﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﺣﺰﺍﺯ ﻭﺟﺴﻤﻪ ﻛﺠﺴﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ)ﻉ(ﻭﻓﻲ ﻇﻬﺮﻩ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺻﻴﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ)ﺹ(ﻭﻫﻮ ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﺑﺎً ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ )ﺹ… ) (ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﺷﺎﺑﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻩ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ ﻓﺎﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ(ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺹ30 ولكن هذه الكتابة والخطوط لا توحي بذلك !!!!!!!! فما تعليقك عليها ؟
|
|
#5
2011-10-03, 07:29 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
حياك الله أخي الحبيب س ع ص
الموضوع غير واضح أبداً، فالأحرف المستخدمة لا تظهر، فمثلاً: اقتباس:
بارك الله بك.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#6
2011-10-03, 07:31 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
يبدو أنه بعد الاقتباس صلحت الأحرف
وهذا الموضوع الأصلي للتجربة اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#7
2011-10-03, 08:59 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مهداوية أم اسرائيلية ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله يجب أولاً معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من اليمن . فمحمد وال محمد (ص) كلهم يمانية فمحمد (ص) يماني وعلي (ع) يماني والإمام المهدي (ع) يماني والمهديين الإثني عشر يمانية والمهدي الأول يماني. وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) راجع مقدمة البحار ج1 ص1 بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية راجع بحار الأنوار ج22، 51، 75 . أما بالنسبة لحدود شخصية اليماني فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) (وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني، هي راية هدى، لأنه يدعو إلى صاحبكم، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وفيها:- أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار): وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين. ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم): والدعوة إلى الحق والطريق المستقيم أو الصراط المستقيم تعني أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل الناس في باطل أو يخرجهم من حق أي انه معصوم منصوص العصمة وبهذا المعنى يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني أما افتراض أي معنى آخر لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا فائدة فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك. النتيجة مما تقدم في أولاً وثانياً إن اليماني حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم منصوص العصمة، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد الرسول محمد (ص) هم الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ولا حجة لله في الأرض معصوم غيرهم وبهم تمام النعمة وكمال الدين وختم رسالات السماء وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً، واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين لان الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) بل هم في دولة العدل الإلهي والثابت أن أول المهديين هو الموجود في زمن ظهور الإمام المهدي (ع) وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه لتهيئة القاعدة للقيام كما ورد في وصية رسول الله (ص). ومن هنا ينحصر شخص اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً. والمهدي الأول بينت روايات أهل البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل فاسمه احمد وكنيته عبد الله أي إسرائيل أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ورغم أنوفهم وقال رسول الله (ص) (أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد عناني). تفسير العياشي ج 1 ص 44، البرهان ج 1: 95. البحار 7: 178 والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر وهو من البصرة وفي خده الأيمن اثر وفي رأسه حزاز وجسمه كجسم موسى بن عمران (ع) وفي ظهره ختم النبوة وفيه وصية رسول الله (ص) وهو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة والإنجيل وعند أول ظهوره يكون شاباً قال رسول الله (ص) (… ثم ذكر شابا فقال إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي) بشارة الإسلام ص30 أطلب الإذن في تعديل المشاركة.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
