|
|
#1
2011-06-25, 07:29 AM
|
|||
|
|||
صدمه و أي صدمه
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اخواني اﻹعزاء هذه اول مشاركه لي و اتمنى أن لا تكون اﻷخيره. يعد أن قمت بالتسجيل منذ يوم و اطلعت على بعض أبواب هذا المنتدى العامر قررت ان أتصفح باب اﻹباضيه و قمت بقرآءة المواضيع المثبته "أول أربعه فقط الى اﻵن" وجدت -و يالهول ماوجدت- سباب و شتيمه من اﻷعضاء المشرفين والكتاب السنه. كلمات مثل خنثى و مخنثون وهذه الكلمات ليست بالبسيطه وكانني فهمت أن السبب وراء هذه اللفظه اعتقاد هؤلاء اﻷخوه ان هناك من اﻹباضه من يستخدم أكثر من معرف لرجل و أمرأه في نفس الوقت . وحتى هذا لا يجوّز اطلاق هذه اﻷلفاظ ﻷنها صارت تستخدم لتعميم و اطلاق اﻹتهمات جزافا فكلمة مخنّث من السب المقذع ومن الفحش في القول وفيه ايذاء أي ايذاء ليس للاباضي المتهم باستعماله للمعرفات الكثيره أو البريء الذي لم يقم بهذا العمل ولكن أيضا للقاريء الذي لم يتعود على مثل هذه اﻷلفاظ. وفيه ابتذال وحط من مستوى الحوار. ان استخدام أحد المشرفين وصف "كلب إباضي ضال مسعور، عديم الشرف والأخلاق" فيه ما فيه .و أول ما يقال عنه أن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن هذه اﻷلفاظ و اﻷخلاق. أنا جديد في هذا المنتدى و لا أزعم أي معرفه بخلفيات ما يحدث. و من المعلوم انه لن يأتي أحدا ليناقش اذا وجد هذا الكم من السباب نعم ان عقيدتي وهي غقيدة أهل السنه و الجماعه تحتم علي اﻹعتقاد بضلال اﻹباضيه ممن رد أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم بدعوى أنها آحاد و أنكر الرؤيه و كفر مرتكب الكبيره و كفر المسلمين وحكم عليهم بالخلود في النار وطعن في الصحابه و انتقص من عثمان و علي و طلحه و الزبير رضي الله عنهم أجمعين ولكن ما قرأته في المواضيع المثبته اﻷربعه اﻷولى يحفل باﻷلفاظ السوقيه و السباب و فيه الشيء اليسير من العلم. ما هكذا تورد اﻹبل, فالله أمر الرسول صلى الله عليه و سلم بمجادلة الكفار بالتي هي أحسن ودعى اليهود و النصارى الى كلمة سواء وأمر موسى بالقول اللين واسلوب الحوار بعيد عن هذا المنهج الرباني من الحلم و القول الحسن. والمسلمين من اﻹباضه لهم من الحقوق و اﻷخوه في اﻹيمان ما يستوجب معاملة افضل من اليهود و النصارى والله لم أجد في أي منتدى آخر من السباب مثل ما في هذا المنتدى"حوار الإباضية". ولم أجد في ماقرأت في هذا المنتدى كلمة واحده -حتى اﻵن- احترام ﻷي أباضي وان كانت موجوده فهي مدفونه تحت كم السباب الهائل و الاتهامات و سؤ الظن ما كتبته اليوم من باب النصحيه و أرجو أن يتسع صدر القائمين على هذا المنتدى المبارك لهذه اﻹنتقادات . واذا لم تصدقوا كلامي احضروا أي شخص جديد لم يقرأ هذا المنتدى من قبل فليطلع على المثبت ثم يعطيكم رأيه وأعذروني على اﻹطاله أو اذا كان الموضوع مكررا جعلنا الله و اياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه 
|
|
#2
2011-06-25, 10:22 AM
|
|||
|
|||
|
اخي العباسي بارك الله فيك اولا وكما تعلم اخي ان الراد علي اهل البدع مجاهد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في "نقض المنطق" (ص12) في ذم أهل البدع وبيان فضل من تصدى لهم بالحجة والبرهان فأفحمهم بقوة البيان، وقطع جهيزتهم بالسنة والقرآن: «الردود على المعتزلة والقدرية، وبيان تناقضهم فيها قهر المخالف، وإظهار فساد قوله هي من جنس المجاهد المنتصر. فالراد على أهل البدع مجاهد، حتى كان يحيى بن يحيى يقول: الذب عن السنة أفضل من الجهاد». ويقول ابن القيم - رحمه الله - : " من حق الله على عباده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه ومجاهدتهم بالحجة والبيان، والسيف والسنان والقلب والجنان، وليس وراءذلك حبة خردل من إيمان واساليب الرد والحوار تختلف بين اللين والشدة والغلظة فللشدة فان اللين له موضعا والشدة لها ايضا موضع فان الله سبحانه وتعالي وصف طائفة من الناس بانهم كالحمير وكالكلاب قال تعالي ﴿كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ﴾ [سورة الأعراف/الآية:175-176], ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ [سورة الجمعة/الآية:5],... وقد كان السلف رحمه الله شديدين علي اهل البدع يقول ابن القيم – رحمه الله – في التقول على الله بلا علم:"واشتد نكير السلف والأئمة لها، وصحوا بأهلها، من أقطار الأرض وحذَّروا فتنتهم أشد التحذير، وبالغوا في ذلك مالم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش، والظلم، والعدوان، إذ مضرة البدع، وهدمها للدين ومنافاتها له أشد"( وجاء عند الألكائي في (شرح السنة)(4\712): ((عن عطاء رحمه الله قال: أتيت ابن عباس رضي الله عنهما وهو ينزع في زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه فقلت:قد تُكلم فيالقدر. قال: أوَ قدفعلوها؟. فقلت: نعم. قال: (( فوالله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }[القمر\48-49 ]، أولئك شرار هذه الأمة،لا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم، إن أريتني احدهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين)). وقال الإمام الشافعي رحمه الله : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل ، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على الكلام وقال الامام البربهاري رحمه الله (مثل أصحاب البدع مثل العقارب، يدفنون رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم، فإذا تمكّنوا لدغوا، وكذلك أهل البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكّنوا بلغوا مايريدون. [طبقات الحنابلة ( 2/44 )] وجاء في ترجمة أسد بن الفرات رحمه الله كما في ترتيب المدارك للقاضي عياض رحمه الله(3\302): ((حدث أسد يوماً بحديث الرؤية،وسليمان الفراء المعتزلي في آخر المجلس فأنكر الرؤية،فسمعه أسد فقام إليه وجمع بين طوقيه ولحيته،واستقبله بنعله فضربه حتى أدماه،وطرده من مجلسه)). حفظك الله اخي ورعاك
|
|
#3
2011-06-25, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا يا أبا عبدالرحمن. هناك فرق بين السائل الذي يرجى له الهدايه و بين الداعي الى الضلاله. فالأول الرفق به أولى و الثاني يعامل بالشده. و بما أن هذا موقع كتابي فمن الممكن حذف المشاركات التي تدعو الى الضلاله مثلا. وبعدين أين اللين في الخطاب في هذه المثبتات كل الكلام فيه شدّه. في المواضيع المثبته التي قرأتها وجدت فيها السخريه و الاستهزاء بالخصوم و التنابز باﻷلقاب فمثلا كانوا ينادون احدى المشاركات بالسنفوره . و مما أثار استياءي هو ضيق صدر وقلة صبر اﻷخوه -ممن هم أصحاب علم بعقائد الفوم- بالنقاش ولسان حالهم يقول امّا تقتنع أو تنقلع وهذا ليس من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم الذي صبر ودعى الناس بالحسنى .وكأن الله عز وجل سوف يغير سننه الكونيه ويجب على اﻹباضي أن يغير معتقداته في خلال ايام قليله. أنت جرّب أن تدعو نصراني الى اﻹسلام بهذا اﻷسلوب,
وفي التهايه هم ضيوف في منتديات أهل السنه ولا أظن أن لو أن أحدهم دخل ضيفا في بيتك سوف يلقى معاملة سيئه بل سوف يجد كل اكرام. وعوام الاباضه كعوام أهل السنه جهله يمذهبهم. فالكثيرون ممن يزورون الموقع من هذا الصنف والبعض قد يسأل من جانب الفضول أو البحث عن الحق والبعض يريد منهم نعم يريد أن يجادل و يناقش. اﻷسلوب المتبع و طريقة الحوار منفّر وقد نفّرني أنا فما بالك باﻹباضيه. بالنسبه للمثبتات اﻷجدى أن توضع مثبتات عن حجية أحاديث اﻵحاد و ثبوت الرؤيه وفضل الصحابه بدل كلاب اﻷباضه وهل اﻹباضه كفار؟ قي المثبتات يجب أن تعرض الحق الذي معك بهدوء لعل وعسى أن يهدي الله بك أحدا. ولكان للأسف هناك خلل ما في هذا الجانب. فلو كنت أباضيا وأردت أن أعرف مذهب أهل السنه و الجماعه لما وجدت شيئا في المنتدى أقراه. نعم هناك الكثير موجود ولكن الوصول اليه صعب ولذلك يجب أن تكون عقائدك في المثبتات حتى يستطيع الخصم الوصول اليه من غير ما عناء. وجزاك الله خيرا
|
|
#4
2011-06-25, 04:58 PM
|
||||
|
||||
|
حياك الله أخي العباسي وحفظك من كل سوء
أنا من قال عن الإباضي أنه كلب إباضي ضال مسعور عديم الشرف والأخلاق، لكن يا أخي الكريم، أليس الصحيح أن تذكر ماذا قال ذلك الإباضي؟ ولماذا قلت أنا في حقه ما قلت؟ دخل رجل إلى منتدى إسلامي وصار يتحدث مع الأخوات، بل ويتهم الموقع الإسلامي بأنه لاصطياد الفتيات، فبالله عليك ماذا يوصف شخص كهذا؟ والله لو أنه شتمنا كان هذا أهون علينا مما قال وادعى، وانظر إلى أبناء عقيدته، ماذا قالوا في حقه؟ لا شيء. أنلوم من ثار لانتهاك أحد الناس حدود الله؟ ونتغافل عمن تجاوز تلك الحدود؟ ثم نقول هذا من أجل الدعوة، أيصح هذا يا أخي؟ اعلم أخي الحبيب أن الدعوة لا تطلب منا أن نتجاهل الاعتداء على حدود الله، فانظر أخي الحبيب كيف غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أسامة بن زيد يوم سأله أن يعفو عن المرأة التي سرقت، وأسامة رضي الله عنه وعن أبيه كان صغير السن، ومع ذلك غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنفه بقوله (أتشفع في حد من حدود الله؟). في النهاية أقول أن لكل مقام مقال، والإباضي عندي (كغيره من أتباع الفرق) يبقى محترماً إلى أن يطلب عكس ذلك.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
