بارك الله فيك اخى اسلام .
هو ليس بجدال بقدر انه تبادل العلم بين اهل السنة .
وجزيت خيرا .

[CENTER][SIZE=6]الأخ الفاضل أنا لا أخد من اي كتاب أو أي موقع [/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]كل الاطلاعات التي أطلع عليه صحيحة بإدن الله من مواقع السنة للعملاء الكبار [/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]فأي خلاف بيني بينك [/SIZE][/CENTER]

[COLOR=DarkGreen][B][FONT=Arial][SIZE=6]هل تريد ان تعرف صحة الحديث
ادخل هنا واحفظه على واجه الكمبيوتر خاصتك وفقك الله اخى الكريم محمود
[url]http://www.dorar.net/[/url][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]

ارجوكم اذكره كتابة ؟؟؟؟؟؟؟
فى اى كتاب هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن مؤلفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما درجة صحته من ضعفه عند اهل العلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
***
المطلوب سهل !!!!!!!!!!1

[FONT=Arial][SIZE=6][COLOR=DarkGreen]من سؤالك اخى محمود انت تعلم فعرفنى به جزاك الله خيرا[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE=6]حسنا انتظر بضع لحظات[/SIZE][/CENTER]

اما الحديث الاول وهو قوله (((((((((( اسمى فى القرأن محمد وفى الانجيل احمد وفى التوراة احيد ))))))))))
فلقد نقل الامام الشوكانى فى الموضوعات قول الامام العراقى رحمهما الله تعالى بان :
حكم الحديث : موضوع ولا يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم .
*****
وعلل الامام ابن القيم رحمه الله تعالى بان السند واه كما هو حال المتن .
فان ظواهر المتن تدعو الى الوضع وما وضعه الا المتصوفة .

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=darkgreen] محمود انت لماذ تجادل ع امور فرعيه لاتهم !!!![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]أظنك تعرف الشيخ المنجد من هيئة كبار العملاء في السعودية[/SIZE]
[SIZE=6]والدي له برامج عدة واشهرها في قناة نسائم الحج[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]
[RIGHT][SIZE=6]لا تقل انه شيخ غير موثوق إقرأ وإطلع جيدا[/SIZE]
[SIZE=6]الرد الأؤل [/SIZE][/RIGHT]
[CENTER][CENTER][COLOR=#552c11][FONT=Akhbar MT][SIZE=6]عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT][SIZE=6]
[CENTER][CENTER][B][COLOR=#552c11][FONT=Akhbar MT]عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER][/CENTER]
[B][COLOR=#fe0607][FONT=Arial]هل صحيح أن النبي محمدا صلى الله عليه وسلم كان له تسعة وتسعون اسما ، مثل : أحمد ، والصديق ، والأمين . وإن لم يكن الأمر كذلك فمن ذا الذي قال بهذا الأمر ونشر تلك الأفكار ؟ أرجو أن تعطوني دليلا من القرآن والسنة . جزاكم الله خيرا . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#aeaeae][FONT=Akhbar MT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]الجواب :
الحمد لله
أولا :
ثبت في الكتاب والسنة بعض الأسماء الصريحة للنبي صلى الله عليه وسلم ، فقد سمي في القرآن الكريم بـ : [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]" محمد "، و " أحمد[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT] "، وجاء في أحاديث صحيحة أنه له أسماء عدة ، هي: [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]( إِنَّ لِي أَسْمَاءً : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَنَا أَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمَيَّ ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ )
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]البخاري (4896) ومسلم (2354)
وعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً فَقَالَ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَالْحَاشِرُ ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ )
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]رواه مسلم (2355) .
وفي بعض الأحاديث ما ظاهره تحديد عدد الأسماء ، ففي صحيح البخاري (3532) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT] [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]( لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ : أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، وَأَنَا الْعَاقِبُ ) .
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وَالَّذِي يَظْهَر أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ لِي خَمْسَة أَسْمَاء أَخْتَصّ بِهَا ، لَمْ يُسَمَّ بِهَا أَحَد قَبْلِي , أَوْ مُعَظَّمَة ، أَوْ مَشْهُورَة فِي الْأُمَم الْمَاضِيَة , لَا أَنَّهُ أَرَادَ الْحَصْر فِيهَا .
وَقِيلَ : الْحِكْمَة فِي الِاقْتِصَار عَلَى الْخَمْسَة الْمَذْكُورَة فِي هَذَا الْحَدِيث أَنَّهَا أَشْهَر مِنْ غَيْرهَا مَوْجُودَة فِي الْكُتُب الْقَدِيمَة وَبَيْن الْأُمَم السَّالِفَة . انتهى . مختصرا . [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]ثانيا :

قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله :
" أُلِّف في أسماء النبي صلى الله عليه وسلم عدة مؤلفات ، وفي " كشف الظنون " و "ذيليه " تسمية أربعة عشر كتاباً ، كما في " معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي " للشيخ عبد الله بن محمد الحبشي اليماني (ص/ 435 – 436) وهي : لابن دحية ، والقرطبي ، والرصاع ، والسخاوي ، والسيوطي ، وابن فارس . وغيرهم .
وتبحث مستفيضة في كتب السير ، والخصائص النبوية ، والشروح الحديثية ، كما في " عارضة الأحوذي " (10/281)، وقد طبع منها : " الرياض الأنيقة في شرح أسماء خير الخليقة " للسيوطي . " انتهى.
" معجم المناهي اللفظية " (ص/361) [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]ثالثا :
وقد اختلف العلماء في أسماء كثيرة ، هل تصح نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو لا ، فأدى ذلك إلى اختلافهم في تعداد هذه الأسماء .
وقد كان من أهم أسباب الخلاف أن بعض العلماء رأى كل وصف وُصف به النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم من أسمائه ، فعد من أسمائه مثلا : الشاهد ، المبشر ، النذير ، الداعي ، السراج المنير ، وذلك لقوله تعالى [/FONT][/COLOR][COLOR=#ffc000][FONT=Akhbar MT]: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا . وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا ) [/FONT][/COLOR][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]الأحزاب/45-46. [/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT]يقول العلامة بكر أبو زيد رحمه الله :
" الذي له أصل في النصوص إما اسم ، وهو القليل ، أو وصف ، وهو أكثر ، وما سوى ذلك فلا أصل له ، فلا يطلق على النبي صلى الله عليه وسلم حماية من الإفراط والغلو ، ويشتد النهي إذا كانت هذه الأسماء والصفات التي لا أصل لها فيها غلو ، وإطراء ، وهذا القسم هو الذي يعنينا ذكره في هذا " المعجم " للتحذير من إطلاق ما لم يرد عن الله ولا رسوله ، وهي كثيرة جداً ، ومظنتها كتب الطُّرقية والأوراد والأذكار البدعية ، مثل : " دلائل الخيرات " للجزولي ، ومنها : أحيد . وحيد . منح . مدعو . غوث . غياث . مقيل العثرات . صفوح عن الزلات . خازن علم الله . بحر أنوارك . معدن أسرارك . مؤتي الرحمة . نور الأنوار . السبب في كل موجود . حاء الرحمة . ميم الملك . دال الدوام . قطب الجلالة . السر الجامع . الحجاب الأعظم . آية الله .
وقد كانت هذه الأسماء يطبع منها ( 99 ) اسماً في الغلاف الأخير للمصحف ، ويثبت في غلافه الأول ( 99 ) اسماً من أسماء الله تعالى ، وذلك في الطبعة الهندية ، ولشيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : فضل في التنبيه على تجريد القرآن منها ، فجرد منها ، جزاه الله خيراً . وهي أيضاً مكتوبة على الحائط القبلي للمسجد النبوي الشريف ، وفَّق الله من شاء من عباده لتجريد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مما لم يرد عنه والله المستعان .
وبعد هذا وقفت على كلام في غاية النفاسة ، ورد فيه الخاطر على الخاطر - فلله الحمد وحده - وذلك للعلامة اللغوي ابن الطيب الفاسي في " شرح كفاية المتحفظ " لابن الأجدابي فقال ص/ 51 ما نصه :
ثم - أي مؤلف كفاية المتحفظ - وصفه - أي وصف النبي صلى الله عليه وسلم - بما وصفه الله تعالى به في القرآن العظيم من كونه خاتم النبيين سيْراً على جادة الأدب ؛ لأن وصفه بما وصفه الله به - مع ما فيه من المتابعة التي لا يرضى صلى الله عليه وسلم بسواها - فيه اعتراف بالعجز عن ابتداع وصف من الواصف ، يبلغ به حقيقة مدحه - عليه الصلاة والسلام - ، ولذا تجد الأكابر يقتصرون في ذكره - عليه السلام - على ما وردت به الشريعة الطاهرة كتاباً وسنة ، دون اختراع عبارات من عندهم في الغالب " انتهى باختصار.
" معجم المناهي اللفظية " (ص/362-363)
والله أعلم .[/FONT][/COLOR][/B]
[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#2e5092][FONT=Akhbar MT][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[LEFT][RIGHT][COLOR=#552e14][FONT=Akhbar MT][SIZE=6]موقع الإسلام سؤال وجواب[/SIZE][/FONT][/COLOR][/LEFT][/RIGHT]
[COLOR=#aeaeae][FONT=Akhbar MT]

[SIZE=6][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=Akhbar MT][FONT=Calibri][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/FONT]
[RIGHT][CENTER][SIZE=6][/SIZE] [/CENTER]
[/RIGHT]

[quote=محمود5;114192]اما الحديث الاول وهو قوله (((((((((( اسمى فى القرأن محمد وفى الانجيل احمد وفى التوراة احيد ))))))))))
فلقد نقل الامام الشوكانى فى الموضوعات قول الامام العراقى رحمهما الله تعالى بان :
حكم الحديث : موضوع ولا يصح عن النبى صلى الله عليه وسلم .
*****
وعلل الامام ابن القيم رحمه الله تعالى بان السند واه كما هو حال المتن .
فان ظواهر المتن تدعو الى الوضع وما وضعه الا المتصوفة .[/quote]
جزاك الله خيرا منك نستفيد