|
دروس مختصرة في العقيدة وبعض العبادات
[CENTER][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][CENTER][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]مقدمة[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .. وبعد[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]في زمن كثرت فيه الملهيات والمغريات وأثير كثير من الشهوات والشبهات وغفل المسلمون والمسلمات عن طلب العلم الشرعي فإن من الواجب علينا أن نبين أهمية تعلم ما يجب تعلمه من أمور الدين والعبادات والمعاملات على ضوء ما جاء به الشارع الحكيم وبيّنها خير المرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. ونريد في هذه الدروس المختصرة أن نبين فيه بعض أحكام العبادات مثل الطهارة والمسح على الخفين وبعض أذكار الصلاة وسننها وواجباتها والجمع والقصر وبعض الدروس في العقيدة .. وهو جهد مقل من أخوكم في الله أرجو من الله قبوله . وقد اعتمدت في هذه الدروس على كُتب لمشائخ نثق بهم وبعلمهم وعلى رأسهم شيخنا ابن باز رحمه الله و الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ومن هذه الكتب :[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]كتاب الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]فتاوى الجنة الدائمة وفتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]مذكرة ( القول الراجح ) للشيخ خالد الصقعبي حفظه الله[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]مذكرة ( العقيدة والمذاهب المعاصرة ) للشيخ فهد الفايز حفظه الله[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]· [/COLOR][COLOR=maroon]بعض المطويات المنشورة من ( دار القاسم للنشر ) لبعض أهل العلم[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وبما أن هذه الدروس لاقت ولله الحمد والمنة والفضل قبول من البعض في داخل البلاد وخارجها فقد رأى البعض جمعها ونشرها لعل الله أن ينفع بها .[/COLOR][COLOR=navy] فنرجو من الله أولاً قبولها ومنكم ثانياً الاهتمام بها لعلنا ندخل في قوله تعالى ( فَبَشِّرْ عِبَادِي الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ).. وكُل ما نرجوه من هذه الدروس العلم النافع والعمل الصالح وأن يُقال لنا ( قوموا مغفوراً لكم ) ولا تحتاجون أبداً للتذكير بثواب وأجر ( الذكر ) .. وقد عرضت هذه الدروس على بعض أهل العلم وقد استحسنوها وأشاروا علي بنشرها بعد أخذ الملاحظات منهم والتوجيهات .. ونرجو من الله أن يكون هذا العمل وجمع المعلومات والتعليم وطلب العلم خالصاً لوجهه الكريم .. وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يجعل عملنا حجة لنا لا علينا..وأن يجزي من ساعدني على تخريجها وطباعتها خير الجزاء .. وأن يجعلنا من الذاكرين الشاكرين اللهم آمين .. هذا والله تعالى أعلم وأجل والله ولي التوفيق ولله الحمد من قبل ومن بعد [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][/CENTER] [CENTER][SIZE=5][B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman][FONT=Tahoma][COLOR=navy][U][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG]فهرس الدروس التي سوف تضاف بأذن الله[/U][/COLOR][/FONT] [IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG][/FONT][/COLOR][/B] [/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الأول : طلب العلم الشرعي[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثاني : الإخلاص[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثالث : الرياء[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الرابع : شروط لا إله إلا الله وفضل ذكرها وبعض السنن المهجورة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الخامس : الولاء والبراء[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس السادس : التوحيد[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس السابع : نواقض الإسلام[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثامن : الشرك[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس التاسع : العبادة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس العاشر : الطهارة[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس الحادي عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]المسح على الخفين[/COLOR][/B][/FONT] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس الثاني عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]الأذان والإقامة[/COLOR][/B][/FONT] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثالث عشر : صفة تكبيرة الإحرام والاستفتاح بعد تكبيرة الإحرام[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس الرابع عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]صفة الركوع وما يُقال فيه [/COLOR][/B][/FONT] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس الخامس عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]صفة الرفع من الركوع وما يُقال فيه [/COLOR][/B][/FONT] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس السادس عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]صفة السجود وما يقوله العبد في سجوده[/COLOR][/B][/FONT] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس السابع عشر : صفة الجلسة بين السجدتين وما يُقال فيها من ذكر[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثامن عشر : التشهد ( صفته وما يقال فيه )[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس التاسع عشر : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]شروط الصلاة وأركانها وواجباتها[/COLOR][/B][/FONT] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس العشرون : مسنونات الصلاة ومكروهات الصلاة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الواحد والعشرون : سجود السهو[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس الثاني والعشرون : [/COLOR][/B][B][COLOR=maroon]الجمع والقصر [/COLOR][/B][/FONT] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثالث والعشرون : الدعاء ( فضله وآدابه وشروطه )[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الرابع والعشرون : فضل تلاوة القرآن وكيفية فهم معانيه وتثبيت الحفظ[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الخامس والعشرون : الزكاة[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس السادس والعشرون : زكاة الفطر وبعض أحكام العيد وسننه[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس السابع والعشرون : زكاة الأسهم والجمعيات بين الناس[/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثامن والعشرون : الصيام[/FONT][/COLOR][/B] [FONT=Times New Roman][B][COLOR=maroon]الدرس التاسع والعشرون :[/COLOR][/B][B][COLOR=maroon] الحلف والأيمان[/COLOR][/B][/FONT] [B][COLOR=maroon][FONT=Times New Roman]الدرس الثلاثون : مخالفات في بعض الأقوال والأعمال[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [/CENTER] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] |
[B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][CENTER][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]الدرس الأول : طلب العلم الشرعي[/U][/COLOR][/FONT]
[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][/CENTER] [COLOR=maroon][CENTER] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الحمد لله رب العالمين القائل ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والصلاة والسلام على خير الأنام القائل ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) رواه ابن ماجه وصححه السيوطي[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والقائل ( إن فضل العلم خير من فضل العبادة , وخير دينكم الورع ) الحاكم والطبراني.. والقائل ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) متفق على صحته[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في طلب العلم الشرعي ( تعريفه .. فضله .. حكمه .. طرقه .. معوقاته )[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تعريف العلم الشرعي[/COLOR][COLOR=navy] ( علم ما أنزل الله على رسوله من البينات والهدى ) ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]فضل طلب العلم[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]قال تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) وقال تعالى ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَذِينَ آمَنُوا مـِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ )[/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy]يقول : " من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ، سهل الله له طريقاً إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر "[/COLOR][COLOR=navy] أبو داود[/COLOR][/FONT] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]أقسام العلم الشرعي من حيث الحكم ثلاثة[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]1- [/COLOR][COLOR=blue]فرض عين[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=navy]وهو تعلم ما يتأدى به الواجب العيني مثل ( أركان الصلاة وواجباتها وأحكام الصيام )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]2- [/COLOR][COLOR=blue]فرض كفاية[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=navy]وهو تحصيل ما لا بد للناس منه في أمور دينهم ودنياهم.[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]3- [/COLOR][COLOR=blue]مستحـــــب[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=navy]وهو التبحر في أصول الأدلة، والإمعان فيما وراء القدر الذي يحصل به فرض الكفاية[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]والواجب لتصحيح العبادة[/COLOR][COLOR=#333399] : معرفة ما تتم به طهارة العبد وصلاته وصيامه. ويجب عليه أن يتعلم الحلال والحرام في أحكام المهنة التي يمتهنها كأحكام البيع لمن يعمل به ونحو ذلك. وتصير باقي العلوم في حقه مستحبة، إلا إذا تعين عليه بعض الواجبات، فيجب عليه تعلم ما يؤديها به بحسب قدرته، فإن وجب عليه الحج وجب عليه تعلم أحكامه، وإن وجبت عليه الزكاة وجب عليه تعلم أحكامها، وإن اشتغل بالتجارة وجب عليه تعلم أحكام البيوع، وإن أراد الزواج أو الطلاق وجب عليه تعلم أحكامهما . ( فالعلم ضرورة شرعية[/COLOR][COLOR=#333399]لأن[/COLOR][COLOR=#333399]ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]يقول ابن عثيمين رحمه الله[/COLOR][COLOR=#333399] : طلب العلم الشرعي فرض كفاية إذا قام به من يكفي صار في حق الآخرين سنة، وقد يكون طلب العلم واجباً على الإنسان عيناً أي فرض عين، وضابطه أن يتوقف عليه معرفة عبادة يريد فعلها أو معاملة يريد القيام بها، فإنه يجب عليه في هذه الحال أن يعرف كيف يتعبد لله بهذه العبادة وكيف يقوم بهذه المعاملة .[/COLOR][/FONT] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]أما الطريق إلى نيل العلم فهي[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]1 - تقوى الله ومراقبته في السرّ والعلن 2 – إخلاص النية 3 - الصبر وتحمل المشاق وسعة الصدر، فإن العلم جهاد لا شهوة[/COLOR][COLOR=blue] 4 - الأخذ عن العلماء الموثوقين في علمهم ودينهم وتوقير العلماء وإكرامهم والتأدب معهم، وحفظ مكانتهم،[/COLOR][COLOR=blue]وتوقير مجالسهم،[/COLOR][COLOR=blue]وحسن السؤال والإصغاء 5 - التفرغ للعلم والإقبال عليه، بشرط التوازن وعدم الإخلال[/COLOR][COLOR=blue]بالواجبات[/COLOR][COLOR=blue]الأخرى 6 - المحافظة على الأوقات، وحسن ترتيبها، والحرص على استغلالها 7 - كثرة الاستغفار والتوبة والدعاء، والانطراح بين يدي الله وسؤاله العلم النافع والعلم الصالح[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]8 - ذكر الموت والآخرة، ليعين على شغل الوقت بالنافع 9 - ترك الفضول من الكلام والسماع والنظر والخلطة والمنام[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]10 - مخالطة من هم أكثر علماً وفهماً؛ لئلا يقنع الطالب بما حصّل من علم، فيحرص على الاستزادة، وليتجنب العُجْب والغرور.[/FONT][/COLOR] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]معوقات طلب العلم من كتاب طريق طلب العلم للشيخ : [/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]عبدالعزيز السدحان[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]1 – فساد النية:حب التصدر والشهرة ويجب مجاهدة النفس ( والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا وإن الله لمع الحسنين )[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – التفريط في حلقات العلم : لو لم يكن فيها إلا السكينة التي تتنزل على حاضريها لكفى .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]3 – التذرع بكثرة الأشغال : وهذا مدخل رئيسي للشيطان فيجب ترتيب الأوقات .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]4 – التفريط في طلب العلم في الصغر : إن الإنسان ليغبط أُناساً أصغر منه سناً وأكبر همةً . [/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]5 – تزكية النفس : أن يحب الشخص مدح نفسه ويفرح بسماع ثناء الناس عليه ( ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا ) وتزكية النفس مذمومة ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن أتقى ) فحب التزكية وحب الثناء من مداخل الشيطان .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]6 – عدم العمل بالعلم : سبب من أسباب محق بركة العلم ومن أسباب قيام الحجة على صاحب العلم ( كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تعملون ) وزكاة العلم العمل به وتعليمة الغير [/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]7 – التسويف : وهو كما يقول أحد السلف ( من جنود أبليس )[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]فائدة[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=green][FONT=Microsoft Sans Serif]اعلم بارك الله فيك أن من الأسباب التي تبقي ( المسألة ) أو المعلومة وترسخها وتجعلك لا تنساها هي ( البحث في الكتب )[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]فوائد العــلــــــم [/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]1- به يعرف الله ويعبد ويوحد. 2- هو أساس صحة الاعتقاد والعبادات . 3- طلب العلم عبادة. 4- طريق الوصول إلى الجنة.5- يكسب صاحبه خشية الله والتواضع للخلق.6- يبقى أجره بعد أنقطاع أجله.7 – يرفع الوضيع ويعز الذليل ويجبر الكسير[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]فائدة[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=#333399]طلب العلم أفضل من قيام الليل؛ لأن طلب العلم كما قال الإمام أحمد لا يعدله شيء لمن صحت نيته، بأن ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره، فإذا كان الإنسان يسهر في أول الليل لطلب العلم ابتغاء وجه الله سواءً كان يدرسه أو كان يدرسه ويعلمه الناس فإنه خير من قيام الليل، وإن أمكنه أن يجمع بين الأمرين فهو أولى( ابن عثيمين رحمه الله تعالى )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#993300]من آثار الجهل[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=#333399]على مستوى الفرد أو المجتمع : انتشار البدع والضلالات في العقائد والعبادات [/COLOR][/FONT] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]والمعاملات، وضعف الإيمان، وقلة التقوى، وازدياد المعاصي، وضعف الهيبة[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تحذير[/COLOR][COLOR=#000000] ..[/COLOR][COLOR=#003300]قال [/COLOR][COLOR=#003300][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=#003300]" من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها " أخرجه أبو داود[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]واحذر أخي المتعلم[/COLOR][COLOR=#003300] : الكبر والغرور بالعلم والمراءاة والمخاصمة والجدل وكتم العلم فهذا يؤدي إلى نسيانه واحذر من إطلاق الفتاوى بغير علم [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]قال [/COLOR][COLOR=blue][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=blue]( اللهم أني أعوذ بك من علم لا ينفع , ومن قلب لا يخشع , ومن نفس لا تشبع , ومن دعوة لا يستجاب لها )رواه مسلم[/COLOR][/FONT] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]اللهم ارزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً ويسر لنا طلب العلم على الوجه الذي يرضيك وارزقنا خشيتك في السر والعلانية اللهم آمين[/FONT][/COLOR] [COLOR=green][FONT=Microsoft Sans Serif]المراجع : فضل العلم والعلماء ( ابن القيم ) .. موسوعة نضرة النعيم .. مقال للأخ : عبدالحكيم بلال من موقع بوابة الإسلام .. كتاب طريق طلب العلم للشيخ السدحان .. فتاوى اللجنة الدائمة والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/FONT][/COLOR] [COLOR=green][FONT=Microsoft Sans Serif]وللاستزادة عليك بكتاب ( حلية طاب العلم ) للشيخ بكر أبو زيد وكتاب العلم للشيخ ( محمد ابن عثيمين ) رحمه الله تعالى[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] |
[CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][B][U]الدرس الثاني : الإخلاص[/U][/B][/COLOR][/FONT]
[/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل [/COLOR][COLOR=blue]( قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ )[/COLOR][COLOR=navy] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل [/COLOR][COLOR=#003300]( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى )[/COLOR][COLOR=#003300]متفق علية[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]والقائل[/COLOR][COLOR=#003300] ( إن أول الناس يقضي يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى يعرفه نعمته فعرفها، قال فما عملت فيها: قال قاتلت فيك حتى استشهدت. قال كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء! فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت ليقال: عالم! وقرأت القرآن ليقال: قارئ! فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتى فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك . قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال: جواد! فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار )[/COLOR][COLOR=navy] رواه مسلم[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]والقائل [/COLOR][COLOR=#003300]( ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا قط إلا فتحت له أبواب السماء، حتى تفضي إلى العرش، ما اجتنب الكبائر )[/COLOR][COLOR=#000000]الترمذي وهو حسن[/COLOR][/FONT] [COLOR=#993366][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في الإخلاص[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]تعريف الإخلاص لغة : مصدر أخلص يخلص وهو مأخوذ من مادة ( خ ل ص ) التي تدل على تنقية الشيء وتهذيبه[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]اصطلاحاً : [/COLOR][COLOR=blue]يقول أبن القيم رحمه الله [/COLOR][COLOR=blue]تعالى ( الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهداً غير الله ، ولا مجازياً سواه[/COLOR][COLOR=blue] )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]يقول الشيخ خالد الراشد أن العلماء عرفوا الإخلاص : هو أن يكون قصد الإنسان في سكناته وحركاته وعباداته الظاهرة والباطنة خالصة لوجه الله تعالى لا يريد بها شيئاً من حطام الدنيا أو ثناء الناس. و[/COLOR][COLOR=blue]يقول ابن القيم رحمه الله تعالى [/COLOR][COLOR=blue])[/COLOR][COLOR=blue] لا يجتمع الإخلاص ومحبة المدح والثناء في قلب مؤمن[/COLOR][COLOR=#000000] )[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]شروط قبول العمل[/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 - الإخلاص لله تعالى[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]2 - المتابعة لرسول الله[IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]فإن[/COLOR][COLOR=navy]أخلّ بالأول كان مشركاً، وإن أخلّ بالثاني كان مبتدعاً[/COLOR][COLOR=navy].[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]قال تعالى [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]{ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000]فإسلام الوجه له هو: الإخلاص، والإحسان: هو المتابعة.( اللجنة الدائمة )[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]قال الفضيل بن عياض رحمه الله في تفسير قوله تعالى ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) هو أخلصه وأصوبه , قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه .؟ فقال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل , وإذا كان صواباً ولم يكُن خالصاً لم يُقبل , حتى يكون خالصاً صواباً , الخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنه . ( من موسوعة نضرة النعيم )[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#333399]يقول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى : فالشرك أمره صعب جداً ليس بالهين، ولكن ييسر الله الإخلاص على العبد، وذلك بأن يجعله الله نصب عينيه، فيقصد بعمله وجه الله لا يقصد مدح الناس أو ذمهم أو ثناءهم عليه؛ فالناس لا ينفعونه أبداً، حتى لو خرجوا معه لتشييع جنازته لم ينفعه إلا عمله،[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#333399]قال [/COLOR][COLOR=#333399][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=#333399]( يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى معه واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله )متفق عليه وكذلك أيضاً من المهم أن الإنسان لا يفرحه أن يقبل الناس قوله لأنه قوله، لكن يفرحه أن يقبل الناس قوله إذا رأى أنه الحق لأنه الحق، لا أنه قوله، وكذا لا يحزنه أن يرفض الناس قوله لأنه قوله؛ لأنه حينئذ يكون قد دعا لنفسه، لكن يحزنه أن يرفضوه لأنه الحق، وبهذا يتحقق الإخلاص. فالإخلاص صعب جداً، إلا أن الإنسان إذا كان متجهاً إلى الله اتجاهاً صادقاً سليماً على صراط مستقيم؛ فإن الله يعينه عليه، وييسره له. ويقول شيخنا أيضاً في كتاب ( طريق أهل السنة والجماعة في عبادة الله ) طريقتهم أنهم يعبدون الله ، لله .. فمعنى ذلك الإخلاص يخلصون لله عز وجل لا يريدون بعبادتهم إلا ربهم لا يتقربون إلى أحد سواه ، إنما يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ، ما يعبدون الله لأن فلاناً يراهم ، وما يعبدون الله لأنهم يعظمون بين الناس ، ولا يعبدون الله لأنهم يلقبون بلقب العابد لكن يعبدون الله لله .[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]أقسام الإخلاص[/COLOR][COLOR=#003300] : 1- إخلاص في الأقوال 2- إخلاص في الأفعال 3- إخلاص في الأعمال ( أي العبادات ) [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003300]4- إخلاص في الأحوال أي إلهامات القلب وواردات الغيب. [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#993366]والدين شامل لكل هذا وباعتبار أن الإخلاص التزام حيوي أكثر مما هو تصور نظري فإنه يستلزم:[/COLOR][COLOR=#003300] 1[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003300]- الاستمرارية . 2 – التكامل . 3 – العلم . 4 – التدرج . 5 – الأمانة . [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]من صور الإخلاص ( من كتاب نظرة النعيم )[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]1 - الإخلاص في التوحيد .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]2 - الإخلاص في النية والقصد .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]3 - الإخلاص في العبادات : الصلاة الصيام , قيام رمضان , الذكر.[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]4 - الإخلاص في الأقوال كلها .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]5 - الإخلاص في الالتزام بمكارم الأخلاق (كالصدق والصبر والزهد )[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]6 - الإخلاص في التوكل على الله .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]7 - الإخلاص في كافة الأعمال .[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#800000]من فوائد الإخلاص ( من كتاب نضرة النعيم )[/COLOR][/FONT] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]1 – الإخلاص هو أساس في قبول الأعمال والأقوال والدعاء .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – الإخلاص يرفع منزلة الإنسان في الدنيا والآخرة .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]3 – يبعد عن الإنسان الوساوس والأوهام .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]4 – يحرر العبد من عبودية غير الله .[/FONT][/COLOR] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]5 – يحقق الطمأنينة لقلب الإنسان ويجعله يشعر بالسعادة .[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#333399]6 – يقوي أيمان الإنسان وعزيمته وإرادته ويكره إليه [/COLOR][COLOR=#333399]الفسق والعصيان . [/COLOR][COLOR=#333399]7 – حصول كمال الأمن والاهتداء في الدنيا والآخرة .[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]ما ينافي الإخلاص : [/COLOR][COLOR=#333399]وهي عدة أمور منها حبِّ الدنيا ، والشهرة ، والرياء ،والسمعة ، والعُجب[/COLOR][/FONT] [COLOR=#333399][FONT=Microsoft Sans Serif]الإخلاص سرٌّ بين العبد وبين ربّه لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه ، ولا شيطانٌ فيفسده[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]صور للإخلاص : هذا داود ابن أبي هند يصوم أربعين سنة لا يعلم به أهله .. كان له دكَّان يأخذ طعامه في الصباح فيتصدق به ، فإذا جاء الغداء أخذ غداءه فتصدق به ، فإذا جاء العشاء تعشى مع أهله أربعين سنة وهم لا يدرون بصيامه . وكان رحمه الله يقوم الليل أكثر من عشرين سنة ولم تعلم به زوجته. كان محمد بن سيرين رحمه الله يضحك في النهار حتى تدمع عينه ، فإذا جاء الليل قطعه بالبكاء والصلاة .. ومن خير الناس ( بسَّام بالنهار بكَّاءٌ في الليل ) . وهذا أيوب السختياني كان يقوم الليل كله فإذا جاء الصباح رفع صوته كأنه قد استيقظ من حينه ( من خطبة للشيخ خالد الراشد ) حفظه الله . أي إخفاء للعمل كهذا ! ، وأي إخلاص كهذا !، وأي أسرار كانت بينهم وبين الله . هذا لا ينافي الأعمال في العلانية لكن المطلوب مجاهدة النفس وتطهيرها[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]أخواني لا يكاد يتكلم شيخنا الوالد ( عبدالعزيز بن باز ) رحمه الله تعالى في أي مناسبة أو اجتماع إلا ويؤكد على أهمية الإخلاص لله عز وجل[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل وأصلح لنا النية والذرية ووفقنا لما تحب وترضى وارزقنا علماً نافعاً وعملاً صالحاً خالصاً .. اللهم آمين[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [COLOR=teal][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]وللاستزادة راجع كتاب ( موسوعة نضرة النعيم ) وكتاب ( طريق أهل السنة والجماعة في عبادة الله ) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى[/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] |
[B][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=red][U]الدرس الثالث : الرياء[/U][/COLOR][/FONT][/FONT][/B]
[COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الحمد لله القائل ( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصلاة قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً * مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاء وَلاَ إِلَى هَـؤُلاء وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والقائل (لِلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل ( من سمع سمع الله به , ومن يُرائي يُرائي الله به ) رواه البخاري[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والقائل ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه فقال الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء ) رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح ورواه الطبراني [/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]درس مختصر في ( [/COLOR][COLOR=blue]الرياء[/COLOR][COLOR=purple] ) أعاذنا الله وإياكم منه[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]تعريفه[/COLOR][COLOR=navy]..[/COLOR][COLOR=red]لغة[/COLOR][COLOR=navy] : يقول ابن فارس : هو أن يفعل شيئاً ليراه الناس..[/COLOR][COLOR=red]وشرعاً[/COLOR][COLOR=navy] : قال ابن حجر العسقلاني : الرياء إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدوا صاحبها [/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الفرق بين الرياء والسمعة : الرياء في الفعل , والسمعة في القول .. وقال ابن عبدالسلام : الرياء أن يعمل لغير الله , والسمعة أن يخفي عمله ثم يحدث به الناس[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الفرق بين النفاق والرياء : فيتمثل أن الأصل في الرياء الإظهار ( في طلب ما عند الناس ) والأصل في النفاق الإخفاء ( يخفي ما بداخله ويظهر خلافه )[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]حكم الرياء[/COLOR][COLOR=navy] : ذكر الذهبي الرياء ضمن كبائر الذنوب .. وعده ابن حجر الكبيرة الثانية بعد الشرك بالله .. وأقبح أنواع الرياء ما تعلق بأصل الأيمان وهو شأن المنافقين .. يلي ذلك المراءاة بأصول العبادات الواجبة .. يلي ذلك المراءاة بالنوافل .. ويلي ذلك المراءاة بأوصاف العبادات .[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]أقسام الرياء ( من كتاب نضرة النعيم )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 – الرياء في الدين بالبدن ( وذلك أظهار النحول والصفار ليوهم بشدة الاجتهاد , وعظم الحزن على أمر الدين وغلبة خوف الآخرة )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – الرياء بالهيئة والزي ( وذلك بتشعيث شعر الرأس وإبقاء أثر السجود على الوجه وغلظ الثياب وتقصير الأكمام )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3 – الرياء بالقول ( ويكون بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]4 – الرياء بالعمل(وذلك كمراءاة المصلي وتحسين الصلاة )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]5 – المراءاة بالأصحاب والزائرين , كأن يطلب المرائي من عالم أن يزوره ليقال : إن فلان زار فلان ومن ذلك كثرة ذكر الشيوخ .[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#ff0000]درجات الرياء ( من كتاب نضرة النعيم )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]1 – وهي أغلظها ألا يكون مراده الثواب أصلاً ,كالذي يصلي أمام الناس,ولو انفرد فإنه لا يصلي,وربما دفعه الرياء إلى الصلاة [/COLOR][COLOR=navy]بدون طهارة [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]2 –[/COLOR][COLOR=navy] أن قصده للثواب أقل من قصده لإظهار عمله وهو قريب من الأول بالإثم[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3 – أن يتساوى قصد الثواب وقصد الرياء , وهذا قد أفسد بمقدار ما أصلح , وظواهر الأخبار أنه لا يسلم ( من العقاب )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]4 – أن يكون اطلاع الناس مرجحاً ومقوياً لنشاطه , ولو لم يكن ذلك ما ترك العبادة , وهذا النوع لا يحبط أصل الثواب ولكنه ينقص منه أو يعاقب صاحبه على مقدار قصد الرياء , ويثاب على مقدار قصد الثواب .[/FONT][/COLOR] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]علاج الرياء[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=navy]1 - مجاهدة النفس في الخلاص من الرياء وقراءة كتب عن الإخلاص 2 - تذكر عظمة الله وجلاله واستحقاقه[/COLOR][COLOR=navy]إخلاص العبادة له وحده [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=navy] [/COLOR][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]3 - تذكر أنه يحبط العمل الذي قارنه ويأثم[/COLOR][COLOR=navy]صاحبه[/COLOR][COLOR=navy]. [/COLOR][COLOR=navy]4 - تذكر الموت وسكراته، والقبر وظلمته، واليوم الآخر[/COLOR][COLOR=navy]وأهواله[/COLOR][COLOR=navy]5 - دعاء الله والالتجاء إليه[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]علاجه من الناحية العملية[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]يستلزم من المرء أن يعود نفسه إخفاء العبادات( كالصيام والصدقة) وإغلاق الأبواب دونها,كما تغلق الأبواب دون الفواحش,حتى يقنع قلبه بعلم الله ولا تنازعه نفسه بطلب علم غير الله به,وهذا وإن كان يشق في البداية إلا أنه يهون بالصبر عليه[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]أمثلة على إرادة الإنسان بعمله الدنيا[/COLOR][COLOR=navy] : 1 - من يتعلم العلم الشرعي لأجل الحصول على وظيفة. 2 - من يحج البيت الحرام نيابة عن غيره وليس قصده زيارة المشاعر والعبادات الأخرى وإنما قصده المال. 3 - من يتصدق على الفقراء لأجل سلامة ماله. 4 - من يجاهد لأجل الغنيمة.[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]فائدة في إظهار الطاعات[/COLOR][COLOR=navy] : اعلم أن في إسرار الأعمال فائدة الإخلاص والنجاة من الرياء ، وفي الإظهار فائدة الاقتداء ، وترغيب الناس في الخير .ومن الأعمال ما لا يمكن الإسرار به كالحج والجهاد .والمظهر للعمل ينبغي أن يراقب قلبه ، حتى لا يكون فيه حب الرياء الخفي ، بل ينوي الاقتداء به ، ولا ينبغي للضعيف أن يخدع نفسه بذلك .. ومن بات مع المتهجدين وكان من عادته قيام ساعة من الليل وهم يصلون أكثر الليل فيوافقهم ، أو يصومون فيصوم ، ولولاهم ما انبعث هذا النشاط .فربما ظن ظان أن هذا رياء ، وليس كذلك على الإطلاق. ففي مثل هذه الأحوال ينتدب الشيطان للصد عن الطاعة .[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]فصل في ترك الطاعات خوفاً من الرياء[/COLOR][COLOR=navy] : فأما ترك الطاعات خوفاً من الرياء ، فإن كان الباعث له على الطاعة غير الدين ، فهذا ينبغي أن يترك ، لأنه معصية لا طاعة فيه .وإن كان الباعث على ذلك الدين ، وكان ذلك لأجل الله تعالى خالصاً ، فلا ينبغي أن يترك العمل ، لأن الباعث الدين .وكذلك إذا ترك العمل خوفاً من أن يقال : إنه مراءٍ ، فلا ينبغي ذلك ، لأنه من مكائد الشيطان قال إبراهيم النخعي : إذا أتاك الشيطان وأنت في الصلاة فقال : إنك مراءٍ ، فزدها طولاً ![/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon4.gif[/IMG] [COLOR=blue]تحذير[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=red]قال الفضيل[/COLOR][COLOR=navy] : ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك و الإخلاص: أن يعافيك الله منهما[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=red][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG] تنبيه[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=navy]ليس من الرياء أن يعمل المسلم عملاً خالصاً لوجه الله، ثم يلقى له في قلوب المؤمنين محبته والثناء عليه، فيفرح بفضل الله ويستبشر بذلك فقد سئل الرسول [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ وفي رواية: ويحبه الناس عليه؟ فقال [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy](تلك عاجل بشرى المؤمن)مسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]مضار [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الرياء[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 – الرياء محبط للأعمال مضيع لثوابها . 2 – الرياء سبب للمقت عند الله , والمرائي ملعون ومطرود من رحمة الله وهو من كبائر المهلكات 3 – الرياء يجلب الفقر ويعرض صاحبه للفتن ويفضح أصحابه على رؤوس الأشهاد يوم القيامة . 4 – يضاعف الله عذاب المرائين من القراء . 5 – الرياء يحول العمل الصالح إلى نقيضه . 6 – لا يسلم المرائي من أن يفتضح أمره في الدنيا فيسقط من أعين الناس وتذهب هيبته ناهيك عن حسرته يوم القيامة . 7 – يظهر الله عيوب المرائي ويسمعه المكروه جزاء ما قدمت يداه .[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]يقول الشيخ سفر الحوالي حفظه الله : فالخوف من الرياء من سمات المتقين الصالحين، ولا ينبغي للعبد المؤمن أن يمنعه شبهة الخوف من الرياء أو أن الناس ينظرون إليه عن عمل من أعمال الخير أو الصلاح. إن كنت تقرأ القرآن، أو تصوم، أو تصلي، أو تتصدق, أو تعمل أي عمل من أعمال الخير، تفعله أنت عن إيمان وعن محبة لهذه الطاعة، وتقرب إلى الله تبارك وتعالى, فلا يمنعنك من ذلك خشية كلام الناس، فتخشى أن تقع في الرياء، فتقول: لا أعمل الطاعة، فهذا باب من أبواب الشيطان التي قد يدخل بها على الإنسان . إذاًَ: الإنسان لا يترك الطاعة، إنما يعمل الطاعة من جهة ويقاوم الرياء من جهة أخرى, ويستغفر الله إن كان قد وقع له منه شيء. انتهى [/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon4.gif[/IMG] تنبيه وتحذير[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=navy]احذر أخي الكريم اتهام الناس بالرياء فهذه من أعمال القلوب التي لا يعلمها إلا الله ويجب إحسان الظن بالمسلمين ( إن بعض الظن إثم )[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]اللهم طهر قلوبنا من الكبر والغل والحسد وطهر أعمالنا من الرياء وطهر أعيننا من الخيانة إنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور .. اللهم آمين[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] |
[CENTER][B] [COLOR=#453e1c] [FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=red][B][U]الدرس الرابع : شروط لا إله إلا الله وفضل ذكرها وبعض السنن المهجورة[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل ( فاعلم أنه لا إله إلا الله )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والصلاة والسلام على البشير النذير القائل " مَنْ مات وَهُوَ يعلمُ أن لا إله إِلاَّ الله دخل الجنة " رواه مسلم[/FONT][/COLOR] [COLOR=#993300][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في شروط لا إله إلا الله وفضل ذكرها وبعض السنن المهجورة[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]معنى لا إله إلا الله[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=blue]فإن معناها لا معبود حق إلا الله، فهي تنفي العبادة بجميع أنواعها عن غير الله، وتثبتها لله وحده سبحانه وتعالى(ابن باز رحمه الله)[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]ويقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى معناها: لا معبود بحق إلا الله ؛ "لا إله" نافياً جميع ما يعبد من دون الله " إلا الله" مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه لا شريك له في ملكه[/FONT][/COLOR] [COLOR=green][FONT=Microsoft Sans Serif]سُئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى : أيهما أفضل الذكر أم قراءة القرآن ..؟[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]القرآن من حيث الإطلاق أفضل من الذكر لكن الذكر عند وجود أسبابه أفضل من القراءة، مثال ذلك الذكر الوارد أدبار الصلوات أفضل في محله من قراءة القرآن، وكذلك إجابة المؤذن في محلها أفضل من قراءة القرآن وهكذا. وأما إذا لم يكن للذكر سبب يقتضيه فإن قراءة القرآن أفضل[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]شروط لا إله إلا الله ( دار القاسم ) [/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]العلم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]بمعناها نفياً وإثباتاً.. بحيث يعلم القلب ما ينطق به اللسان ، قال تعالى: ( فاعلم أَنَّهُ لا إله إِلاَّ الله ) وقال[/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy]: "مَنْ مات وَهُوَ يعلمُ أن لا إله إِلاَّ الله دخل الجنة" مسلم .. ومعناها: لا معبودَ بحقٍّ إِلاَّ الله ، والعبادة: هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]اليقين[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وَهُوَ كمال العلم بِهَا المنافي للشك والريب ، قال تعالى: ( إنَّما المؤمِنونَ الَّذِينَ آمَنوا بالله ورسولِهِ ثُمَّ لم يرْتابوا وجاهَدوا بأموالِهِمْ وأنفسِهِمْ في سبيلِ الله أولئكَ هم الصادِقون ) ، وقال [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy]: "أشهد أن لا إله إِلاَّ الله وأنِّي رسول الله ، لا يلقى الله بِهِما عبدٌ غيرُ شاكٍّ فيهِما إِلاَّ دخل الجنة" رواه مسلم .[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الإخلاص[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]المنافي للشرك.. قال تعالى: ( ألا للهِ الدينُ الخالص ) وقوله تعالى: ( وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ ليعبُدوا الله مخلِصينَ لَهُ الدينَ حنفاءَ ) وقال [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy]: " أسعدُ الناسِ بشَفاعَتي يوم القيامة مَنْ قالَ لا إلهَ إِلاَّ الله خالِصاً مخلصاً من قلبه " رواه البخاري .[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]المحبة[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]المحبة لهذه الكلمة ولِما دلَّتْ عليه ، والسرور بذلك قال تعالى ( ومِنَ الناسِ من يتَّخِذُ من دونِ اللهِ أنداداً يحبُّونَهُمْ كحبِّ الله والَّذِينَ آمَنوا أشدُّ حُبّاً لله ) وقال [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] "ثلاثٌ منْ كُنَّ فيه وجدَ حلاوةَ الإيمان: أن يكونَ الله ورسوله أحبّ إليه مِمَّا سواهُما ، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إِلاَّ لله ، وأن يكرهَ أن يعودَ في الكفر بعد إذ أنقذَهُ الله منه كما يكره أن يُلْقَى في النار" متفَقٌ عليه[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الصدق[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]المنافي للكذب المانع من النفاق ، قال تعالى ( فلَيَعْلَمَنَّ الله الَّذِينَ صدَقوا ولَيَعْلَمَنَّ الكاذِبين ) وقال تعالى ( والذي جاءَ بالصدْقِ وصدَّقَ به أولئكَ همُ المتَّقون ) وقال [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy]: "مَنْ ماتَ وَهُوَ يشهد أن لا إله إِلاَّ الله ، وأنَّ محمداً رسول الله صادِقاً من قلبه دخلَ الجنة" رواه أحمد[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الانقياد لحقوقِها[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]وهي الأعمال الواجبة إخلاصاً لله وطلباً لمرضاتِهِ ، قال تعالى ( وأَنِيبوا إلى ربِّكُمْ وأسلِموا له ) وقال تعالى ( ومَنْ يسلِمْ وجهَهُ إلى الله وَهُوَ محسنٌ فقدِ استمسَكَ بالعروَةِ الوثْقَى )[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]القبول[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]المنافي للرد فقد يقولها من يعرفها لكن لا يقبلها ممَّن دعاهُ إليها تعصُّباً أو تكبُّراً ،قال تعالى (إنَّهُمْ كانوا إذا قيلَ لهم لا إله إِلاَّ الله يستكبِرون)[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][U][COLOR=red]دعاء الكرب[/COLOR][/U][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]عن ابن عباس رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب "لا إله إلا الله العظيم الحليم. لا إله إلا الله رب العرش العظيم. لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم" رواه البخاري[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][U][COLOR=red]فضل قول لا إله إلا الله[/COLOR][/U][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( [URL="http://www.binbaz.org.sa/Takreej.asp?f=HadN2504"][COLOR=navy]من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله [/COLOR][/URL]) متفق علية .[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]عن جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( أفضل الذكر، لاإله إلا الله. وأفضل الدعاء، الحمد لله )) الترمذي[/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الحث على التمسك بالسنة[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=teal]فلقد توافرت الأدلة والنصوص من الكتاب والسنة وأقوال السلف على الترغيب فيها والحث على التمسك بها . فمن الكتاب قوله تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث ( .......فعليكم بسنتي ) ومن الآثار عن السلف ما قاله الزهري : ( كان من مضى من علمائنا يقولون : الاعتصام بالسنة نجاة ) وقال الفضيل بن عياض : ( إن لله عباداً يحيي بهم البلاد وهم أصحاب السنة ) ومن فوائد العمل بالسنة : 1- محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي الذي رواه البخاري وفيه (...و ما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به..الخ )البخاري 2- أن المحافظة على النوافل تجبر كسر الفرائض 3- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث في مسلم وفيه قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء..)مسلم [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]وإليكم بعض السنن المهجورة[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]تعويذ الأولاد [/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]كان رسول الله [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]يَعُوذُ الحسن والحسين[/COLOR][COLOR=navy]([/COLOR][COLOR=navy]أُعيذُكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة[/COLOR][COLOR=navy]) البخاري[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]بعد السلام من الوتر قول[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]( سبحان الملك القدوس ) ثلاث مرات،[/COLOR][COLOR=navy]والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته رواه النسائي [/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]عند هبوب الريح قول[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]{ اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها، وشر مافيها، وشر ما أرسلت به } رواه البخاري ومسلم [/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#0000ff]وعند سماع صوت الديك[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]- عند سماع صوت الديك قول: اللهم إني أسألك من فضلك: قال رسول الله : { إذا سمعتم الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكاً... } رواه البخاري ومسلم[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]عند نزول المطر قول[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]{ اللهم صيباً نافعاً } رواه البخاري { مطرنا بفضل الله ورحمته } رواه البخاري ومسلم[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]عند سماع صوت الرعد قول[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]{ سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته } كان عبدالله بن الزبير إذا سمع الرعد ترك الحديث وقالها، موطأ الإمام مالك، قال الألباني: صحيح الإسناد موقوفا[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]محاولة رد التثاؤب[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]عن أبي هريرة عن النبي [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]قال: { التثاوب من الشيطان، فإذا تثاوب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال: ها، ضحك الشيطان } رواه البخاري ومسلم[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]سنن الاستيقاظ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]من النوم[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]مسح أثر النوم عن الوجه باليد : وقد نص على الاستحباب النووي وابن حجر لحديث ( فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ) رواه مسلم وكذلك الدعاء وهو " الحمد لله الذي أحيانا بعدما آماتنا واليه النشور" رواه البخاري السواك : ( كان صلى الله عليه وسلم إذا أستيقظ من الليل يشوص فاه بالسواك ) متفق عليه[/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الصلاة في النعال[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]قال الشيخ الألباني ـرحمه الله في صفة الصلاة أن رسول الله[IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( كان يقف حافياً أحياناً ومنتعلاً أحياناً )[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=black]يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله ( فسنة النبي عليه الصلاة والسلام هي سبيل[/COLOR][COLOR=black]النجاة لمن أراد الله نجاته من الخلاف والبدع )[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [COLOR=purple][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]اللهم اجعلنا متبعين غير مبتدعين واغفر لنا وارحمنا أجمعين .. اللهم آمين .. وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] |
[align=center][B][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][B][U]الدرس الخامس : الولاء والبراء[/U][/B][/COLOR][/FONT]
[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]الحمد لله رب العالمين [/COLOR][COLOR=blue]القائل { والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم }[/COLOR][COLOR=navy] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين }[/COLOR][COLOR=navy] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]{ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والصلاة والسلام على القائل ( أوثق عرى الأيمان , الموالاة في الله والمعاداة في الله , والحب في الله والبغض في الله ) الطبراني وحسنه الألباني[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال لي رسول الله [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( أحب في الله وأبغض في الله , ووال في الله وعاد في الله فإنك لا تنال ولاية الله إلا بذلك ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك ) حلية الأولياء[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في الولاء والبراء[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]قال الشيخ ابن باز رحمه الله : الولاء والبراء معناه محبة المؤمنين وموالاتهم وبغض الكافرين ومعاداتهم والبراءة منهم ومن دينهم [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]معنى الولاء : هو حُب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ومعنى البراء : هو بُغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق[/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على[/COLOR][COLOR=navy]اللسان والجوارح ، قال - عليه الصلاة والسلام - في الحديث الصحيح ( من أحب لله[/COLOR][COLOR=navy]وأبغض لله ، وأعطى لله ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ) أخرجه أبو داود[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]الناس في الولاء والبراء على ثلاثة أقسام[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 - من يُحب محبة خالصة لا معادة فيها : وهم المؤمنون الخلّص من الأنبياء والصالحين والتابعين وعدم بغض أحد منهم .[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]2 - من يبغض ويعادى بغضاً ومعاداة خالصين لا محبة ولا موالاة معهما : وهم الكفار والمشركون والمنافقون والمرتدون والملحدون على اختلاف أجناسهم . ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ )[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3 - من يحب من وجه ويبغض من وجه فيجتمع فيه المحبة والعداوة : وهم عصاة المؤمنين يحبون لما فيهم من أيمان ويبغضون لما فيهم من المعصية التي هي دون الكفر والشرك ومحبتهم تقتضي مناصحتهم والإنكار عليهم حتى يتوبوا[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]ومن صور موالاة الكفار[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]1- التشبه بهم في اللباس والكلام . 2- الإقامة في بلادهم ، وعدم الانتقال منها إلا بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين . 3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس . 4- محبتهم واتخاذهم بطانة ومستشارين . 5- التأريخ بتاريخهم خصوصًا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي . 6- التسمي بأسمائهم . 7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها . 8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة ، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون النظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد . 9- الاستغفار لهم والترحم عليهم . 10- الرضا بكفر الكافرين وعدم تكفيرهم أو الشك في كفرهم أو تصحيح أي مذهب من مذاهبهم[/COLOR][/FONT] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]حقوق الموالاة [/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]الحب : يدل لهذا قوله[IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy] ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) الشيخان[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]المجاملة : وهي تضم حقوقاً خمسة واجبة جمعها النبي في حديث واحد كما قال صلى الله عليه وسلم ( حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وتشميت العاطس، واتباع الجنازة، وعيادة المريض، وإجابة الدعوة ) متفق عليه .. النصرة(انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً) الشيخان [/FONT][/COLOR] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]نواقض الموالاة[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1-إخراج المسلم من الإسلام عن معرفة وبصيرة(أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ) متفق عليه[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2- من استحل دم المسلم أو عرضه أو ماله ( إن دماءكم وأعراضكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ) متفق عليه[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3- موالاة الكافر وإعانته على المسلم قال تعالى{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منه تقاة ويحذركم الله نفسه }[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]4 - قوادح الموالاة : الظلم .. السب والشتم والغيبة والنميمة .. البيع على البيع والخطبة على الخطبة والنجش والغش .. الهجران[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]5 - المخالفون لأصل الموالاة .. المنافقون .. الخوارج المارقون[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]كيف تحقق البراءة من أعداء الله[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]أولاً: وجوب الالتزام بالإسلام كله[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ثانياً : وجوب إعلان البراءة من الكافرين[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ثالثاً: تحريم إعانة الكافر على المسلم : ولم يسمح الله في هذا الصدد بأي صورة [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]رابعاً: تحريم اتخاذهم بطانة وحاشية[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#ff0000]استثناءات لا تنقض أصل البراءة[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]أولاً: اللين عند عرض الدعوة { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى }[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ثانياً: حل الزواج بالكتابية وأكل ذبيحة الكتابي[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]ثالثا: المجاملة والإحسان والدعاء له بالهدايه ومن ذلك .. الإهداء لهم وقبول هداياهم .. وعيادة مرضاهم .. والتصدق عليهم والإحسان لهم والخلاصة من كل هذا أن الصدقة والإحسان على الكفار جائزة بل مستحبة[/COLOR][COLOR=navy]كما قال النبي [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( في كل كبد رطبة أجر ) البخاري ومسلم [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ( وإذا كان مؤمن عنده إيمان وعنده معصية، فنواليه على إيمانه، ونكرهه على معاصيه، وهذا يجري في حياتنا، فقد تأخذ الدواء الكريه الطعم وأنت كاره لطعمه، وأنت مع ذلك راغب فيه لأن فيه شفاء من المرض. وبعض الناس يكره المؤمن العاصي أكثر مما يكره الكافر، وهذا من العجب وهو قلب للحقائق، فالكافر عدو لله ولرسوله وللمؤمنين ويجب علينا أن نكرهه من كل قلوبنا ) ويقول أيضاً ( فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]، وكذبوه، فقد كذب الله - عز وجل - وتكذيب الله كفر، ومن شك في كفرهم فلا شك في كفره هو ) ويقول رحمه الله في حكم السلام على غير المسلمين ( البدء بالسلام على غير المسلمين محرم ولا يجوز لأن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه ) رواه مسلم .. ولكنهم إذا سلموا وجب علينا أن نرد عليهم ونقول "وعليكم" وإذا تيقنا بقولهم السلام عليكم وجب الرد وعليكم السلام ) ويقول أيضاً : فكل كلمات التلطف التي يُقصد بها الموادة لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار.انتهى كلامه رحمه الله ( ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ) وليس معنى بغضهم وعداوتهم أن تظلمهم أو تتعدى عليهم إذا لم يكونوا محاربين ، وإنما معناه أن تبغضهم في قلبك وتعاديهم بقبلك ولا يكونوا أصحابا لك ، لكن لا تؤذيهم ولا تضرهم ولا تظلمهم [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]من فوائد الولاء والبراء[/COLOR][COLOR=navy] :[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]1 – محبة الله لأوليائه المؤمنين . 2 – إن الله مع أوليائه المؤمنين وناصرهم ومؤيدهم ومسددهم ومجيب دعواتهم [/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3 – إخلاص العبادة لله وحده دون غيره . 4 - الولاء والبراء يقتضي عدم الاحتكام إلى أي طاغوت في أي حكم من الأحكام الدينية أو الدنيوية [/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG]فائدة[/COLOR][COLOR=navy] : حكم السلام على المسلم بهذه الصيغة "السلام على من اتبع الهدى" لا يجوز لأن الرسول [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] كتبها لغير المسلمين ( ابن عثيمين رحمه الله)[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]اللهم اجعلنا من الموالين للمؤمنين والمتبرئين من المشركين وحقق في قلوبنا هذه العقيدة وتقبل سعينا واغفر زللنا وارحمنا برحمتك الواسعة .. اللهم آمين[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=darkorange]المراجع : فتاوى ابن باز وابن عثيمين رحمهم الله تعالى .. موسوعة نضرة النعيم .. موقع نداء الأيمان .. مطوية لعبدالملك القاسم .. مذكر للشيخ فهد الفايز[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B][/align] |
[align=center][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][B][U]الدرس السادس : التوحيد[/U][/B][/COLOR][/FONT]
[/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الحمد لله القائل ( وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ) والقائل ( اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والصلاة والسلام على خير الموحدين القائل ( من وحد الله تعالى وكفر بما يعبد من دونه حرُم مالُهُ ودمُهُ وحِسابُهُ على الله عز وجل ) رواه مسلم[/FONT][/COLOR] [COLOR=purple][FONT=Microsoft Sans Serif][U]درس مختصر في ( أقسام التوحيد مع تعريف كل قسم )[/U][/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تعريف التوحيد[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=navy]قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ( هو إفراد الله سبحانه بالعبادة وهو دين الرسل الذين أرسلهم الله به إلى العباد )[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]أقسام التوحيد[/FONT][/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][SIZE=5][COLOR=#993366][FONT=Microsoft Sans Serif]1-توحيد الربوبية[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/butterfliesJS.gif[/IMG] تعريفه : [/COLOR]إفراد الله عز وجل بالخلق والملك والتدبر [/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]فإفراده بالملك : اعتقاد أن لا يملك الخلق إلا خالقهم[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]وإفراده بالخلق : اعتقاد أنه لا خالق إلا الله[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]وإفراده بالتدبير : اعتقادك أنه لا مدبر إلا الله وحده[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon1.gif[/IMG]الدليل : [/COLOR]( ألا له الخلق والأمر )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]( لله ملك السموات والأرض )[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#993366][FONT=Microsoft Sans Serif]2-توحيد الأسماء والصفات[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/butterfliesJS.gif[/IMG][COLOR=#0000ff] تعريفه : [/COLOR]إفراد الله في أسمائه وصفاته ويتضمن أمرين :[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]1- [/COLOR][COLOR=#003366]إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]2- [/COLOR][COLOR=#003366]نفي المماثلة فلا نجعل لله مثيل في أسمائه وصفاته[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon1.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]الدليل :[/COLOR]( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ( ولله المثل الأعلى )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )[/FONT][/COLOR] [COLOR=#993366][FONT=Microsoft Sans Serif]3-توحيد الألوهية[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/butterfliesJS.gif[/IMG][COLOR=#0000ff] تعريفه : [/COLOR]إفراد الله بأفعاله عباده . أو صرف جميع أنواع العبادة لله وعدم صرفها لغيره كائنا من كان [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon1.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]الدليل :[/COLOR]( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ) ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]يقول الشيخ فهد الفايز حفظه الله في العلاقة بين أنواع التوحيد[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=maroon]توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية . وتوحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات يطابق توحيد الربوبية و الألوهية ومعنى هذا :[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]1 – توحيد الألوهية يتضمن توحيد الربوبية فالربوبية داخل ضمن توحيد الألوهية ولا يمكن لإنسان أن يوحد بالألوهية حتلا يوحد بالربوبية[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]والتضمن[/COLOR][COLOR=maroon] معناه ( دلالة الشيء على داخل معناه ) فالربوبية جزء من الألوهية .[/COLOR][/FONT] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية : بمعنى أن الإقرار بتوحيد الربوبية يوجب الاقرار بتوحيد بالألوهية فمن عرف أن الله ربه وخالقه ومدبره وجب عليه أن يعبده . ولا يكفي توحيد الربوبية توحيداً يدخل الجنة بل لابد من الألوهية ..[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]معنى [/COLOR][COLOR=blue]الإلزام[/COLOR][COLOR=maroon] ( دلالة الشيء خارج معناه ).[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]3 - توحيد الأسماء والصفات مطابق لتوحيد الربوبية والألوهية معاً وذلك أن معنى [/COLOR][COLOR=blue]المطابقة[/COLOR][COLOR=maroon] هي ( دلالة الشيء على معناه )فيعبد الإنسان ربه بأسمائه وصفاته وبمقتضياتها فيعترف بربوبيته في مثل قوله [/COLOR][/FONT] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]( ألا له الخلق والأمر ) وألوهيتة في مثل قوله ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) [/FONT][/COLOR] [/SIZE] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]يقول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله : الناس في التوحيد درجات، كذلك في الأمن والاهتداء هم أيضا درجات، فكلما كمَّل العبد توحيدَه، وكمَّل العبد خلوصه وبراءته من الشرك علما وعملا في التوحيد، وعلما وعملا في براءته في خلوصه من الشرك، كلّما كمّل الله له الأمن في الدنيا وفي الآخرة وكمل الله له الاهتداء في الدنيا والاهتداء في الآخرة. [/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]من فضائل التوحيد[/COLOR][COLOR=teal]: من فضل التوحيد على أهله أنّ التوحيد أعظم الأسباب لنيل شفاعة محمد بن عبد الله النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام .. [/COLOR][COLOR=red]وأيضاً[/COLOR][COLOR=teal] .. السبب الأعظم لتفريج الكُرُبات في الدنيا وفي الآخرة ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ .. وأيضاً .. أنّ صاحب التوحيد الذي وحّد الله وتخلص من الشرك قولا وعملا واعتقادا، له الأمن والهدى في الدنيا والآخرة .. [/COLOR][COLOR=red]وأيضاً[/COLOR][COLOR=teal] .. أنّ التوحيد إذا قوي وإذا أحبّ العبد توحيد ربه وعلِمه وتعلمه، فإنه يوفق لكل قول وعمل صالح، سواءٌ أكان هذا القول والعمل ظاهرا أم باطنا، في نفسه أو في غيره، وهذه من أعظم المهمات .. [/COLOR][COLOR=red]ومن فضائله[/COLOR][COLOR=teal] .. أنّ التوحيد يحرّر العبد من الرِّق للخلق والمبالغة في مراعاتهم، إلى عزّة الرّق والعبودية للواحد الأحد السميع البصير جل جلاله وتقدست أسماؤه .[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]أصناف الناس في التوحيد[/COLOR][COLOR=#000000] .. [/COLOR][COLOR=navy]يقول الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :.. [/COLOR][COLOR=red]أولهم[/COLOR][COLOR=navy] .. من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب، وتحقيق التوحيد معناه تكميله؛ من أن يكون إخلاصه لربه، وخوفه منه، ورجاؤه فيه، أن يكون في نقص بوجه من الوجوه . ومعنى تحقيق التوحيد: أن يكون متخلصا وخالصا من الشرك الأكبر والأصغر، ووسائل الشرك الأكبر والأصغر، ومن البدع صغيرها وكبيرها، ومنَ المعاصي والذنوب الكبائر والصغائر، إلا من تاب، والعمل بالصالحات كما أمر الله جل وعلا . فهذا التوحيد فضله عليه أنّه يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، وهؤلاء الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب عِدَّتهم سبعون ألفا بنص الحديث [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]ومن الناس قسم[/COLOR][COLOR=navy] .. الذين عملوا بالتوحيد؛ شهدوا شهادة التوحيد وآمنوا واعتقدوا الاعتقاد الحق في الله جل وعلا في توحيده؛ في إلهيته، وربوبيته، وفي أسمائه وصفاته، عبدوه وحده لا شريك له، وتخلصوا من الشرك امتثالا لقوله ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ ولكنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، فهؤلاء التوحيد فضله عليهم: [/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1. أنهم إنْ تابوا تاب الله عليهم. [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2. وإن لقوا الله جل وعلا بكبائر بغير توبة فإنه يغفر سبحانه وتعالى ذلك لمن يشاء؛ يعني بدون محاسبة لهم يغفر لمن يشاء. [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3. ومنهم من يكون عمله السيئ بالموازنة ويرجح التوحيد بأعماله السيئة فضلا من الله جل وعلا وتكرم.[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]وأما الصنف الثالث[/COLOR][COLOR=navy]: فهؤلاء الذين أتوا بالتوحيد، وقوي إخلاصهم، وقوي توحيدهم وقويت حميتهم لتوحيد الله، وبراءتهم من الشرك، وبغضهم للشرك والكفر ولأهل الشرك والكفران، وكفرهم بالطاغوت وهو كراهتهم لعبادة غير الله، وبغضهم للشرك بالله جل وعلا وللكفر بأنواعه، عَظُم ذلك عندهم، ولكن كثرت سيئاتهم وذنوبهم، فهؤلاء مَثَلُهم مَثَل الرجل الذي يؤتى به يوم القيامة كما ثبت بذلك في حديث البطاقة .[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]لكن ( [/COLOR][COLOR=red]سؤال[/COLOR][COLOR=navy] ) هل هذا الفضل لكل من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله .. ؟ ( [/COLOR][COLOR=red]جواب[/COLOR][COLOR=navy] ) لو كان الأمر كذلك لما دخل النار أحد من أهل التوحيد، والله جل وعلا قد توعد أهل التوحيد من أهل الكبائر وأهل الذنوب بأنهم يدخلون النار ويُنَقَّون فيها، ثم مصيرهم إلى الجنة، لكن هذه حالة خاصة لمن كان التوحيد في قلبه عظيما، وحُبُّه لله جل وعلا ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وإخلاصه لله؛ بأنه مؤمن بتوحيد الله بربوبيته وبماهيته وبأسمائه وصفاته[/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#339966][FONT=Microsoft Sans Serif]اللهم اجعلنا ممن تحقق التوحيد في قلبه .. وارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الصالح الذي يقربنا إلى حبك .. اللهم آمين[/FONT][/COLOR] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#000000][FONT=Microsoft Sans Serif]المراجع : العقيدة والمذاهب المعاصرة للشيخ فهد الفايز .. فضائل التوحيد للشيخ صالح آل الشيخ .. موسوعة نضرة النعيم[/FONT][/COLOR] [/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/align] |
[CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=red][B][U]الدرس السابع : نواقض الإسلام[/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]درس مختصر في نواقض الإسلام[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]لسماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]للدعوة إلى ذلك، وأخبر -عزّ وجلّ- أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكن بها خارجاً عن الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعاً ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الأول[/COLOR][COLOR=navy]: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى [/COLOR][COLOR=blue]( إن الله لا يغفر أن يٌشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )[/COLOR][COLOR=navy] وقد أفردنا درس خاص بالشرك[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الثاني[/COLOR][COLOR=navy]: من جعل بينه وبين الله وسائط؛ يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعاً.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الثالث[/COLOR][COLOR=navy]: من لم يُكَفِّر المشركين، أو شَكَّ في كفرهم، أو صحّح مذهبهم كفر[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الرابع[/COLOR][COLOR=navy]: من اعتقد أن غير هدي النبي [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الخامس[/COLOR][COLOR=navy]: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى [/COLOR][COLOR=blue]( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]السادس[/COLOR][COLOR=navy]: من استهزأ بشيء من دين الرسول [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]أو ثوابه، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]السابع[/COLOR][COLOR=navy]: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى[/COLOR][COLOR=blue]( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الثامن[/COLOR][COLOR=navy]: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى[/COLOR][COLOR=blue]( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]التاسع[/COLOR][COLOR=navy]: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر؛ لقوله تعالى[/COLOR][COLOR=blue] ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]العاشر[/COLOR][COLOR=navy]: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]( ومن أظلم ممن ذٌكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون )[/COLOR][COLOR=navy] انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً. ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس، أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى[/COLOR][COLOR=navy]. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]ويدخل في القسم الرابع: أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]ويدخل في ذلك أيضاً : كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات، أو الحدود، أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنى، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]الكفر[/COLOR][COLOR=navy] ..[/COLOR][COLOR=blue]اللغة[/COLOR][COLOR=navy] : ستر الشيء وتغطيته [/COLOR][COLOR=blue]اصطلاحا[/COLOR][COLOR=navy] " عدم الإيمان بالله ورسله ، سواءً كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب ، بل شك وريب ، أو إعراض عن الإيمان حسدا ًأو كبراً أو اتباعا لبعض الأهواء الصارفة عن اتباع الرسالة فالكفر صفةٌ لكل من جحد شيئاٌ مما افترض الله تعالى الإيمان به ، بعد أن بلغه ذلك سواء جحد بقلبه دون لسانه، أو بلسانه دون قلبه ، أوبهما معاٌ ، أو عمل عملاٌ جاء النص بأنه مخرج له بذلك عن اسم الإيمان "وينقسم إلى [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]كفر أكبر[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]يخرج من الملة ويوجب الخلود في النار و ينقسم إلى قسمين[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]القسم الأول اعتقادي[/COLOR][COLOR=navy]: [/COLOR][COLOR=red]كفر التكذيب والجحود[/COLOR][COLOR=navy] :1 - وهو أن يعتقد الإنسان كذب الرسل ويجحد ما جاؤا به من الله وهو قسمين[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]أ- جحد جميع ما أنزل الله في كتبة وأرسل به رسله . [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]ب- جحد فرض من فروض الإسلام أو تحليل ما حرم الله ، أو جحد صفة من صفاته متعمداً لا جاهلاً ولا متأولاً .[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]2- كفر الإباء ولاستكبار مع التصديق : وذلك أن يتلقى أمر الله أو أمر رسوله [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]فيستكبر عن الخضوع لها والعمل[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][COLOR=navy][B]3 - كفر الإعراض : وهو أن يعرض بسمعة وقلبه عما جاء به الرسول فلا يصدقه ولا يكذبه ولا يواليه ولا يعاديه [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]4 - كفر الشك والظن : وهو أن لا يجزم بصدق الرسول بل يقف موقف الشاك منه[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]5 - كفر النفاق :- وهو أن يظهر بلسانه الإيمان وينطوي قلبه على الكفر والتكذيب[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]القسم الثاني[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=red]الكفر العملي[/COLOR][COLOR=navy] :- وينقسم إلى قسمين[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]1- قسم يضاد التوحيد بالكلية فيكون مخرجاً من الملة كقتل النبي ، أو الاستهزاء بالقرآن ، أو بشيء من دين الرسول [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]أو سجد لصنم ، أو سب الرب أو أحد من رسله أو داس المصحف بقدمه أو سب الصحابة جميعاً . وغيرها .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]2- قسم لا ينافي التوحيد بل ينافي كماله الواجب فيكون كفراً "[/COLOR][COLOR=blue]أصغر[/COLOR][COLOR=navy]" وهو :- ما ورد من الذنوب والمعاصي تسمية كفراً ولم يصل حد الكفر الأكبر ، كقوله [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض ) رواه البخاري عن ابن عمر . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]ورمي المسلم أخاه بالكفر لقولة [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما ) رواه مسلم من حديث أبي هريرة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]كفر أصغر[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] [B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]يوجب استحقاق الوعيد ولا يخرج من الملة ولا يخلد صاحبة في النار [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][CENTER][B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]النفاق[/COLOR][COLOR=navy] : [/COLOR][COLOR=blue]هو إظهار الإسلام وإبطان الكفر[/COLOR][COLOR=navy] قال تعالى ( وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ ) وقال [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy]( آيات المنافق ثلاث : إذا حدث كذب وإذا واعد أخلف وإذا ائتمن خان ) متفق عليه وينقسم إلى قسمين [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]أكبر[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [B][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]هو أن يظهر للمسلمين الإسلام ويبطن الكفر .ويكون في القلب وصاحبه في الدرك الأسفل من النار مثل ( تكذيب الرسول أو بعض ما جاء به وبغضه والمسرة بانخفاض الدين وكراهية انتصاره والاعتقاد بعدم وجوب اتباع الرسول [/COLOR][COLOR=navy][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/smilies/new/icon11.gif[/IMG] [/COLOR][COLOR=navy])[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]أصغر[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]نفاق الأعمال وهو ما ورد من الأعمال تسميته نفاقا ولم يصل حد الأكبر مثل : إذا حدث كذب , و إذا وعد اخلف , وإذا أؤتمن خان , وإذا خاصم فجر, وإذا عاهد غدر , والإعراض عن الجهاد ، و الكسل عند القيام للصلاة ، ومراءاة الناس و عدم ذكر الله إلا قليلا ، وتأخيرالصلاة عن وقتها ، ونقرها كنقر الغراب وشواهد في ذلك في الصحاح والمسانيد والسنن.[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]اللهم طهر قلوبنا من النفاق وعلمنا من الرياء ونعوذ بك من الكفر والشرك ومحبطات الأعمال والأقوال .. اللهم آمين[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=3][B]المراجع : نواقض الإسلام للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى .. العقيدة للشيخ فهد الفايز حفظه الله تعالى[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER] |
[B][COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][CENTER][SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]الدرس الثامن : الشرك[/U][/COLOR][/FONT]
[/SIZE][/CENTER] [COLOR=maroon][CENTER] [SIZE=4][COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]الحمد لله القائل [/COLOR][COLOR=blue]( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )[/COLOR][COLOR=#003366] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )[/COLOR][COLOR=#003366] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )[/COLOR][COLOR=#003366] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً )[/COLOR][COLOR=#003366] والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ) والقائل ( الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ )[/COLOR][COLOR=#003366] والظلم فسره صلى الله عليه وسلم بالشرك ..والقائل [/COLOR][COLOR=blue]( قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصاً له الدين )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير القائل [/COLOR][COLOR=green]« أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل! فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه »[/COLOR][COLOR=#003366] أخرجه أحمد [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]والقائل [/COLOR][COLOR=green]« لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى يعبدوا الأوثان »[/COLOR][COLOR=#003366] أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة[/COLOR][/FONT] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في الشرك ( تعريفه وأقسامه )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تعريف الشرك[/COLOR][COLOR=#000000] : [/COLOR][COLOR=#333399]صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق ، وهو قسمان[/COLOR][COLOR=#000000] :[/COLOR][/FONT] [/SIZE][CENTER] [SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]أقسام الشرك[/FONT][/COLOR] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]1-شرك أكبر[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]تعريفه [/COLOR]وهو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]الفرق بينهما [/COLOR]لا يغفره الله ويحبط جميع الأعمال ويخلد صاحبه في النار ويخرج من الملة[/FONT][/COLOR] [COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]2-شرك أصغر[/FONT][/COLOR] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]تعريفه [/COLOR]وهو ما ورد من الذنوب والمعاصي تسميته شركاً ولم يصل حد الشرك الأكبر[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/icon3.gif[/IMG][COLOR=#0000ff]الفرق بينهما [/COLOR]تحت مشيئة الله, يحبط العمل الذي يصاحبه , لا يخلد صاحبه في النار لا يخرج من الملة[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER] [SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue]وينقسم الشرك بالنسبة لأنواع التوحيد إلى ثلاثة أقسام[/COLOR][COLOR=#003366]: [/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]أولاً[/COLOR][COLOR=#003366] : الشرك في الربوبية وهو نوعان 1 – شرك تعطيل كشرك فرعون ( وما رب العالمين ) وكشرك من عطل أسماء الرب وصفاته من غلاة الجهمية والقرامطة.[/COLOR][/FONT] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – شرك جعل مع الله إلها آخر ولم يعطل أسماء الرب ولا صفاته كشرك النصارى( ثالث ثلاثة ) وكشرك عباد القبور ومن يقول أمطرنا بنوء كذا[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]ثانياً[/COLOR][COLOR=#003366] :الشرك في الأسماء والصفات وهو نوعان:1- أشتقاق أسماء الآلهة الباطلة من أسماء الله كاللات من الله والعزى من العزيز ومناة من المنان[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]2 – تشبيه الخالق بالمخلوق كشرك المشبهة حين يقولون:لله يد كيدي وسمع كسمعي.وكذلك في الأسماء مسيلمة الكذاب سمى نفسه [/COLOR][COLOR=#003366]رحمان اليمامة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]ثالثاً[/COLOR][COLOR=#003366] : الشرك في توحيد الألوهية : وهو اعتقاد شريك مع الله في ألوهيتة كمشركي قريش أو صرف نوع من العبادة لغير الله وهو قسمان أكبر وأصغر[/COLOR][/FONT] [/SIZE][CENTER][SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]أمثلة الشرك الأكبر[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003366]أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] عز وجل [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] لغير الله ، كأن يصلي لغير الله ، أو يصوم لغير الله ، أو يذبح لغير الله ، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] عز وجل [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] مثل أن يدعو صاحب قبر ، أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] عز وجل [/COLOR][COLOR=#003366]–[/COLOR][COLOR=#003366] والاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم: بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما قال تعالى { اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ } و الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره. وشرك المحبة أن يتخذ من دون الله ندا يحبه كحب الله محبه معها خضوع وذل للمحبوب .. شرك الخوف : أن يخاف من غير الله أن يصيبه بمكروه بمشيئته وقدرته أما الخوف الطبيعي من السبع أو عدو أو سلطان ظالم فلا حرج والله أعلم . الشرك في الرجاء والدعاء : وهو أن يرجو أو يدعو غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله . الشرك في النذر والذبح والسجود والركوع لغير الله .. وللشرك أصناف كثيرة فقد يزيد على ما ذكرنا الضعف والله أعلم .[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#0000ff]أمثلة الشرك الأصغر وهو أنواع ( في الألفاظ , والأعمال , والاعتقاد )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]أولاً .. في الألفاظ[/COLOR][COLOR=#003366] : مثل قول : خير يا طير ( لكونه يستعمل للتطير) قال صلى الله عليه وسلم ( الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً ) رواه أبوداود .. الحلف بغير الله مثل: والنبي , والكعبة , وحياتك , وحياتي , والله وحياتك , بالأمانة ,بالذمة , وشرفي , بصلاتك , وجاه النبي , بحق فلان , بروح والديه , برأس الأم أو الأب أو الأولاد, الحلف بالأموات مثل: الجيلاني والبدوي , التسمية الشركية: مثل: عبدالرسول لقوله صلى الله عليه وسلم ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ) رواه الترمذي، وكفارته أن يقول ( لا إله إلا الله ) متفق عليه. وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر. تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف. .. تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم: مثل (1) ما شاء الله وشئت (2) لولا الله وأنت (3) داخل على الله وعليك (4) الله لي في السماء وأنت لي في الأرض (5) مالي إلا الله وأنت (6) هذا من بركات الله وبركاتك (7) متوكل على الله وعليك (8) أعوذ بالله وبك (9) لولا فلان لكان كذا (10) وهذا من الله وفلان (11) متوكل على فلان. و مطرنا بنوء (النجم)[/COLOR][/FONT] [COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif]وجه الله عليك أن تأكل أو تفضل عندنا لأنه لا يستشفع بالله على المخلوق. [/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]ثانياً..في الأعمال[/COLOR][COLOR=#003366] مثل الرياء والسمعة:وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغيرالله.وكمن يعمل من الطاعات لحض نفسه وطلب الدنيا ومدح الناس[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=purple]ثالثاً في الاعتقاد[/COLOR][COLOR=#003366] : مثل .. التوكل على غير الله .. ولبس الحلقة أو الخيط أو ما شابههما لدفع البلاء .. تعليق التمائم والأوتار .. التعلق بالأسباب من دون الله. [/COLOR][/FONT] [/SIZE] [SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]الشركيات المخرجة من الإسلام .. الشركيات المخرجة من الاسلام التي تفعل للأموات أو عند قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم[/FONT][/COLOR] [COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]1- دعاء الميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله وطلب المدد منه كأن يقول: ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو المدد. 2- الذبح للميت بأن يذبح له تقربا له وتعظيماً.3- النذر للميت: بأن يقول: يا سيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا كما يفعل عند قبر البدوي والجيلاني وابن عربي وغيرهم. 4- اعتقاد أن الميت يتصرف في الكون والحياة وأنه ينفع أو يضر. 5- التقرب إلى الميت بوضع الطعام والأموال والحيوانات والهدايا عند قبره أو إكرام السدنة الذين يقومون على ضريحه بها. 6- دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول: المدد يا رسول الله أو المغفرة. 7- السجود أو الركوع أو الطواف أو الحج للقبر أو للميت تقرباً إليه. 8- الخوف من الموتى أن يضروه، أو يؤذوه، أو يصيبوه بالمرض. 9- أن يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله.[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]وأخيراً تأمل قول المصطفى عليه الصلاة والسلام [/COLOR][COLOR=#003366]« أيها الناس! اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل! فقيل له: وكيف نتقيه؟ فقال صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه » [/COLOR][COLOR=maroon]أخرجه أحمد[/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيء نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه .. اللهم ارزقنا الإخلاص في القول والعمل .. اللهم آمين[/FONT][/COLOR] [/SIZE][/CENTER] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4][COLOR=#000000]المراجع .. مطوية ( يشركون وهم لا يعلمون ) للإمامين ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى .. ومطوية للأخ صالح الصياح .. ومذكرة العقيدة للشيخ فهد الفايز حفظه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] |
[COLOR=#453e1c][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][CENTER][SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]الدرس التاسع : العبادة[/U][/COLOR][/FONT]
[/SIZE][/CENTER] [SIZE=4] [/SIZE] [CENTER][SIZE=4][COLOR=maroon][FONT=Microsoft Sans Serif]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]الحمد لله القائل [/COLOR][COLOR=navy]( إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )[/COLOR][COLOR=maroon] والقائل [/COLOR][COLOR=navy]( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]والقائل [/COLOR][COLOR=navy]( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )[/COLOR][COLOR=maroon] والقائل [/COLOR][COLOR=navy](وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)[/COLOR][COLOR=maroon] والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير الذي جاء عنه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : دلني على عمل إذا عملته دخلت الجنة . قال [/COLOR][COLOR=navy]( تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان )[/COLOR][COLOR=maroon] قال والذي نفسي بيده لا أزيد على هذا شيئا أبداً ولا أنقص منه . فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][COLOR=navy]( من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا )[/COLOR][COLOR=maroon] متفق عليه [/COLOR][/FONT] [COLOR=blue][FONT=Microsoft Sans Serif]درس مختصر في العبادة ( للشيخ فهد الفايز حفظه الله )[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]تعريف العبادة[/COLOR][COLOR=maroon] : [/COLOR][COLOR=#003366]لغة : التذلل والخضوع[/COLOR][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red]اصطلاحاً[/COLOR][COLOR=maroon] : [/COLOR][COLOR=#003366]قال شيخ الإسلام : أسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4] [/SIZE] [CENTER][CENTER][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4]معاني كلمة العبادة في القرآن[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 – بمعنى التوحيد ( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2 – بمعنى الطاعة ( أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ) وقال تعالى ( أَهَؤُلَاء إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER] [SIZE=4][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]أنواع [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]العبادة[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1 ـ العامة : هي عبودية جميع الخلق لله تعالى ، وهي خضوعهم لقهره وقدره ومشيئته فإن الخلق كلهم مؤمنهم وكافرهم معبدون لله مقهورون مربوبون لله تعالى لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضراً دون مشيئة الله تعالى ومن الأدلة على هذا الاستعمال قوله سبحانه ( إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا ) وقوله ( وهو القاهر فوق عباده )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2ـ الخاصة : وهي عبودية المؤمنين لربهم وطاعتهم له وانقيادهم لأمره ونهيه وقيامهم بتوحيده والغاية في إطلاق لفظ العبادة في القرآن يراد به العبودية الخاصة ، ولهذا يروي البغوي ( رحمه الله ) عن ابن عباس قوله : ( إنا كل ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد ) وهذه العبادة الخاصة هي الغاية المحبوبة المرضية لله التي خلق الخلق لأجلها وأمر بها قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4]أركان العبادة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]1ـ الحب : ( والذين آمنوا أشد حبا لله )[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]ومن السنة قوله [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين ) رواه الشيخان[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]2ـ التعظيم : قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ) وقوله( فلا تخشوهم و اخشون ) [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]3ـ الخوف والرجاء : قال تعالى ( أمًٌن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه ) [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]( إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا )[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][SIZE=4][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif]شروط العبادة[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]وآية الكهف جمعت الشرطين [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )[/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/CENTER] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]الشرط الأول : هو الإخلاص لله وحده[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]كما قال تعالى( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) , ( قل الله أعبد مخلصا له ديني ) ...[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]وقد حذر الله تعالى أن يقصد غيره بالعبادة فقال ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) ..[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]وقال [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] في الحديث القدسي : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك..من عمل عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه ).[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والدليل على الإخلاص من السنة حديث عمر رضي الله عنه:( إنما الأعمال بالنيات ...) الحديث[/FONT][/COLOR] [FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=navy]الشرط الثاني : أن تكون صوابا على ما جاء به رسول الله [/COLOR][COLOR=navy]r[/COLOR][COLOR=navy] عن ربه وهي المتابعة...[/COLOR][/FONT] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]والدليل على ذلك قوله تعالى ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا و الذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى..) الآية[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][COLOR=red][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4]أصول العبادة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=4][COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]أولاً: أنها توقيفية ـ بمعنى أنه لا مجال للرأي فيها بل لابد أن يكون المشرع لها هو الله سبحانه وتعالى- أو رسول الله ( ثُمّ جَعَلنَاكَ عَلَى شَريعَةٍ مِنَ الأمرِ فاتّبِعها ولا تَتّبعِ أهَواءَ الذينَ لا يَعلمُون )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ثانياً: لا بد أن تكون العبادة خالصة لله ( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]ثالثاً: لا بد أن يكون القدوة في العبادة والمبين لها رسول الله "ومَاءَ أتاكم الرّسُولُ فَخُذُوهُ وما نَهاكُم عَنهُ فانَتّهُوا" . وقال النبي : { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد}[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]رابعاً: أن العبادة محدودة بمواقيت ومقادير لا يجوز تعديها وتجاوزها كالصلاة مثلاً، قال – تعالى -: "إن الصّلاةَ كانَتَ على المُؤمِنِينَ كِتاباً مَوقُوتاً" وكالحج، قال – تعالى "الحَجُ أشهُرٌ مَعلومَاتٌ" وكالصوم، قال – تعالى -: "شََهرُ رمَضَانَ الّذي أنزلَ فيهِ القُرءَانُ هُدًى للنّاسِ وبَيناتٍ مِنَ الهُدى والفُرقان فَمنَ شَهدَ مِنكُمُ الشَهرَ فليَصُمهُ" فلا تصح هذه العبادات في غير مواقيتها. [/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]خامساً: لابد أن تكون العبادة قائمة على محبة الله – تعالى -، والذل له، وخوفه ورجائه ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )[/FONT][/COLOR] [COLOR=navy][FONT=Microsoft Sans Serif]سادساً: أن العبادة لا تسقط عن المكلف من بلوغه عاقلاً إلى وفاته قال تعالى " وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ " وقال " واعَبدَ ربَكَ حتَى يأتِيك الَيقِين "[/FONT][/COLOR] [/SIZE][CENTER][COLOR=#003300][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4][IMG]http://www.islam2all.com/vb/images/icons/002.gif[/IMG] فائدة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [SIZE=4][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#003300]قال أئمة الإسلام كسفيان الثوري وغيره إن البدعة أحب إلى إبليس من المعصية[/COLOR][COLOR=#003300]لان البدعة لا يتاب منها والمعصية يتاب منها ومعنى قولهم أن البدعة لا يتاب منها أن[/COLOR][COLOR=#003300]المبتدع الذي يتخذ دينا لم يشرعه الله ولا رسوله قد زين له سوء عمله فرآه حسنا فهو[/COLOR][COLOR=#003300]لا يتوب ما دام يراه حسنا لان أول التوبة العلم بأن فعله سيء ليتوب منه أو بأنه ترك[/COLOR][COLOR=#003300]حسنا مأمورا به أمر إيجاب أو استحباب ليتوب ويفعله فما دام يرى فعله حسنا وهو سيء[/COLOR][COLOR=#003300]في نفس الأمر فانه لا يتوب ( من كتاب التحفة العراقية في الأعمال القلبية .. ابن تيمية )[/COLOR][/FONT] [/SIZE][CENTER][COLOR=#003366][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=4]اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب العمل الصالح الذي يقربنا إلى حبك .. اللهم آمين[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER] [/CENTER] [/SIZE][/FONT][/COLOR] |
| الساعة الآن »11:03 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة