غـَضَبـُها
 

[CENTER]
السلام عليكم
أردت أن يندرج الموضوع المتواضع في حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام نحو الرواية التي لطالما ترددت على لسان الصغير من محبي آل البيت قبل الكبير من حديث رسولنا الكريم لسيدة نساء العالمين (إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك )
فيكون هذا الحديث الشريف على مبحثين أو محورين أساسيين :
المحورالأول من: نــاحية السنـــد .في مستدرك الحاكم:3/154: (قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وفي مجمع الزوائد:9/203: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . رواه الطبراني وإسناده حسن ).
وهو في الطبراني الكبير:1/108، ولم أجد تصريح الذهبي بتصحيحه في ميزان الإعتدال، وقد يفهم ذلك من توثيقه للقزاز في:2/492 ، وهو في سلسلة رواته عند الطبري .
وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد:11/44: (الرابع: في أن الله تبارك وتعالى يرضى لرضاها ، ويغضب لغضبها. روى الطبراني بإسناد حسن ، وابن السني في معجمه وأبو سعيد النيسابوري في الشرف ، عن علي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضي لرضاك . انتهى .
وهو مستفيض في مصادرنا ، راجع عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/ 26 ، وأمالي الصدوق :1/313 ، وأمالي المفيد ، وغيرها
وهذا دليلا قاطع أن الحديث صحيح من كلا الفريقين ولا غبار عليه ولم يشكك به أي الفريقين فكلاهما يعترفان بصحة هذا الحديث الشريف
والمحور الثاني :من ناحية الدلالة ويندرج تحت هذا المحور ثلاث نقاط لربما لم ننتبه لها من قبل
النقطة الأولى :
ولكن إذا تأملنا الحديث معا نجد أن في كل الأحوال رضى المخلوق تابعٌ لرضى الله عزوجل ولكن في هذا الحديث رسول الله جعل رضى الخالق هو التابع لرضى المخلوق وهنا ونقف هنئية متأملين على باب الزهراء عليها السلام ونرى سيرتها وكيف أن رضى الله المطلق تابعٌ لرضى الـزهـراء المطلق - هنـا ررضى الله هو التــابع - لأن الزهـراء روحي فداها غضبها ورضها مطلقا هو لله تعالى وفيه بينا سائر المخلوقات من بني البشر رضاهم وغضبهم مرتبط برضى وغضب عقولهم وهــذا دليلا على عصمةسيدة نساء العالمين المطلقة روحي فـداها
ويقول الأميني بما يحظرني من كلام له في كتابه الغـدير أن هذا الحديث يدل على عصمة الزهراء عليها السـلام بغض النظر عن الآيات التي ورد ذكرها في القرآن أمثال آية التطهير(ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) بإجماع المسلمين

روى البخاري:4/41 باب فرض الخمس، عن عائشة (أن فاطمة ابنة رسول الله (صلوات الله عليهما) سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله(صل الله عليه وسلّم)أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله (صل الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه. فقال لها أبو بكر: إن رسول الله (صل الله عليه وسلّم) قال: لا نورث، ما تركنا صدقة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت. وعاشت بعد رسول الله(صل الله عليه وسلّم) ستة أشهر. قالت: وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله(صل الله عليه وسلّم)من خيبر وفدك، وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركاً شيئا كان رسول الله(صل الله عليه وسلّم)يعمل به إلاعملت به، فإني أخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ. فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس، فأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر، وقال: هما صدقة رسول الله(صل الله عليه وسلّم) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر)!!
النقطــة الثانية :
إن في الحديث إنذار وتبشير فمن الواجب أن ننتبه إلى أنفسنا نراقب ذاتنا حتى لا نكون من المنذرين على لسان الرسول الأمين
النقطـة الثالثة :
إن في هـذا الحديث أمر بطاعة الزهراء عليها السلام وهو مرتبط بطاعة الله إذا أطعنـا الزهراء أصبنا بذلك رضاها التابع لرضى الله وإذا عصيناها أصبنا بذلك غضبها المرتبط بغضب الله تعالى فحــآن الوقت لئن نلاحظ أنفسنـا إن كنــا ممن أطاعها أو ممن عصاها، وعندمـا وقفت فاطمة الزهراء تلقي خطابها العظيم في مسجد ابيها رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) بالمدينة لتجلو درب الرسول الذي رش النور على درب الانسان ،وبإيجاز أختارته الزهـراء فضلا عن كتب المؤلفين ومجلداتهم قال { فجعل الله الإيمان تطهيراً لكم من الشرك والصلاة تنزيهاً لكم من الكبروالزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق والصيام تثبيتاً للاخلاص والحج تشييداً للدين والعدل تنسيقاً للقلوب وإطاعتنا نظاماً للملّة وإمامتنا أماناً للفرقة } ومن هُنـا ومن هذا الموقف كم أشتاقُ إلى أن أناشد أخواتي الفاطميات إلى عفة الزهراء وحيائها وأحب أن يكون جانبنا من معرض حديثنا عن عفاف الزهراء عليها السلام نجدها أوضحت هذا الشيء في خطبتها التي زلزلت أرجاء المدينة وعلى نشيجهم وكانت تنتظر هنيئة حتى إذا هــدأ نشيج القوم وسكنت فورتهم إبتدأت بحمد الله والثناء عليه
عندما خرجت لإلقاء خطبتها العصماء لاثت خمارها على رأسها وأشتملمت بجلبابها وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ما تخرم مشيته مشية رسول الله صل الله عليه وآله فهذه الزهراء وهذا مقامها فياليت بني وهبان يعلمون كيف رفعها الله وجعلها من المكرمين[/CENTER]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][B]حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري وأخبرنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة ، حدثنا أحمد بن حاتم بن أبي غرزة ، قالا : حدثنا عبد الله محمد بن سالم ، حدثنا [COLOR="Red"]حسين بن زيد[/COLOR] بن علي عن عمر بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك[/B][/SIZE][/FONT]


[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][B][COLOR="Red"]اولاً[/COLOR] : لايستدل على اهل السنة بالحاكم وكتابة المستدرك

[B][COLOR="Red"]ثانياً [/COLOR][/B]: أختلف العلماء من اهل السنة في توثيق حديث الحسين بن زيد والجرح يسبق التعديل وعليه الرواية مردودة

[COLOR="Red"]ثالثاً[/COLOR] : اهل السنة يعرفون فضل الزهراء رضي الله عنها اكثر مما يعرفه اكبر معمم شيعي
[COLOR="Red"]
رابعاً[/COLOR] : ابدي استعدادك للحوار لأريكِ الفرق بين أهل السنة والجماعة والشيعة في تكريم الرسول وأل بيته [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][quote=انين الحروف;76827]فياليت بني وهبان يعلمون كيف رفعها الله وجعلها من المكرمين[/quote] [FONT=Mudir MT][SIZE=4]رضوان الله وسلامه عليها. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=4]مالذي تنقمينه على أهل السنة في عدم حب الزهراء . ننتظرك للإجابة وشكرا[/SIZE][/FONT][/CENTER]

:بس:
[SIZE=5][COLOR=Blue]مساكين هؤلاء الرافضة

طيب

ما رأيكم أن الذي أغضبها هو علي رضي الله عنه وأن الحديث الذي صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم نزل بحق علي رضي الله عنه[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=انين الحروف;76827][CENTER]
السلام عليكم
أردت أن يندرج الموضوع المتواضع في حق سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام نحو الرواية التي لطالما ترددت على لسان الصغير من محبي آل البيت قبل الكبير من حديث رسولنا الكريم لسيدة نساء العالمين (إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك )
فيكون هذا الحديث الشريف على مبحثين أو محورين أساسيين :
المحورالأول من: نــاحية السنـــد .في مستدرك الحاكم:3/154: (قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وفي مجمع الزوائد:9/203: ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك . رواه الطبراني وإسناده حسن ).
وهو في الطبراني الكبير:1/108، ولم أجد تصريح الذهبي بتصحيحه في ميزان الإعتدال، وقد يفهم ذلك من توثيقه للقزاز في:2/492 ، وهو في سلسلة رواته عند الطبري .
وقال الصالحي في سبل الهدى والرشاد:11/44: (الرابع: في أن الله تبارك وتعالى يرضى لرضاها ، ويغضب لغضبها. روى الطبراني بإسناد حسن ، وابن السني في معجمه وأبو سعيد النيسابوري في الشرف ، عن علي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضي لرضاك . انتهى .
وهو مستفيض في مصادرنا ، راجع عيون أخبار الرضا عليه السلام :2/ 26 ، وأمالي الصدوق :1/313 ، وأمالي المفيد ، وغيرها
وهذا دليلا قاطع أن الحديث صحيح من كلا الفريقين ولا غبار عليه ولم يشكك به أي الفريقين فكلاهما يعترفان بصحة هذا الحديث الشريف
والمحور الثاني :من ناحية الدلالة ويندرج تحت هذا المحور ثلاث نقاط لربما لم ننتبه لها من قبل
النقطة الأولى :
ولكن إذا تأملنا الحديث معا نجد أن في كل الأحوال رضى المخلوق تابعٌ لرضى الله عزوجل ولكن في هذا الحديث رسول الله جعل رضى الخالق هو التابع لرضى المخلوق وهنا ونقف هنئية متأملين على باب الزهراء عليها السلام ونرى سيرتها وكيف أن رضى الله المطلق تابعٌ لرضى الـزهـراء المطلق - هنـا ررضى الله هو التــابع - لأن الزهـراء روحي فداها غضبها ورضها مطلقا هو لله تعالى وفيه بينا سائر المخلوقات من بني البشر رضاهم وغضبهم مرتبط برضى وغضب عقولهم وهــذا دليلا على عصمةسيدة نساء العالمين المطلقة روحي فـداها
ويقول الأميني بما يحظرني من كلام له في كتابه الغـدير أن هذا الحديث يدل على عصمة الزهراء عليها السـلام بغض النظر عن الآيات التي ورد ذكرها في القرآن أمثال آية التطهير(ِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) بإجماع المسلمين

روى البخاري:4/41 باب فرض الخمس، عن عائشة (أن فاطمة ابنة رسول الله (صلوات الله عليهما) سألت أبا بكر بعد وفاة رسول الله(صل الله عليه وسلّم)أن يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله (صل الله عليه وسلّم) مما أفاء الله عليه. فقال لها أبو بكر: إن رسول الله (صل الله عليه وسلّم) قال: لا نورث، ما تركنا صدقة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت. وعاشت بعد رسول الله(صل الله عليه وسلّم) ستة أشهر. قالت: وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله(صل الله عليه وسلّم)من خيبر وفدك، وصدقته بالمدينة، فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركاً شيئا كان رسول الله(صل الله عليه وسلّم)يعمل به إلاعملت به، فإني أخشى إن تركت شيئاً من أمره أن أزيغ. فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس، فأما خيبر وفدك فأمسكهما عمر، وقال: هما صدقة رسول الله(صل الله عليه وسلّم) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه ، وأمرهما إلى من ولي الأمر)!!
النقطــة الثانية :
إن في الحديث إنذار وتبشير فمن الواجب أن ننتبه إلى أنفسنا نراقب ذاتنا حتى لا نكون من المنذرين على لسان الرسول الأمين
النقطـة الثالثة :
إن في هـذا الحديث أمر بطاعة الزهراء عليها السلام وهو مرتبط بطاعة الله إذا أطعنـا الزهراء أصبنا بذلك رضاها التابع لرضى الله وإذا عصيناها أصبنا بذلك غضبها المرتبط بغضب الله تعالى فحــآن الوقت لئن نلاحظ أنفسنـا إن كنــا ممن أطاعها أو ممن عصاها، وعندمـا وقفت فاطمة الزهراء تلقي خطابها العظيم في مسجد ابيها رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم) بالمدينة لتجلو درب الرسول الذي رش النور على درب الانسان ،وبإيجاز أختارته الزهـراء فضلا عن كتب المؤلفين ومجلداتهم قال { فجعل الله الإيمان تطهيراً لكم من الشرك والصلاة تنزيهاً لكم من الكبروالزكاة تزكية للنفس ونماءً في الرزق والصيام تثبيتاً للاخلاص والحج تشييداً للدين والعدل تنسيقاً للقلوب وإطاعتنا نظاماً للملّة وإمامتنا أماناً للفرقة } ومن هُنـا ومن هذا الموقف كم أشتاقُ إلى أن أناشد أخواتي الفاطميات إلى عفة الزهراء وحيائها وأحب أن يكون جانبنا من معرض حديثنا عن عفاف الزهراء عليها السلام نجدها أوضحت هذا الشيء في خطبتها التي زلزلت أرجاء المدينة وعلى نشيجهم وكانت تنتظر هنيئة حتى إذا هــدأ نشيج القوم وسكنت فورتهم إبتدأت بحمد الله والثناء عليه
عندما خرجت لإلقاء خطبتها العصماء لاثت خمارها على رأسها وأشتملمت بجلبابها وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ما تخرم مشيته مشية رسول الله صل الله عليه وآله فهذه الزهراء وهذا مقامها فياليت بني وهبان يعلمون كيف رفعها الله وجعلها من المكرمين[/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Indigo"][SIZE="7"][B]وبعد

إتخدتم إبنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلتموها وليجة تخفون خلفها أحقادكم على آل البيت الذين هم منكم ومن أفعالكم براء .
عبدالله[/B][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"]فاطمة وال البيت رضي الله عنهم لا علاقة لهم بالرافضة وهم ابرياء منهم[/SIZE]

[SIZE="5"]طيب لماذاأمير المؤمنين علي بن ابي طلب رضي الله عنه وارضاه عند توليه خلافة المسلمين لم يأخذ ميراث الزهراء رضي الله عنها وارضاها هل هو وهابي يعني
وبعدين انتوا لو فيكم حميه ونخوه للزهراء رضي الله عنها كان رديتم رواية زنديقكم المجلسي الذي طعن برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وطعن في أبنته الزهراء رضي الله عنها بقوله ان الني صلى الله عليه وسلم كان لاينام حتى يقبل مابين ثديي فاطمه ولكن للاسف نجد انكم يااتباع المجوس لاتستطيعون حتى رد مثل هذه الروايه الحقيره التي تدل على بغض المجوس لرسولنا العربي صلى الله عليه واله وسلم [/SIZE]

:جز: اهل البيت رضوان الله عنهم بريئون منهم لا علاقه لهم بالرافضه

[QUOTE][SIZE="5"]عندما خرجت لإلقاء خطبتها العصماء لاثت خمارها على رأسها وأشتملمت بجلبابها وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطأ ذيولها ما تخرم مشيته مشية رسول الله صل الله عليه وآله فهذه الزهراء وهذا مقامها فياليت [COLOR="Red"]بني وهبان[/COLOR] يعلمون كيف رفعها الله وجعلها من المكرمين
[/SIZE][/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"][B][I][COLOR="Teal"]
ما بالك ؟!!!!!!!

أولا لا تحاججينا بالمستدرك عزيزتي لانه لا يعتمد عليه في عقيدة هذا بالإضافة لانه يحتاج لداعم قوي وصحيح من كتب الصحاح حتى نثبت صحة الحديث في المستدرك

ثانيا تريدين ان نثبت لك ومن كتبك أن علي أغضب فاطمة أكثر من مرة


وان دل هذا على شيء فيدل على أن علي رضي الله عنه غضب الله عليه (حاشاه ) لان غضب فاطمة من غضب الله !!!! وغضب الله من غضب الله !!


ثالثا عزيزتي همسة في اذنك (من أين اتيتي بكلمة بني وهبان ؟!! ) عادي ونقبلها ولكن ااتي باللفظ الصحيح وباللغة العربية لا غيرها [/COLOR][/I][/B][/SIZE][/CENTER]

إذا لم يُحذف الرد فهذه من عجائب الدنيا
 

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]
تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
[url]http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=10076[/url]
__________________[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[QUOTE=لاللتجسيم;77009][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]
تعال يا مجوسي
الفئران من انزل الموضوع وهرب
[url]http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=10076[/url]
__________________[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

بسم الله الرحمن الرحيم أولا في ردك خالفت أمراً في القرآن و هو قوله تعالى ( و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) و قد وجهت كلمة مجوسي و هي من التنابز بالألقاب فاستغفر ربك هذا أولا ... ثانياً بصراحة أنا دخلت إلى موضوعك و لكني لم أفهم ما تريد فأنت تريد النقاش بأمر عقائدي مع أكبر شيوخنا .. طيب لماذا لا تذكر الأمر العقائدي لتناقش فيه فهناك ألف أمر عقائدي ... فافتح موضوعاً خاصاً بأمر عقائدي خاص ننتهي منه بإذن الله و أظن أن أخواني بالمنتدى سيجيبوك على استفسارك ... و جزاك الله خيراً

[quote=شامي سني;77015]بسم الله الرحمن الرحيم أولا في ردك خالفت أمراً في القرآن و هو قوله تعالى ( و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) و قد وجهت كلمة مجوسي و هي من التنابز بالألقاب فاستغفر ربك هذا أولا ... ثانياً بصراحة أنا دخلت إلى موضوعك و لكني لم أفهم ما تريد فأنت تريد النقاش بأمر عقائدي مع أكبر شيوخنا .. طيب لماذا لا تذكر الأمر العقائدي لتناقش فيه فهناك ألف أمر عقائدي ... فافتح موضوعاً خاصاً بأمر عقائدي خاص ننتهي منه بإذن الله و أظن أن أخواني بالمنتدى سيجيبوك على استفسارك ... و جزاك الله خيراً[/quote]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هذا ليس تنابز بالألقاب

إنما توصيف لقوم ولاؤهم ومشربهم ومنهجهم الشعوبية والولاء للمجوسية

أبسط مثال : سموا قائمهم: خسروماجوس ( محرر المجوس) لاحظ جيدا لم يقولوا الفرس أو فارس
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
ونزيدك للتبرك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]* - [COLOR=Red]إن أهل مدينة قم يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة[/COLOR]" (بحار الأنور: 60/218، عباس القمي/ الكنى والألقاب: 3/71).
* - عن أبي الحسن الرضا قال: "إنّ [COLOR=Red]للجنّة ثمانية [/COLOR]أبواب، و[COLOR=Red]لأهل قم واحد[/COLOR] منها فطوبى لهم ثم طوبى"(بحار الأنوار: 60/215. سفينة البحار: 1/446)[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[SIZE=6][COLOR=Purple] سيتطور العدد

[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]الرضا قال: للجنّة [COLOR=Red]ثمانية[/COLOR] أبواب ف[COLOR=Red]ثلاثة منها لأهل قم.[/COLOR] ( أحسن الوديعة: ص313- 314)[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;77038][SIZE=5][COLOR=Blue]هذا ليس تنابز بالألقاب

إنما توصيف لقوم ولاؤهم ومشربهم ومنهجهم الشعوبية والولاء للمجوسية

أبسط مثال : سموا قائمهم: خسروماجوس ( محرر المجوس) لاحظ جيدا لم يقولوا الفرس أو فارس
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]
ونزيدك للتبرك[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Blue]* - [COLOR=Red]إن أهل مدينة قم يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلى الجنة[/COLOR]" (بحار الأنور: 60/218، عباس القمي/ الكنى والألقاب: 3/71).
* - عن أبي الحسن الرضا قال: "إنّ [COLOR=Red]للجنّة ثمانية [/COLOR]أبواب، و[COLOR=Red]لأهل قم واحد[/COLOR] منها فطوبى لهم ثم طوبى"(بحار الأنوار: 60/215. سفينة البحار: 1/446)[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[SIZE=6][COLOR=Purple] سيتطور العدد

[/COLOR][/SIZE][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Blue]الرضا قال: للجنّة [COLOR=Red]ثمانية[/COLOR] أبواب ف[COLOR=Red]ثلاثة منها لأهل قم.[/COLOR] ( أحسن الوديعة: ص313- 314)[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]
جزاك الله خيراً أخي العزيز و شكراً على التوضيح

:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]
Anin

what happened?

Where are you?

please don't flee[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=صهيب;77045]:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]
Anin

what happened?

Where are you?

please don't flee[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]


[B][CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="Purple"]أظنها بدأت تأن حقا !!!
فلا داعي للسؤال عنها .....

[QUOTE] Where are you?
[/QUOTE]
[B][CENTER][FONT="Mudir MT"][SIZE="5"][COLOR="purple"]من خلف الكواليس تراقب فالزوار عددهم في أزدياد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]

والذي نفسي بيده انك ليست محبه لفاطمه رضي الله عنها ولا لال بيته

لان المحب مطيع لما احب

فاذكري عملا تطيعون فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وفاطمه رضوان الله عليها

____________________________

ارض فدك
لنفترض انها تورث

هل تكون الارض لفاطمه رضوان الله عليها ام معها بقيه ازواجه صلوات ربي على الرسول واله
لما لم يسترجع علي رضي الله عنه الارض قبل خلافته وفي خلافته

وفي النهايه
انظري الى كتب السنه وكيف تمتلى بفضائل فاطمه رضوان الله عليها وبعلها وابنيها رضوان الله عليهم

وكتب الشيعه وكيف تمتلى بالطعن في فاطمه وعلي رضوان الله عليهما

_______________

واعلمي ان النسب الىالشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله شرف وفخر
فليس في وصفكم لنا وهبان شتيمه

اما انتم فرفضتم الحق واتبعبتم المجوس والزنادقه

[QUOTE=أ _ فيصل;77140]

فاذكري عملا تطيعون فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وفاطمه رضوان الله عليها

[/QUOTE]

[CENTER][FONT="Traditional Arabic"][SIZE="5"][B]ياليتها تجيب على هذا السؤال

بارك الله فيك استاذ فيصل
[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[QUOTE=صهيب;77045]:بس:

[SIZE=5][COLOR=Blue]
Anin

what happened?

Where are you?

please don't flee[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]



[CENTER][I][B][SIZE="5"][COLOR="Teal"]Will not answer

Because the answer is in the basement[IMG]http://www.alsonah.org/vb/images/icons/icon7.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/B][/I][/CENTER]