ان اختلف العلماء فهل نتفق نحن ؟من يشارك لنشر الفائدة والأجر
 

[CENTER]:سل:
[/CENTER]
[RIGHT][COLOR=sandybrown]كتاب: الطهارة من الحدث
[/COLOR][COLOR=blue]فنقول: إنه اتفق المسلمون على أن الطهارة الشرعية طهارتان: [/COLOR]
[COLOR=blue]طهارة من الحدث، وطهارة من الخبث.
واتفقوا على أن الطهارة من الحدث ثلاثة أصناف: وضوء، وغسل، وبدل منهما وهو التيمم، وذلك لتضمن ذلك آية الوضوء الواردة في ذلك، فلنبدأ من ذلك بالقول في الوضوء، فنقول:
[/COLOR]
[COLOR=red]من يشارك للنشر الفائدة والأجر والثواب[/COLOR][/RIGHT]

:سل:
من اى المناطق تبدأ فى الوضوء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع تحفظى على التقسيم المذكور آنفا

[CENTER][COLOR=DarkRed]متا بعه لكم إن شاء الله
أمتعونا
جزاكم الله خيراً
ودمتم بود
[/COLOR][/CENTER]

[CENTER]:سل:[/CENTER]

[RIGHT]الوضوء
فأما الدليل على وجوبها فالكتاب والسنة، والإجماع.
أما الكتاب: فقوله تعالى: [COLOR=lime]{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاَةِ فَٱغْسِلُوْا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى الْمَرافِقِ} الاۤية. [/COLOR]
فإنه اتفق المسلمون على أن امتثال هذا الخطاب واجب على كل من لزمته الصلاة إذا دخل وقتها.
وأما السنَّة: فقوله عليه الصلاة والسلام «لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلولٍ» وقوله عليه الصلاة والسلام: [COLOR=magenta]«لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ»[/COLOR] ،وهذان الحديثان ثابتان عند أئمة النقل.
وأما الإجماع: فإنه لم ينقل عن أحد من المسلمين في ذلك خلاف، ولو كان هناك خلاف لنقل، إذ العادات تقتضي ذلك.
وأما من تجب عليه فهو البالغ العاقل، وذلك أيضاً ثابت بالسنّة والإجماع.
أما السنّة: فقوله عليه الصلاة والسلام: [COLOR=magenta]«رفع القلم عن ثلاث، فذكر، الصبي حتى يحتلم ، والمجنون حتى يفيق» . [/COLOR]
وأما الإجماع: فإنه لم ينقل في ذلك خلاف.
واختلف الفقهاء هل من شرط وجوبها الإسلام أم لا؟ وهي مسألة قليلة الغَنَاء في الفقه لأنها راجعة إلى الحكم الأخروي. وأما متى تجب؟ فإذا دخل وقت الصلاة، وأراد الإنسان الفعل الذي الوضوء شرط فيه وإن لم يكن ذلك متعلقاً بوقت.
أما وجوبه عند دخول وقت الصلاة على المحدث، فلا خلاف فيه لقوله تعالى: [COLOR=lime]{يا أَيُّها الَّذينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إلى الصَّلاَةِ}[/COLOR] الاۤية. فأوجب الوضوء عند القيام إلى الصلاة، ومن شروط الصلاة دخول الوقت.
وأما دليل وجوبه عند إرادة الأفعال التي هو شرط فيها فسيأتي ذلك عند ذكر الأشياء التي يفعل الوضوء من أجلها، واختلاف الناس في ذلك. [/RIGHT]

احسنت وبارك الله لك .
والان لنبدأ الحوار :
1- ذكرت قول الله تعالى (((((((( يا ايها الذين آمنوا اذا قمتم الى الصلاة ......................))))))))))) الاية المائدة .
ذكرت هذه الاية سبع فروض من فرائض الوضوء استخرجها مع ذكر الدليل عى كل من السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخوك محمود .

[COLOR=#152588][FONT=Akhbar MT][SIZE=6]قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=#152588][FONT=Tahoma]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]بالنسبة للآية: [COLOR=#007100]{..فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ..}[/COLOR] بأن أيديكم جمع لذلك أتت المرافق بالجمع أيضاً، وليست هناك مشكلة لغوية أما بالنسبة للرِجلين فإن لكل رِجل كعبين اثنين، لذلك أتت بالمثنى لأنها مثنى وهذه قاعدة لغوية صحيحة الجمع يضاف للجمع وللمثنى بالتثنية وذلك هو الصحيح.[/SIZE][/FONT][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Akhbar MT][SIZE=6]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Arabic Transparent][ [/FONT][COLOR=purple][FONT=Akhbar MT]الدليل على وجوب الوضوء [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent]] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][FONT=Akhbar MT]فأما الدليل على وجوبها فالكتاب والسنة والإجماع . أما الكتاب فقوله تعالى[/FONT][FONT=Arabic Transparent] ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=72&bk_no=97&ID=3#docu"][FONT=Akhbar MT][COLOR=#0000ff]ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق [/COLOR][/FONT][/URL]) [/FONT][FONT=Akhbar MT]الآية . فإنه اتفق المسلمون على أن امتثال هذا الخطاب واجب على كل من لزمته الصلاة إذا دخل وقتها[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT]وأما السنة فقوله - عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT=Arabic Transparent] - " [/FONT][COLOR=green][FONT=Akhbar MT]لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][FONT=Akhbar MT]وقوله [/FONT][FONT=Arabic Transparent]- [/FONT][FONT=Akhbar MT]عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT=Arabic Transparent] - " [/FONT][COLOR=green][FONT=Akhbar MT]لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][FONT=Akhbar MT]وهذان الحديثان ثابتان عند أئمة النقل[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT]وأما الإجماع : فإنه لم ينقل عن أحد من المسلمين في ذلك خلاف ، ولو كان هناك خلاف لنقل ، إذ العادات تقتضي ذلك[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][ [/COLOR][/FONT][COLOR=blue][FONT=Akhbar MT]ص[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Arabic Transparent]:[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Arabic Transparent] 12 ] [/FONT][/COLOR][FONT=Akhbar MT]وأما من تجب عليه : فهو البالغ العاقل ، وذلك أيضا ثابت بالسنة والإجماع[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT]أما السنة : فقوله عليه الصلاة والسلام[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : " [/FONT][COLOR=green][FONT=Akhbar MT]رفع القلم عن ثلاث ، فذكر الصبي حتى يحتلم ، والمجنون حتى يفيق [/FONT][/COLOR][FONT=Arabic Transparent]" [/FONT][FONT=Akhbar MT]وأما الإجماع : فإنه لم ينقل في ذلك خلاف ، واختلف الفقهاء هل من شرط وجوبها الإسلام أم لا ؟ وهي مسألة قليلة الغناء في الفقه ، لأنها راجعة إلى الحكم الأخروي[/FONT][FONT=Arabic Transparent] . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Akhbar MT]وأما متى تجب فإذا دخل وقت الصلاة ، أو أراد الإنسان الفعل الذي الوضوء شرط فيه ، وإن لم يكن ذلك متعلقا بوقت ، أما [COLOR=purple]وجوبه عند دخول وقت الصلاة [/COLOR]على المحدث فلا خلاف فيه لقوله تعالى[/FONT][FONT=Arabic Transparent] : ( [URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2&idto=72&bk_no=97&ID=3#docu"][FONT=Akhbar MT][COLOR=#0000ff]ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة [/COLOR][/FONT][/URL]) [/FONT][FONT=Akhbar MT]الآية ، فأوجب الوضوء عند القيام إلى الصلاة ، [COLOR=purple]ومن شروط الصلاة دخول الوقت [/COLOR]، وأما دليل وجوبه عند إرادة الأفعال التي هو شرط فيها فسيأتي ذلك عند ذكر الأشياء التي يفعل الوضوء من أجلها واختلاف الناس في ذلك[/FONT][FONT=Arabic Transparent] .[/FONT][FONT=Akhbar MT]<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]

جزاك الله خيرا اخى .
ولم ارد فرضية الوضوء ولكن فرائض الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اى الاعضاء المفترض فعلها من نص الاية ولا تخرج عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER][SIZE=6]الموضوع بشكل عام عن الطهارة[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE]
[SIZE=6]والوضوء باب من الطهارة....فوجب علينا أن نوضح الصورة كاملة لقارئها[/SIZE]
[SIZE=6] وهدا ما فعلته[/SIZE][/CENTER]

اخى فى الله السيف .
كيف تتوضأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلها ولا تخف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هى افعال المسلم فى الوضوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الفرائض فقط ............

[COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]الأول: النية و تكون بالقلب عند غسل الوجه فينوي رفع الحدث الأصغر، أو التطهر للصلاة أو نحو ذلك، ولا تكفي النية قبل غسل الوجه إذا لم ينو عنده، ويكفي عند الإمام مالك أن تتقدم على غسل الوجه بقليل، على أن مسح الرأس كله ركن عنده و كذلك الدلك و الموالاة[/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]الثاني: غسل الوجه جميعه بشرا و شعرا، فيدخل فيه جميع الشعر الذي في حد الوجه ومن ذلك الغمم و العذار و الهدب و الحاجب و الشارب إلا باطن لحية الرجل الكثة، و حد الوجه ما بين شعر الرأس عادة و عظم الذقن طولا و ما بين الأذنين عرضا[/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic].

الثالث: غسل اليدين من رءوس الأصابع إلى المرفقين، و يجب إدخال المرفقين في الغسل.

الرابع: مسح بعض الرأس بشرا أو شعرا بشرط ان يكون البعض الممسوح من الشعر لا يخرج إذا مدّ إلى جهة نزوله عن حدِّ الرأس. [/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic]الخامس: غسل الرجلين إلى الكعبين، و يجب غسل الكعبين[/FONT][/COLOR][COLOR=#000066][FONT=Traditional Arabic].

السادس: ترتيب الأركان على ما ذكرناه[/FONT][/COLOR]

اخى السيف .
انت تنسى كلامك .
الدليل الاية .
اين الفرائض من الاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم الذى ذكرته اين الدليل عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واين باقى الفرائض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER]لا حول ولا قوة الا بالله مالدي تريده بالتحديد؟؟؟
تريد أحضرتها بالتفسير
تريد الفرائض من الوضوء وأحضرتها لك
مالدي تريده أكثر[/CENTER]

لتكن صبورا [COLOR="Red"](......)[/COLOR] .
اين الدليل على النية من الاية التى محل البحث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نقطة نقطة



[COLOR="Red"][CENTER][SIZE="5"][FONT="Traditional Arabic"]
[B]إلتزام الأدب مع محاورك من أبسط ركائز الحوار
كما نرجوا إجتناب الجدال.
متابعة إشرافية [/B][/FONT][/SIZE][/CENTER][/COLOR]

[SIZE=6]الدليل على النية [/SIZE]
[SIZE=6]فقد ذكر ابن كثير وابن العربي رحمهما الله تعالى في تفسيريهما أن قوله تعالى: [COLOR=lime]يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم[/COLOR] [المائدة:6][/SIZE]
[SIZE=6] [COLOR=blue]فيه دلالة على وجوب النية في الوضوء. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]وذكر ابن العربي والقرطبي في تفسيريهما، أن قوله تعالى:[COLOR=lime] فاعبد الله مخلصاً له الدين ألا لله الدين الخالص[/COLOR][الزمر:2] [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فيه دليل على وجوب النية في كل عمل، وأعظم الأعمال الوضوء الذي هو شطر الإيمان. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]وذكر القرطبي في التفسير أن قوله تعالى:[COLOR=lime] وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين[/COLOR][البينة: 5] [COLOR=blue]فيه دليل على وجوب النية في العبادات، فإن الإخلاص من عمل القلب وهو الذي يراد به وجه الله تعالى لا غيره[/COLOR]. [/SIZE]
[SIZE=6]والله أعلم.[/SIZE]

احسنت بارك الله فيك .
[SIZE=6](((((((فقد ذكر ابن كثير وابن العربي رحمهما الله تعالى في تفسيريهما أن قوله تعالى: [COLOR=lime]يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم[/COLOR] [المائدة:6][/SIZE]
[SIZE=6] [COLOR=blue]فيه دلالة على وجوب النية في الوضوء. ))))))))[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]ا هذه هى طريقة اهل العلم اذا سئل تفكر وعلم ان فى الاية الدليل المطلوب .
ولكى ايسر لك الامر بدلا من الاقتباس :-
1- من المستحيل عقلا وعادة الوضوء حال القيام . وهو نص الاية اذن المقصود هو (((((((( اذا اردتم القيام ))))))))) والارادة هى النية والنية محلها القلب .
ومثله مثل قول النبى صلى الله عليه وسلم ((((((((( اذا دخل احدكم الخلاء فليقل اعوذ بك من الخبث والخبائث )
فمن المستحيل ان يذكر الله تعالى داخل الخلاء لعموم النهى فى ذلك فكان المقصود (((((( اذا اراد احدكم دخول الخلاء فليقل ............)
وهكذا وردت الرواية كما فى مسند الامام احمد رحمه الله تعالى بالتصريح .بذلك .
يبقى امر وهو الدليل على النية من السنة ما اتيت به يكفى .
بارك الله فيك .
هذا هو الفرض الاول .
وقد ازلنا الغبار من عليه .
فما هو الثانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟6[/SIZE]

[CENTER][SIZE=7]اي ثاني ؟؟؟[/SIZE][/CENTER]

الفرض الثانى من فرائض الوضوء الموجودة فى الاية سالفة الذكر .
*************
نصيحة اخى السيف .
لا تجعل المؤثرات الخارجية تؤثر على بحثك لوجه الله تعالى .
ودع عنك ما يفعلون .
وتذكر قول الله تعالى (((((((((((( قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ))))))))))
ها انا وانت فقط .
والا كل واحد مع نفسه وانا اعاهدك الا اتداخل معهما ؟؟؟؟؟؟
اخوك محمود .

والان وفر جهودك واجمع اوراقك ليوم غد
باذن الله تعالى .
فانى ارى عقارب الساعة تلاحقنى .
القاك على خير واسال الله تعالى ان يجمعنا واياك وكل امة محمد مع محمد صلى الله عليه وسلم والنبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
واللهم اغفر لى وللطواف ولكل من اخطأت فيه ولا تجعل اخر يومى ذنبا .
آمين يا رب العالمين
انه ولى ذلك والقادر عليه .

اخى السيف .
زادك الله علما وحرصا عليه .
****************************
الفرض الثانى اليوم :
غسل الوجه :
فما هى حدود الوجه ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل المضمضة والاستنشاق فرض فى الوجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعم اجابتك بالادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟