الى القادرين على الحوار : عمل الاحياء هل يصل للاموات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
من المعلوم ان الميت اذا انتقل الى الرفيق الاعلى انقطع اثره فى الدنيا واصبح فى اول منازل الاخرة .
ولكن هل بقى للميت صلة بالدنيا و؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتصل اليه اعمال اقوام احياء وهبوا العمل له .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*******************
شروط الحوار :
انا لا اضمن لكم استمرار الموضوع فى التقدم ومن الممكن فجأة يغلق لاسباب فنية ((((((((( عدم وصول العلم الى من يطلبه )))))))))
لقول النبى صلى الله عليه وسلم (((((((( خيركم من تعلم العلم وعلمه )))))))))))
1- الشرط الاول :
ان يتحاشى المحاور الاقتباس من النت الا اذا ذكر اسم الصفحة من المرجع ومن المؤلف حتى لا يختلط الحابل بالنابل .
والا تقتصر مشاركته على الاقتباس لان هذا ليس بعلم .
2- عدم الاعتداد بأراء ليست فى صلب الموضوع .
*********
والله اسأل ان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه تعالى .
وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال .
******************
انا اقول ان كل شىء يصل للميت الا بعض اشياء :..........

[CENTER][SIZE=6]كيف تريد الحوار بدون اي شئ ألا ترى أن شروطك صعبة [/SIZE]
[SIZE=6]ام انك واسع الصبر للكتابة الطويلة[/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000](إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له) ؟ [/COLOR]

[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=DarkRed][SIZE=6][URL="http://www.alsonah.org/vb/member.php?u=8043"]محمود5[/URL][/SIZE]
خوى محمود جزاكم الله كل خير
صبراً ولا تغضب وأكمل لكى تصل إلى هدفك
بارك الله فيكم
متابعه لكم إن شاء الله
دمتم فى رعايه الله
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

اثبت على هذا الحديث .
ولا تتعداه الى غيره حتى ننتهى منه .
متفقين .
وساروى لك قصة لطيفة .
ولكن بعد ان اسمع منك الموافقة على عدم تعدى هذا الدليل .

[quote=محمود5;116578]اثبت على هذا الحديث .
ولا تتعداه الى غيره حتى ننتهى منه .
متفقين .
وساروى لك قصة لطيفة .
ولكن بعد ان اسمع منك الموافقة على عدم تعدى هذا الدليل .[/quote]
[CENTER]نعم سأكمل لكن ليس بشروط انت وسأثبته لكن ليس بشروطك الصعبة[/CENTER]

جزاك الله خيرا امة الله الزهرة .
ولكن يا امة الله والله انا من الصعب جدا اغضابى ولكن حزنى على اهل السنة الذين ظننت انهم بالعلم متصفون واذا هم ليس لهم من العلم الا النقول بدون اعمال العقول حتى ولو كان خطأ .
وشكرا لك .

:شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة::شقاوة:
كما يحلو لك .
فانى احببتك فى الله

[CENTER]واحبك الله لما ؟أحببتني له
[/CENTER]
" لم يثبت أن كل عمل يعمله الولد يكون لأمه أو أبيه مثل أجره ، وإنما قال صلى الله عليه وسلم : [COLOR=red]( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث ... )[/COLOR] ، وفي الحديث الآخر : [COLOR=red]( إن الرجل إذا قرأ القرآن فإنه يكسى والداه من حلل[/COLOR][COLOR=red] الجنة )[/COLOR] ، ويقال : [COLOR=red]( بأخذ ولدكما القرآن )[/COLOR] ، ونحو ذلك مما فيه أن الوالد يحصل له نفع وثواب بعمل ولده ، لكن لا يجب أن يكون مثله ... ، بخلاف الداعي إلى الخير ، كنبينا صلى الله عيله وسلم ، فإن له مثل أعمال أمته التي دعاهم إليها ؛ فأجر المعلم الداعي للخير مثل أجر المدعو العامل ، بخلاف الوالد والولد ، ولهذا حق النبي صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه في دعوته ، على المدعويين والمعلَّمين : أعظم من حقوق الآباء .. " انتهى . "جامع المسائل" لابن تيمية (4/266، 273) .
وينبغي للابن أن يكثر من الدعاء لوالده ، وأن يتصدق عنه إن استطاع ، وله أن يقف عليه وقفا فيكون صدقة جارية له ، والجزاء من جنس العمل ، فلعله باجتهاده في إلحاق النفع بوالده ، يهيء الله له من ولده من يسعى لنفعه بعد وفاته .

حبيبى فى الله السيف :
هل فى الحديث اشارة الى عدم قبول عمل الاحياء الى الميت .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى لو فعل حى شيئا ووهب ثوابه للميت هل هناك فى الحديث ما يمنع ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER][SIZE=6]ما فهمته من الشرح هو كثرة الدعاء .....وقراءة القرآن[/SIZE]
[SIZE=6]أما الصدقة الجارية [/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=6]فهي عندما يموت الشخص ويكون قد عملا ما كشارء مصحف او بناء مسجد أو شحرة يأكون منها اوعمل انتفع مازال الناس ينتفعون به فهكدا تكون الصدقة الجارية واليك اثبانها[/SIZE]
[SIZE=6][/SIZE] [/RIGHT]
[SIZE=6][COLOR=blue]الصدقة الجارية هي الوقف ، وله صور كثيرة ، وضابطه: أن يحبس الأصل ، وتُسبّل الثمرة ،[/COLOR] كما روى البخاري (2737) ومسلم (1633) [COLOR=magenta]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُ بِهِ ؟ قَالَ : "إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا " قَالَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ وَلا يُورَثُ وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ ". [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6]وروى ابن ماجه (242) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [COLOR=magenta]" إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره ، وولدا صالحا تركه ، ومصحفا ورثه ، أو مسجدا بناه ، أو بيتا لابن السبيل بناه ، أو نهرا أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته"[/COLOR] والحديث حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه. [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]فالصدقة الجارية تكون ببناء مسجد ، أو شراء مصاحف توضع في مسجد ، أو وقف بيت أو محل ، على أن يصرف ريعهما على الفقراء أو الأيتام أو الأقارب أو طلبة العلم أو غيرهم حسبما يحدد الواقف ، أو المساهمة بمال في بناء مستشفى خيري ، ونحو ذلك . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]وأما الصدقة غير الجارية ، فهي التي لا يحبس فيها الأصل ، بل يعطى للفقير ليتملكه وينتفع به كما يشاء ، كأن يعطى له مال ، أو طعام ، أو كسوة ، أو دواء ، أو فراش . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ومن وقف مسجدا فانهدم أو خرب ، جاز بيع بعضه ليُعمّر بقيته ، فإن لم يمكن الانتفاع بشيء[/COLOR] منه بيع كله ، ووضع في وقف آخر ، قال ابن قدامة رحمه الله : [/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]( مسألة قال : ( وإذا خرب الوقف , ولم يرد شيئا , بيع , واشتُري بثمنه ما يُردُّ على أهل الوقف , وجعل وقفا كالأول , وكذلك الفرس الحبيس إذا لم يصلح للغزو , بيع , واشتري بثمنه ما يصلح للجهاد ) وجملة ذلك أن الوقف إذا خرب , وتعطلت منافعه , كدار انهدمت , أو أرض خربت , وعادت مواتا , ولم تمكن عمارتها , أو مسجد انتقل أهل القرية عنه , وصار في موضع لا يصلى فيه , أو ضاق بأهله ولم يمكن توسيعه في موضعه . أو تشعب جميعه فلم تمكن عمارته ولا عمارة بعضه إلا ببيع بعضه , جاز بيع بعضه لتعمر به بقيته . وإن لم يمكن الانتفاع بشيء منه , بيع جميعه . قال أحمد , في رواية أبي داود : إذا كان في المسجد خشبتان , لهما قيمة , جاز بيعهما وصرف ثمنهما عليه . وقال في رواية صالح : يحول المسجد خوفا من اللصوص , وإذا كان موضعه قذرا . قال القاضي : يعني إذا كان ذلك يمنع من الصلاة فيه . ونص على جواز بيع عرصته , في رواية عبد الله , وتكون الشهادة في ذلك على الإمام ) انتهى من المغني 5/368 [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]وما دام الوقف باقيا ، فالثواب مستمر لصاحبه ، وكذا لو بيع الوقف ووضع في وقف آخر . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ومن بنى مسجدا فله ثواب موعود به ، وهو ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : " من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة " [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]والقطاة : نوع من أنواع الطير . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]والمفحص : هو المكان الذي تحتضن فيه بيضها . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ومراد الحديث ضرب المثل لبيان أقل ما يمكن . رواه أحمد (2157) وصححه الألباني في صحيح الجامع . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]والله أعلم .[/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][COLOR=red]
[SIZE=6][/SIZE][/COLOR] [/RIGHT]
[SIZE=6][COLOR=red]الإسلام سؤال وجواب[/COLOR][/SIZE]
[RIGHT][SIZE=6]

[/SIZE] [/RIGHT]

[QUOTE=محمود5;116587]حبيبى فى الله السيف :
هل فى الحديث اشارة الى عدم قبول عمل الاحياء الى الميت .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى لو فعل حى شيئا ووهب ثوابه للميت هل هناك فى الحديث ما يمنع ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE]

[SIZE="7"][COLOR="Blue"][FONT="anaween"]انقطع[/FONT][/COLOR][/SIZE]

أظن حتى ينضبط الحوار لابد من عرض أدلة من يقول بأن الأعمال كلها تصل وتتم مناقشتها دليلا دليلا

[CENTER]أظنك سوف تقتنع الآن واعترف بفوزي هده المرة
[SIZE=6][B][B][B][B][B][FONT=traditional arabic][COLOR=#2a2a2a][B][FONT=simplified arabic][COLOR=blue]فضائل الأعمال في الصحيحين جمعا و تعليقا[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]الحديث بالادلة المثبة قطعا قطعا قطعا[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][B][B][B][B][B][FONT=traditional arabic][COLOR=#2a2a2a][B][FONT=simplified arabic][COLOR=blue][COLOR=darkred]علي بن يحيى الحدادي[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][B][B][B][B][FONT=traditional arabic][COLOR=#2a2a2a][B][FONT=simplified arabic][COLOR=blue][COLOR=darkred]إمام و خطيب جامع عائشة - الرياض -[/COLOR][/COLOR][/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/B][/B][/B][/B][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال [COLOR=magenta]" إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلامن صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له "[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]رواه مسلم . [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][U][COLOR=blue]معاني المفردات:[/COLOR][/U][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][COLOR=magenta]الصدقة الجارية:[/COLOR] المستمرة بعد الموت، كالوقف، وبناء المساجد ونحوها، فيبقى الأجر ما بقيت منفعة الصدقة.[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][U][COLOR=blue]من فوائد الحديث:[/COLOR][/U][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]1- إذا مات ابن آدم انقطع عمله فعليه أن يستكثر من العمل الصالح قبل موته.[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]2- من فضل الله تعالى أن جعل للعبد سبباً يتجدد له به الثواب بعد موته.[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]3- مما يبقى به الثواب بعد الموت: [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][COLOR=blue]أ-[/COLOR] الصدقة الجارية كبناء المساجد وحفر الآبار وطباعة الكتب النافعة، وسائر الأوقاف التي وقفت على مقتضى الشريعة.[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][COLOR=blue]ب_[/COLOR] العلم النافع هو العلم الشرعي الذي يعلمه للناس فيحملونه عنه، أو يؤلفه في الكتب، ويبقى بعد موته.[/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=6][B][COLOR=darkorchid][COLOR=blue]ج_[/COLOR] الولد الصالح، لأن الأبوين كانا سبب وجوده، وفي هذا حث على العناية بالأبناء وتربيتهم التربية الإسلامية الصالحة حتى يكونوا من أسباب تجدد الثواب بعد الموت. [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]4- من خير ما يقدم للميت المسلم بعد موته من الأحياء الدعاء الصادق له بما فيه خير له كالدعاء له بالرحمة والمغفرة والفوز بالجنة والنجاة من النار ونحو ذلك من الأدعية. [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]5- قوله صلى الله عليه وسلم [COLOR=magenta](أو ولد صالح يدعو له)[/COLOR] ليس له مفهوم أي ان الدعاء النافع ليس هو الذي لا يصدر إلا من الولد بل لو دعا غير الولد نفعه ذلك إن شاء الله ولهذا شرع للمسلمين أن يصلوا على الجنائز ولو لم تكن جنائز آبائهم والصلاة عليها دعاء. [/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]6- في الحديث الإشارة إلى فضل الزواج والحث عليه وعلى كثرة النسل طلباً للذرية الصالحة.[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][B][COLOR=darkorchid]اخوووكم[/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER]

ما زلت اريد الاجابة عن السؤال .

[CENTER]أي سؤال وقد أجبت موضحا كلا شيئ[/CENTER]

اخى السيف المضىء .
السلام عليكم .
السؤال هو هل فى حديث النبى صلى الله عليه وسلم ما يمنع وصول اعمال الاحياء الى الميت .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو ليس من عمل الميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER][SIZE=6]نعم يوصل وقد أجبت عليه مسبقا وبإمكانك الاطلاع[/SIZE][/CENTER]

جزاك الله خيرا اخى.
اعود واكرر هل يصل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يصل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب بالتاكيد اللفظى ((((((( التكرار ))))))))))

[CENTER][SIZE=7][COLOR=red]نعمممممممممم يصللللللللللللللللللللل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#ff0000]جففت حلقي[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

اذن كما اكدت الامر
ان ما خلا الثلاث التى ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم
من فعل فعلا ووهب ثوابه للميت يصل هذا الذى اكدته اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام ان فهمى خطأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نتابع

[CENTER]لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
للمرة 100000000000000000 قلنا يصل بالاثبات[/CENTER]

وازيدك ان كل ما ذكره النبى صلى الله عليه وسلم من عمل الميت قبل موته .
فالولد من نتاجه والصدقةالجارية منه والعلم هو الذى تركه
يبقى عمل غيره ولا دخل له هو فيه هل يصل اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كمن قرأ الفاتحة ووهب ثوابها للميت هل تصل اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجبنى واحذر من الاجابة .

[CENTER]إن جدتي متوفية رحمها الله
فإدا دعوت الله لها بالمغفرة آلا يصل اليها الدعاء...؟
إن قرأت القرآن ونويته صدقة للأموات ألا يصل اليه...؟
[COLOR=red]أجبني أنت هده المرة بنعم أو لا[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]وأريد منك الاثبات على اجابتك دليلا من القرآن والسنة[/COLOR][/CENTER]

الان اجدت فى الحوار .
اما الدعاء فيصل بموجب الدليل (((( اذا مات ابن آدم انقطع .................))))))) الحديث
واما القرآن فلا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
فلو ان انسانا قرأ القرأن على الاموات او للاموات فلن يصل اليه .
وذلك ان المصرح به فى الحديث (((((((((( الدعاء )))))))))))
اما الرآن فيلزمه دليل آخر .

[CENTER][SIZE=6][COLOR=#ff0000] [/COLOR][COLOR=blue]ادا دعنا ننهي هدة الحوار واعترف بانتصاري عليك هده المرة[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[FONT=Simplified Arabic]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT]

اخى فى الله .
وخلق الانسان عجولا .
من قال ان القرآن يصل للميت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو كان القارىء له ابنه من دمه ولحمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين الدليل على ان القرأن يصل للميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER]قلنا ان الدعاء يصل للميت فقط هدا ما اتفقنا عليه...[/CENTER]

وما حكم الحج عن الميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يصل اليه الاجر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا ليس دعاء !!!!!!!!!!!!
بل هو فعل من غير المتوفى ....

[CENTER]نعم يجوز واليك الاثبات[/CENTER]
" أحسن ما يبر به الوالدان ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو الدعاء لهما ، والاستغفار لهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا صلة لك فيها إلا بهما ، هذه هي التي نص عليها الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله السائل : فقال : يا رسول الله ، هل عليَّ من بر أبوي شيء بعد موتهما ؟ فأجابه بذلك ، وأما الحج عنهما والأضحية عنهما والصدقة عنهما فهي جائزة لا شك ، ولا نقول : إنها حرام ، لكنها مفضولة ، إذ إن الدعاء لهما أفضل من هذا ، واجعل هذه الأعمال التي تريد أن تجعلها لوالديك اجعلها لنفسك ، حج أنت لنفسك ، تصدق لنفسك ، ضح لنفسك وأهلك ، ابذل في المساجد والجهاد في سبيل الله لنفسك ، لأنك سوف تكون محتاجاً إلى العمل الصالح كما احتاج إليه الوالدان ، والوالدان قد أرشدك النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما هو أنفع وأفضل ، هل تظنون أن الرسول صلى الله عليه وسلم غاب عنه أن الأفضل أن تحج وتتصدق ؟!

المهم انه يجوز .

[CENTER]نعم[/CENTER]

اذن فما قولك فى قوله تعالى :
((((((((((((( وان ليس للانسان الا ما سعى )))))))))))))

الا ترى ان الحديث يعارض نص الاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاية تمنع ان يكون للانسان الاما سعى له بنفسه .
والحديث يقول ان هناك ثلاثة اشياء تصل للميت من غير سعيه .
ايش رأيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اتركك اليوم فى حفظ الله ورعايته .
وغدا حضر عن الفرض الثانى فى مشاركتك الوضوء .
وهو غسل الوجه ؟

[CENTER][SIZE=7][COLOR=navy][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=navy]اييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]معنى قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء } أن المؤمنين بالله تعالى تتبعهم ذريتهم في نهجهم ومسلكهم وبذلك يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم.

أما آية سورة النجم { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى } فبيان لعدم إثابة الإنسان بعمل غيره، مهما كان هذا الغير. وقد جاءت هذه الآية إثر آية بينت عدم مؤاخذة الإنسان بذنب غيره، وهي قوله تعالى: { ألا تزر وازرة وزر أخرى } (النجم:38) أي: لا يفيد الإنسان إلا سعيه وعمله، ولا يحاسب الإنسان بعمل غيره. فهذا المعنى الإجمالي للآيتين الكريمتين .

وقد ثبت بالنصوص المتواترة، أن المؤمن ينتفع بما ليس من سعيه في بعض الأعمال والطاعات؛ كالدعاء له والاستغفار، كما في قوله تعالى: { الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا } (غافر:7) .

وأيضًا دعاء النبيين والمؤمنين واستغفارهم، كما في قوله تعالى: { وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم }(التوبة ) وقوله سبحانه: { واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات } (محمد:19) .

وأيضًا فقد ثبت بصريح الآحاديث أن ما يُعمل للميت من أعمال البر، كالصدقة ونحوها، فإن هذا ينتفع به؛ ففي "الصحيحين" أنه [IMG]http://www.bayan-alquran.net/forums/ramdan-green/smiles/1.gif[/IMG]، قال: ( من مات وعليه صيام، صام عنه وليه ) وثبت مثل ذلك في صوم النذر، والحج . [/SIZE]

[/CENTER]

قالوا ابو الصقر من شيبان *** قلت لعمرى بل منه شيبان
كم من اب قد علا بابنه ذرا شرف *** كما علت برسول الله عدنان .
******************
القاك على خير صحة وعافية لنكمل الحوار حول ما نقلته .