منتدى السنة للحوار العربى - (لحوم العلماء مسمومه...)

[B][FONT=Monotype Koufi]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][/B]

[B][FONT=Monotype Koufi]اوردت هذه المحاضره عن لحوم العلماء[/FONT][/B]

[B][FONT=Monotype Koufi]لمن تسول له نفسه ان يتحدث عنهم او ينتقصهم...... فأقول انتبهو لا تقعو في المحظور[/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه.[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ،يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما).[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]أما بعد أيها الأخوة المؤمنون، فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.[/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]وأحب أن أنبه أن لهذا الموضوع قصة لابد أن تروى:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]فقد بلغني في العام الماضي أن هناك بعض الطيبين ينتسبون إلى هذه الصحوة يلتقون في مناسبات مختلفة ويكون جل حديثهم عن العلماء، يقيمون العلماء ويقومون العلماء ويذمون ويمدحون، وهم شباب أحسن ما نقول فيهم أنهم من طلاب العلم لا من العلماء.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]هل كان شبابهم وعلمائهم يفعلون مثل ما نفعل؟؟[/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]حدث ما يريده الأعداء، واستبيحت لحوم العلماء، ولم يقتصر الحديث عن العلماء على طلاب العلم أو على الدعاة، بل فتح الباب لمن هب ودب حتى تطاول العامة وتطاول المنافقون والعلمانيون على علمائنا.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وقل أن تدخل إلى مجلس أو منزل إلا وتسمع فيه حديثا عن عالم من العلماء وإلى اليوم.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فقلت إن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز.[/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]فجئت إليكم أيها الأحبة مذكرا وناصحا ومبينا ومحذرا من عاقبة الحديث في لحوم العلماء.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]وموضحا قدر الإمكان المنهج الصحيح لمعالجة هذه القضية وفق منهج أهل السنة والجماعة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]والموضوع طويل وعناصره كثيرة، ولكنني سأحاول الاختصار قدر الإمكان ولعلي أكتفي من القلادة بما أحاط بالعنق.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فلحوم العلماء مسمومة ورحم الله أبن عساكر حيث يقول:[/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](أعلم يا أخي وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب بلاه الله قبل موته بموت القلب).[/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ألخص أسباب الحديث عن هذا الموضع بما يلي:[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أول[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]ا أن مكانة العلماء في الإسلام مكانة عظيمة، فيجب تعظيمهم وإجلالهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ثانيا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi] تساهل كثير من الناس في هذا الجانب.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ثالثا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi] وقوع طلاب العلم في علمائهم من حيث لا يشعرون.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]رابعا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi] عدم فهم كثير من الدعاة للمنهج الصحيح في هذه القضية.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]خامسا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi] وأخيرا وهو مهم جدا الهجمة الشرسة المنظمة من المنافقين والعلمانيين على علماءنا تبعا لأسيادهم من اليهود والنصارى.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]من أجل ذلك جئت أتحدث معكم أيها الأخوة، وأبين بعض هذه الأسباب فأقول: [/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة الأولى مكانة العلماء وفضلهم يقول جل وعلا:[/FONT][/COLOR]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول سبحانه:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول جل وعلا:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]وأولو الأمر كما قال العلماء هم العلماء، وقال بعض المفسرين أولو الأمر الأمراء والعلماء.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول جل وعلا:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]وروى البخاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](من يرد الله به خيرا يفقه في الدين).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]قال أبن المنير كما ذكر أبن حجر:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]( من لم يفقه الله في الدين فلم يرد به خيرا). [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وروى أبو الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة القدر، العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهم، وإنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وهو حديث حسن أخرجه أبو داوود والترمذي والدارمي.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ومن عقيدة أهل السنة والجماعة كما قال الإمام الشيخ عبد الرحمن أبن سعدي رحمه الله:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](أنهم يدينون الله باحترام العلماء الهداة).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يدينون الله ويتقربون إلى الله جل وعلا باحترام العلماء الهداة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال الحسن:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](كانوا يقولون موت العالم ثلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وقال الإمام الأوزاعي:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](الناس عندنا أهل العلم ومن سواهم فلا شيء).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وقال سفيان الثوري:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](لو أن فقيها على رأس جبل لكان هو الجماعة).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]لو أن فقيها كان على رأس جبل وحده لكان هو الجماعة.[/FONT]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]الناس من جهة التمثال أكفاء…… أبوهمُ أدم والأم حواء[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]فإن يكن لهم في أصلهم نسب….... يفاخرون به فالطين والماء[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]ما الفضل إلا لأهل العلم إنهمُ…… على الهدى لم استهدى أدلا[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]وقدر كل امرأ ما كان يحسنه…… والجاهلون لأهل العلم أعداء[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]أما تعظيم العلماء ووجوب تقديرهم واحترامهم، فاسمعوا إلى قوله تعالى:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول جل وعلا:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]والشعيرة كما قال العلماء كل ما أذن وأشعر الله بفضله وتعظيمه، إذا العلماء قد أذن الله وأشعر الله بفضلهم وتعظيمهم:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير)[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]فتعظيمهم واجب:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]قال أحد العلماء:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](أعراض العلماء على حفرة من حفر جهنم).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وفي صحيح البخاري عن أي هريرة رضي الله عنه، قال قالَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم):[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](قال الله عز وجل من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]أيها الأخوة كلنا ندرك أن من أكل الربى فقد آذنه الله بالحرب:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]إن لم ينتهي آكل الربى عن أكله الربى فليأذن بحرب من الله ورسوله، كلنا يدرك هذه القضية.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ولكن هل نحن ندرك أيضا أن من آذى أولياء الله فقد حارب الله جل وعلا:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](قال الله عز وجل من آذى لي وليا فقد آذنته بالحرب).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]روى الخطيب البغدادي عن أبي حنيفة والشافعي رحمهم الله أنهما قالا:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](إن لم تكن الفقهاء أولياء الله فليس لله ولي).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]قال الشافعي: [COLOR=teal](الفقهاء العاملون).[/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وقال ابن عباس رضي الله عنهما:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](من آذى فقيها فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد آذى الله عز وجل).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]إذا أيها المؤمن، أخي الكريم هل ندرك مكانة العلماء ؟[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]لعلنا من خلال النصوص التي ذكرتها وتحدثت عنها تبين لنا بعض ما يجب علينا في حق علمائنا، [COLOR=red]ولعلها مناسبة طيبة أن أنبه إلى خطورة اللسان لأننا تساهلنا في ألسنتنا.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فأذكر أولا فضل اللسان، أذكر أيها الأخوة امتنان الله عليكم بهذه الألسنة هذه الجارحة اليسيرة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]يقول جل وعلا عن موسى عليه السلام:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](واحـلل عقدة من لساني يفقهوا قولي).[/FONT][/COLOR][/B][FONT=Monotype Koufi] ويقول [/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ولا ينطلق لساني).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول عن أخيه هارون: [/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](هو أفصح مني لسانا).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول سبحانه وتعالى ممتنا على عبده:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ومن أجل أن أوضح قيمة هذا اللسان، والفضل له، لنأخذ مثلا واحدا:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]الذي نزعت منه هذه النعمة أو الأبكم، إذا أراد أن يعبر عن ما في نفسه، تتحرك يداه وشفتاه وعيناه ورأسه وجزء من جسمه ولا يستطيع أن يعبر عن ما في نفسه، وتبقى في نفسه حسرة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وأنت أيها المؤمن بكلمات يسيرة معدودة تعبر عن ما في نفسك، أليست هذه نعمة؟[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]والصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]إذا هل نحن نحافظ على هذا اللسان، أو نطلقه في علمائنا وفي عوام الناس.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]استمعوا إلى خطورة ذلك:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]يقول جل وعلا:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ولذلك جاء الأمر بحفظه والتحذير من تركه:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]وفي الحديث الذي رواه الترمذي:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الحديث المتفق عليه:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذية أضمن له الجنة).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]عموم الناس وكثير من الناس وأخص الطيبين منهم لا يقع في ما بين فخذيه، أي يضمن ما بين فخذيه، وهذه نعمة من الله جل وعلا. أي يضمن الفرج وما حوله.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ولكن هل نحن نضمن ما بين لحيينا؟[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]هل يمر علينا يوم بدون أن نتحدث في عرض مسم أو في عرض عالم. ؟[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول الرسول (صلى الله عليه وسلم):[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول (صلى الله عليه وسلم): استمعوا إلى هذا الحديث:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).[/FONT]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]يصاب الفتى من عثرة في لسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]فعثرته في القول تذهب رأسه وعثرته بالرجل تبرأ على مهل[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك إنه ثعبان[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقائه الشجعان[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]الصمت زين والسكوت سلامة فإذا نطقت فلا تكن مكثارا[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]فإذا ندمت على سكوتك مرة فلتندمن على الكلام مرارا[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]قال حاتم الأصم:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](لو أن صاحب خبر جلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه، وكلامك يعرض على الله جل وعلا فلا تحترز).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]هنا يتبادر سؤال:[/FONT][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]هل لحوم العلماء فقط هي المسمومة؟[/FONT][/B]

[B][FONT=Monotype Koufi]هل لحوم بقية الناس مباحة؟[/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]يقول جل وعلا:[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]ويقول (صلى الله عليه وسلم) مبينا ذلك:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله) رواه مسلم.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وقال (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا..ألا هل بلغت).[/FONT][/COLOR][FONT=Monotype Koufi]متفق عليه.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فالغيبة أيها الأخوة محرمة، وغيبة العلماء من أشد أنواع الغيبة، يقول جل وعلا:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وقال (صلى الله عليه وسلم):[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]أتدرون ما الغيبة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قالوا الله ورسوله أعلم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال ذكرك أخاك بما يكره،[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قيل افرأيت إن كان في أخي ما أقول.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته). [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]مسلم.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]هذا إذا كان فيه ما يقول وهو من عموم الناس، كيف بالحديث عن العلماء بالحق وبالباطل؟[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وفي سنن أبي داوود عن أنس رضي الله عنه قال قالَ رسول الله (صلى الله عليه وسلم):[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](لما عرج بي إلى السماء مررت بقوم لهم أضفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]كيف بالذي يقع في لحوم العلماء؟[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]واسمعوا إلى هذه الكلمة من ابن القيم رحمه الله، والله إنها كلمة تكتب بماء الذهب، لماذا؟[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]لأنها تنطبق على كثير من الناس الطيبين وكثير من طلاب العلم، اسمع إلى هذا الكلام القيم من ابن القيم قال: [/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]( وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم، لو رأى أن شابا أو إنسانا نظر إلى امرأة لقال له حرام ولزجره، ولكن لسانه يفري في لحوم الناس عموما والعلماء خصوصا، ولا يبالي بما يقول.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]بعد هذه المقدمات أيها الأخوة وهي جزء من الموضوع، ندخل في صلب الموضوع في الحديث عن لحوم العلماء.[/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[B][FONT=Monotype Koufi]النقطة الثانية ما هي الأسباب التي تجعل الناس يتحدثون عن في لحوم العلماء؟[/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]استمعوا إلى هذه الأسباب:[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب الأول الغَيرَة والغِيرة.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]الغَيرَة محمودة فهي من الغيرَة على دين الله جل وعلا، ولكن قد يكون الباعث للحديث غيرَة ولكنها ينجر شيئا فشيئاً حتى يقع هذا الذي غار على دين الله في لحوم العلماء من حيث لا يشعر.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وهناك مزيد بيان لهذه القضية.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أما الغِيرَة فهي مذمومة وهي قرينة الحسد، قال سعيد ابن جبير رحمه الله:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](استمعوا لعلم العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذي نفسي بيده الهم أشد تغايرا من التيوس في زرابها).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]كلام العلماء بعضهم في بعض من الأقران، يقول الإمام سعيد ابن جبير انهم أشد تغايرا من التيوس في زرابها. ألستم ترون التيوس كيف ينطح بعضها بعضا ويؤذي بعضها بعضا.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فيقول خذوا من كلام العلماء واستفيدوا من علمهم ولا تصدقوا كلام بعض على بعض من الأقران.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ولذلك قال الذهبي:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به لاسيما إذا كان لحسد أو مذهب أو هوى، والحسد يعمي ويصم ومنه التنافس للحصول على جاه أو مال، فقد يطغى بعضهم على بعض ويطعن بعضهم في بعض من أجل القرب من سلطان أو الحصول على جاه أو مال).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أيها الأخوة، الحسد، الغيرة، التنافس من أسباب الحديث في لحوم العلماء.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب الثاني الهوى: [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]قال الله جل وعلا[/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]: ( ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله).[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]وقال: [/FONT][B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]( فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين)[/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Monotype Koufi]وقال شيخ الإسلام: [/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وكان السلف يقولون:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](احذروا من الناس صنفين، صاحب هوى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]الهوى خطير وبعض الذين يتكلمون في لحوم العلماء لم يتجردوا لله جل وعلا، بل دفعهم الهوى لهذا الأمر.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب الثالث التقليد:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وأبين أن التقليد ليس مذموما بعمومه، وقد فصل العلماء في قضية التقليد ولكنني أحذر من التقليد الذي يؤدي إلى الحديث في لحوم العلماء.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال ابن مسعود رضي الله عنه: [/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](ألا لا يقلدنا أحدكم دينه رجلا إن آمنَ آمن وإن كفرَ كفر فإنه لا أسوة في الشر).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وقال أبو حنيفة:[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]( لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت).[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]وقال أحمد:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]( من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]التقليد يؤدي أيها الأخوة إلى الحديث في لحوم العلماء، تقليد لفلان.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أحيانا تستمع إلى بعض الناس يتكلم في عرض عالم، تقول له هل استمعت إلى هذا العالم؟[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال لا والله. من قال لك؟ قال فلان. فهذا تقليد.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]وأخطر منه السبب الرابع وهو التعصب:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]ولي وقفة مع موضوع التعصب لحساسيته وعلاقته بهذا الموضوع.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال أبو حامد الغزالي:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi](وهذه عادة ضعفاء العقول يعرفون الحق بالرجال، لا الرجال بالحق).[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ومن أشد أنوع التعصب [B][COLOR=red]الحزبية.[/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]الحزبية لمذهب أو جماعة أو قبيلة أو بلد.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ومن خلال سبري لأقوال الذين يتحدثون في لحوم العلماء خاصة من الدعاة وطلاب العلم، من أبرز الأسباب التعصب وسبب التعصب هو الحزبية.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]هذه الحزبية الضيقة، هذه الحزبية التي فرقت المسلمين إلى شيع وأحزاب، فأقول إن الحزبية أيها الأخوة أودت بالكثير للحديث في لحوم العلماء.[/FONT]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]وهل أنا إلا من غزية إن غوت… غويت إن ترشد غزيت أرشد[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]إذا ضل من يتعصب له ضل معهم، وإن اهتدوا اهتدى معهم.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]إن قال هؤلاء في عالم كلاما أخذ به، وإن رفعوا الحجاب عنه رفع معهم.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أحبتي الكرام تأملوا في خطورة هذه القضية، سمعت أن بعض طلاب العلم يتكلمون في بعض العلماء، في الأيام القريبة الماضية، وفجأة تغير موقف هؤلاء الطلاب، فسألت:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]فقالوا أنهم سمعوا أن فلاناً من العلماء يثني على هذا العالم فأثنوا عليه.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ما الذي تغير ؟ لماذا كنتم تقدحون به منذ أيام والآن أصبحتم تمدحونه.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]اسمحوا لي أن أقول بكل مرارة أن بعض طلاب العلم وبعض الدعاة قد سلموا عقولهم لغيرهم.[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قلدوا في دينهم الرجال[/FONT][/COLOR][FONT=Monotype Koufi] كما قال الإمام أحمد. [/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قلدوا في دينهم الرجال، [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إن اخطئوا أخطئوا معهم وإن أصابوا أصَابوا معهم. [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]التعصب لمذهب أو جماعة أو بلد أو قبيلة خطير جدا،من الملاحظ أن هناك من ينتصر لعلماء بلده ويقدح في العلماء الآخرين.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]لا.. أيها الأحباب كيف نقدح في لحوم العلماء حتى لو كانوا من بلاد أخرى فبلاد المسلمين بلاد واحدة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]هذا التعصب والفتنة التي نعيش فيها هذه الأيام أفرزت أمورا خطيرة يجب أن يقف أمامها الدعاة وطلاب العلم، كل أهل بلد تعصبوا لعلمائهم:[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أهل الشرق تعصبوا لعلماء الشرق.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وأهل الغرب تعصبوا لعلماء الغرب.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]وأهل الوسط تعصبوا لعلماء الوسط.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]ليس هذا هو المنهج الصحيح، [COLOR=red]نحن لا نعرف الحق بالرجال وإنما نعرف الرجال بالحق.[/COLOR][/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]نأخذ بالحق مهما كان قائله.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]أيها الأخوة هذه مسألة خطيرة، التعصب، الحزبية الضيقة هي التي أودت بنا إلى كثير من المهالك، فالله اللهَ أيها الأخوة انتبهوا لهذا السبب فهو سبب خطير.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب الخامس التعالم: [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]حيث يتكلم في عرض العالم ليفند قوله تقوية لقوله الضعيف، وما أكثر المتعالمين في عصرنا.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]التعالم سبب من أسباب الحديث في لحوم العلماء.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب السادس النفاق وكره الحق:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]سبب من أسباب الحديث في لحوم العلماء:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا). [/FONT]
[FONT=Traditional Arabic](وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون).[/FONT]
[B][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic](وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون)[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]فالمنافقون والعلمانيون في عصرنا من أسباب الحديث في لحوم العلماء والمؤسف أنني استمعت في مجلس من المجالس إلى أحد هؤلاء المنافقين من القوميين والحداثيين وأمثالهم يتحدث في لحوم العلماء، فقلده بعض الطيبين من حيث لا يدري، ووافقه على ما يقول حتى رُد عليه في مجلسه.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]الآن العلمانيون يتحدثون في علمائنا كلاما ننـزه أسماعكم عن سماعة، فالنفاق وكره الحق من الأسباب الرئيسة في الحديث عن لحوم العلماء.[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]السبب السابع تمرير مخططات الأعداء كالعلمنة ونحوها:[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]أدرك العلمانيون أخزاهم الله أنه لا يمكن أن تقوم لهم قائمة والعلماء لهم هيئة وشأن، فماذا يفعلون ؟[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]بدئوا في النيل من العلماء، بدئوا في تحطيم صورة العلماء، بدئوا في الغمز واللمز. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]من أجل ماذا؟ من أجل تمرير مخططات الأعداء، لا أقول لكم هذا من فراغ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لقد استمعت إلى بعض هؤلاء فيما نقل لي عن طريق الثقاة، قالوا في العلماء كلاما والله لا يقبله عاقل فضلا عن طالب علم، لا يقبله عامي من عوام المسلمين في علمائهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ماذا يريد هؤلاء؟ يريدون أن يحطموا صورة العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولي وقفة بعد قليل مع هذه القضية مبينا وموضحا ومنبها.[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[B][FONT=Monotype Koufi]النقطة الثالثة الآثار المترتبة على الحديث في العلماء؟:[/FONT][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]إذا تحدثنا في علمائنا وأكلنا لحوم العلماء وأصبح الديدن في مجالسنا أن نتحدث في علمائنا ماذا يحدث؟ انظروا ماذا يحدث:[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]أولا إن جرح العالم سيكون سببا في رد ما يقوله من الحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]جرح العالم ليس جرحا شخصيا، أنت عندما تجرح رجلا من عموم الناس فإنك تقدح في عرضه فقط، أما جرح العالم فليس جرح شخصيا إنما يكون سببا لرد ما يقوله من الحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولذلك انتبه المشركون إلى هذه القضية فماذا فعلوا؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما طعنوا في الإسلام أولا…لا، ركزوا في الطعن على شخص الرسول (صلى الله عليه وسلم)، على الشخص الطاهر، لماذا ؟ لأنهم يعلمون علم اليقين أنهم إذا استطاعوا أن يشوهوا صورة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أذهان الناس فلن يقبل ما يقوله من الحق، ولكنهم باءوا بالخسران والحمد لله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]سؤال يا أحباب:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لماذا قبل بعثة الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان هو الأمين، كان هو الصادق، هو الحكم، هو الثقة، ما الذي تغير؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]عندما جاء بهذا الدين أصبح ساحر، كاهن، كذاب، مجنون.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا هم لا يقصدون شخص محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب، هم يقصدون شخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، لماذا ؟ لأنهم يعلمون أنهم إذا استطاعوا أن يؤثروا في أذهان الناس عن شخصية الرسول فلن يقبل ما معه، ولكنهم باءوا وخسروا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هذا هو أسلوب المنافقين الآن، هذا هو أسلوب العلمانيين الآن.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فلذلك جرح العالم ليس جرحا شخصيا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]ثانيا أن جرح العالم جرح للعلم الذي معه وهو ميراث النبي (صلى الله عليه وسلم).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لأن العلماء هم ورثة الأنبياء، فجرح العالم جدر لأرث النبي (صلى الله عليه وسلم) وهذا معنى قول أبن عباس [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]أن من آذى فقيها فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن آذى رسول الله فقد آذى الله جل وعلا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا من يجرح في العالم يجرح العلم الذي معه، ومن جرح هذا العلم جرح أرث الرسول (صلى الله عليه وسلم)،إذا هو يطعن بالإسلام من حيث لا يشعر.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]ثالثا أن جرح العلماء سيؤدي إلى إبعاد طلاب العلم عن علماء الأمة وسلفها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]رابعا أن تجريح العلماء تقليل لهم في نظر العامة، وذهاب لهيبتهم وريحهم[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] .[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وهذا ما يسر أعداء الله ويفرحهم، يقول أحد الزعماء الهالكين في دولة عربية بعد أن سلط إعلامه على العلماء واستهتر بالعلماء واستهزأ بالعلماء، ماذا قال في النهاية؟ قال:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](عالم..شيخ.. أعطه فرختين يفتي لك بالفتوى التي تريد).[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] أخزاه الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]سقطت قيمة العلماء في نظر العامة، والله إن خطورة هذا الأمر شأن عظيم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ذهبت إلى بعض الدول الإسلامية وسألت عن العلماء فما وجدت علماء، أصبح العامة لا ينظرون للعلماء، لا يأبهون بالعلماء، لماذا ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لأن العلمنة سلطت أقلامها عليهم ومن هنا استمعوا إلى الأثر الخطير الذي قلت لكم أنني سأقف معه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]رابعا تمرير مخططات الأعداء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]من الآثار العظيمة والخطيرة في توجيه السهام إلى العلماء تمرير مخططات الأعداء.. كيف؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما فيه داعي للنظريات يا أحباب، اسمعوا إلى قضايا واقعية.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الحديث في رجال الحسبة الآن وهم من طلاب العلم كثُر، أصبحت أعراض رجال الحسبة مستباحة، ولم يقتصر هذا الأمر على عموم الناس وعلى المنافقين والعلمانيين، بل وقع فيه بعض طلاب العلم من حيث يشعرون أو لا يشعرون.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]تجلس في بعض المجالس فتسمع [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]أخطأت الهيئات، أخطأ رجال الهيئات، فعل رجال الهيئات.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]سبحان الله! ما يخطئ إلا رجال الهيئات![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لماذا لا نتكلم عن أخطاء غيرهم ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]اطلعت بالأمس على فتوى لسماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم رحمه الله:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]مجموعة من طلاب العلم اشتكوا أحد المسؤولين، ومن خلال الفتوى أو الرسالة التي قرأتها لشيخنا محمد ابن إبراهيم يبدوا أنهم زادوا في الشكوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أتعلمون ماذا حدث؟ أهينوا وسجنوا ، هذا في زمن الشيخ محمد ابن إبراهيم رحمه الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فكتب الشيخ رسالة ينبه إلى خطورة التعرض لطلاب العلم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولكني أسألكم هل رأيتم أحدا سجن عندما تكلم في أعراض رجال الحسبة ورجال الهيئات؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]جاءني بعض شباب الهيئات يقولون، تطاول الرجال والنساء علينا ولا نجد من يحمينا فنحن المتهمون دائما…ما المقصود؟ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]المقصود هو القضاء على الهيئات وتحطيم الهيئات.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]حتى أصبحنا مع كل أسف نسمع من بعض طلاب العلم، وليسو طلاب علم ولكن المحسوبين على الدعاة أو المحسوبين على طلاب العلم أو المحسوبين على الشباب الصالحين يطالبون ويتكلمون في أعراض الهيئات وأنها تتجاوز وأنها..وأنها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]غيرهم ما يتجاوز! غيرهم ملائكة ! غيرهم رسل![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]من يستطيع يتحدث في غيرهم؟ يقطع لسانه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أما الهيئات، أما رجال الحسبة فهم المتهمون، رجل الحسبة متهم حتى يثبت براءته.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هذا لغرض يا أحباب، لا نكون أغبياء، لا نكون مغفلين.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]القضاة، أسمع الحديث عن لحوم القضاة، طلاب علم وعلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]القاضي الفلاني فيه كذا، القاضي الفلاني فعل كذا، القاضي الفلاني اشترى أرض، القاضي الفلاني اشترى سيارة، القاضي الفلاني يؤخر المعاملة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]سبحان الله يا إخوان![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما يخطئ إلا القضاة، لماذا نتحدث عن أخص ما في بيوت قضاتنا؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما دخلنا عن ما في بيوتهم؟ لكن قضايا مقصودة لتحطيم القضاء الشرعي.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]سبحان الله! ماذا يقصد بهذا الكلام؟ أتدرون ماذا كانت النتيجة؟[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال بعضهم نحن لسنا بحاجة إلى القضاة وتعقيدات القضاة والمحاكم، القانون الفرنسي أرحم لنا من هؤلاء[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ويا أحباب حتى لا تتصوروا أني أتكلم من فراغ، هناك من يطالب بالقانون الفرنسي، وكاد أن يتحقق لهم الأمر.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أذكر لكم مثالا، نظام المرافعات الذي الغي، والحمد لله أنه الغي، ويشكر من كان سببا في إلغائه، نشكر كل من كان سببا في إلغاء هذا النظام. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أتدرون ما هو نظام المرافعات الذي كان على وشك التطبيق؟ مأخوذ من النظام المصري حرفا بحرف، والنظام المصري مأخوذ من النظام الفرنسي.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا تتصورون الأمر صعب.. ولكن الحمد لله تدارك العلماء الأمر واستجاب المسؤولون لهذا الأمر، ونسأل الله أن يستجيبوا لبقية الأشياء الأخرى التي تخالف شريعتنا. نسأل الله ونقول لهم هذا ما يجب على العلماء أن يوضحوا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أما الحديث عن الدعاة فحدث ولا حرج، الحديث عن الدعاة، عن المتطرفين، عن.. عن.. خذ الألقاب التي جاءتنا لم نعرفها أبدا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا باختصار من آثر الكلام في لحوم العلماء وطلاب العلم تمرير مخططات الأعداء فانتبهوا لهذا الأمر.[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة الرابعة المنهج الصحيح في معالجة هذه القضية:[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]أحبتي الكرام سيسأل بعضكم ويقول هل أنت تريد منا أن نقدس العلماء؟[/FONT][/B]

[B][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ماذا نفعل أمام أخطاء العلماء؟[/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][FONT=Monotype Koufi]أليس العلماء يخطئون؟ نعم أنا قلت أنهم يخطئون.[/FONT][/CENTER]
[B][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]طّيب.. ما دمت تقول أنهم يخطئون ماذا نفعل؟[/FONT][/COLOR][/B]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]إذا استمعوا إلى المنهج الصحيح في معالجة هذه القضية، باختصار كيف نجمع بين احترام علمائنا وتقديرهم ومكانتهم وبين بيان الحق؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]واقسم هذا الموضوع إلى ثلاث نقاط:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]1/ أول ما يجب في هذه القضية على العلماء أن يحموا أنفسهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]كيف العلماء يحموا أنفسهم؟ كل واحد يكون معه جنديين أو ثلاثة!!؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]كيف يحمي العلماء أنفسهم؟ [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](على رسلكما إنه صفية).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمى نفسه، مع من؟ أمام الصحابة، حتى استغربوا، لكن الرسول (صلى الله عليه وسلم) بين [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]أن الشيطان يجري من ابن أدم مجرى الدم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](على رسلكما إنها صفية)،[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] فدافع عن عرضه (صلى الله عليه وسلم) أمام الصحابة.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](رحم الله امرأ دفع الغيبة عن نفسه).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]كيف يحمي العلماء أنفسهم؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا المسؤولية الأولى على العلماء أنفسهم أن يحموا أنفسهم.. كيف ؟ يحمون أنفسهم بما يلي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن يكون العالم قدوة في علمه وعمله.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* على العالم أن يتثبت في الفتوى ويستكمل شروطها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا طُلبت منه فتوى ينظر لماذا هذه الفتوى، ما هي آثار هذه الفتوى، ماذا يراد بهذه الفتوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]على العالم أن يتثبت، ويستكمل شروط الفتوى، وذلك بفقه الأصول وفقه الفروع وفقه الواقع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وإلا فلا يلومن إلا نفسه، إن تعرض له الناس.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ونحن لا نبرأ الناس من كلامهم في العلماء، لكنه كان سببا في الحديث في العلماء، عليه أن يتثبت ولا يتعجل، لا يكتفي بأنه قيل له كذا وكذا ثم يفتي، لا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]عليه أن يتأكد، يسأل ويتثبت عن ماذا يراد بهذه الفتوى؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هل يراد بها استغلال أو غيره. عليه أن يتثبت في الفتوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن يحذر العالم من الاستدراج، والغفلة والتدليس.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فهناك من يستدرج العلماء، هناك من يستغفل العلماء، هناك من يلبّس على العلماء، فعلى العلماء أن يكونوا كما قال عمر وهو من أئمة العلماء رضي الله عنه :(لست بالخب ولا الخب يخدعني)، يقول أنا ما أخادع ولكن لا أحد يخدعني، رضي الله عنه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]نعم لا يُخدع العالم، فينتبهوا إلى أن هناك من يريد أن يدلس عليهم، من يريد أن يهون لهم الأمور، من يقول: لا… المراد بهذه الفتوى فقط كذا مسألة بسيطة. ثم تستغل الفتوى لغرض في النفس.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* على العالم أن يكون جريئا في الحق لا تأخذه في الله لومة لائم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]نحن نطالب ونطلب من علمائنا أن تكون لهم جرأة كأسلافنا رضي الله عنهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]كجرأة أبس سعيد الخدري عندما وقف أمام مروان أبن الحكم عندما أراد أن يقدم الخطبة على الصلاة، فقال له[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]( يا مروان الصلاة قبل الخطبة يوم العيد، فسحبه من ثوبه قال مروان قد ترك ما هنالك).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فأنكر عليه علانية ولم يقل نكتب له ورقة ونصيحة سرية بيننا وبينه بعد. لا [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أمام العلم، [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]الصلاة قبل الخطبة يا مروان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]كالعز أبن عبد السلام سلطان العلماء، وقد ذكرت في محاضرة سابقة قصة سلطان العلماء، وأعيدها مرة أخرى لتعرفوا كيف يكون العلماء، وكيف يحمي العلماء أنفسهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]كان الملك السلطان الصالح أيوب ملكا وواليا لدمشق وللشام عموما، وبسبب خلاف بينه وبين أبناء عمه تنازل للنصارى عن بعض الحصون.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]ماذا فعل العز أبن عبد السلام في هذه القضية عندما تنازل الملك الصالح للنصارى عن بعض الحصون؟ [/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]قام على المنبر وخطب في جامع بني أمية ولم يدعو للملك الصالح إنما قال:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا يعز في أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك، ويأمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر، ونزل من على المنبر).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]مجرد الدعاء للسلطان لم يدعو له.. ما يستحق.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]ثم جاء الناس يستفتونه أن النصارى بدءوا يشترون السلاح من دمشق، فهل نعطيهم السلاح؟[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال ما يجوز أن تبيعوا عليهم السلاح.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ماذا فعل السلطان سجنه، ونحن نستغرب أحيانا يا أخوان أن يسجن عالم، طبيعي أن يسجن عالم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]سجن الإمام أحمد أبن حنبل، سجن العز أبن عبد السلام، وسجن أبن تيمية.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فلما سجنه، توقع أنه يعتذر وأن يطلب أن يسامحه، ولم يعتذر العز أبن عبد السلام.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فأرسل السلطان إليه أحد أعوانه وما أكثرهم، وقال له:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]يا شيخ سوف أشفع لك عند السلطان أن يخرجك، فقط نريد منك شيئا واحدا أن تذهب معي إلى السلطان لتعتذر له وتقّبل رأسه.[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]طلب بسيط…ماذا قال العز أبن عبد السلام؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قل دعك عني.. والله لو طلب مني السلطان أن يقبل يدي ما سمحت له أن يقبل يدي. [/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]عافني الله مما ابتلاكم به يا قوم.. أنتم في واد وأنا في واد.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]رفض.. توقيع، تعهد بسيط فتخرج وتعاد إلى الخطبة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا.. العالم لا يمكن أن يكون ذليلا في يوم من الأيام، لا يمكن أن يكون العالم ذليلا أمام فاسق، أو أمام ظالم يطلب منه هذا الشيء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الآن عندنا سلطانيين، السلطان الحقيقي العز أبن عبد السلام، والسلطان الرسمي الملك الصالح أيوب.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]السلطان ذهب لمقابلة النصارى، فخاف أن يخرج سلطان العلماء بالقوة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فما كان من الملك الصالح إلا أن أخذ العز ابن عبد السلام معه وسجنه في خيمة، وجلس الملك الصالح أيوب مع النصارى، وبينما هو جالس معهم بدأ العز أبن عبد السلام يقرأ القرآن.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]فسمعه الملك الصالح، أتدرون ماذا قال ؟[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال الملك الصالح النصارى تستمعون إلى الذي يقرأ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قالوا نعم نستمع، قال تعرفون من هو؟ قالوا لا، لا نعرفه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال هذا من أكبر قساوستنا وسجنته، [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]جاء بلغتهم مع أكبر أسف ولم يقل أكبر علمائنا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]أتدرون لماذا سجنته؟ قالوا لا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قال إنه أفتى بعدم جواز بيع السلاح إليكم فسجنته من أجلكم.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]يا للحسرة، ماذا قال النصارى؟[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]قالوا والله لو كان هذا قسيسا لنا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هذا الرجل الذي يقف هذا الموقف الشجاع أمام أعدائه والله يستحق من يغسل رجليه ويشرب المرقه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فخجل السلطان وأطرق وأمر بإطلاق العز أبن عبد السلام.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]العالم يجب أن يكون صاحب مواقف شجاعة يا أخوان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الخضر الحسين شيخ الأزهر، عندما كانت للأزهر مكانة وقوة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]عندما تولى محمد نجيب الثورة في مصر، قام وقال:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]سنساوي الرجل بالمرأة.[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فما الذي حدث؟ ما الذي حدث؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]اتصل به الخضر حسين وقال له:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]أسمع إما أن ترجع عن قولك وإلا سوف أنزل غدا وأنا لابس كفني ومعي جميع الأزهريين إلى الشوارع فإما الحياة وإما الموت.[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فجاءه محمد نجيب وجاءته الوزارة يقولون:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]يا شيخنا، يا إمامنا نحن نعتذر لك الآن والكلام كان خطأ.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال لا.. لا تعتذروا لي بل اعتذروا أمام العامة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قالوا صعب أن نعتذر أمام العامة.[/FONT]
[FONT=Monotype Koufi]قال لا يوجد خيار إما أن تعتذر أنت يا محمد نجيب أمام الناس وإلا سأنزل للشارع وأنا لابس كفني.[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]فخرج من الغد محمد نجيب وقال الصحافة كذبت علي، أنا لم أقل شيئا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هكذا يكون العالم.. إذا السلطان الحقيقي هو العالم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]بهذا نحمي أنفسنا أيها الأخوة وهو الأسلوب الأول لحماية أعراض العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]2/ ما هو الواجب علينا اتجاه علمائنا ؟[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]الواجب علينا اتجاه علمائنا ما يلي:[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نحفظ للعلماء مكانتهم ودورهم في قيادة الأمة وأن نتأدب معهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]انظروا إلى آداب طالب العلم كما قال السلف:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يقول العراقي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](لا ينبغي للمحدث أن يحدث بحضرة من هو أولى منه بذلك، وكان إبراهيم والشعبي إذا اجتمعا لم يتكلم إبراهيم بشيء).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال أبن الشافعي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](ما سمعت أب ناظر أحدا قط فرفع صوته).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال يحيى أبن معين: [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](الذي يحدث في البلد وفيها من أولى منه بالتحديث فهو أحمق).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال الصعلوكي:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](من قال لشيخه لما؟ على سبيل الاستهزاء لم يفلح أبدا).[/FONT]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]وتأدب أبن عباس مع عمر رضي الله عنهما حيث مكن سنة يريد أن يسأله عن مسألة من مسائل العلم فلم يفعل.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال طاووس ابن كيسان:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]( من السنة أن يوقر العالم).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال الزهري:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](كان سلمةَ يماري أبن عباس فحرم بذلك علما كثيرا).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال البخاري:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]( ما رأيت أحدا أوقر للمحدثين من يحيى ابن معين).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال المغيرة: [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](كنا نهاب إبراهيم كما نهاب الأمير).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال عطاء ابن أبي رباح:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](إن الرجل ليحدثني بالحديث، فأنصت له كأني لم أسمعه أبدا وقد سمعته قبل أن يولد).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]قال الشافعي:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]( ما ناظرت أحدا قط إلا وتمنيت أن يجري الله الحق على لسانه).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وذكر أحد العلماء.. يا شباب استمعوا إلى هذه القصة:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](ذُكر أحد العلماء عند الإمام أحمد أبن حنبل وكان متكئاً من علة أي مريض فاستوى جالسا وقال لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ )[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال الجزري:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](ما خاصم ورع قط).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الأدب مع العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نعلم أنه لا معصوم إلا من عصمه الله وهم الأنبياء والملائكة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما فيه أحد معصوم يا أخوان، ما فيه أحد ما يخطئ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]قال الإمام سفيان الثوري:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](ليس يكاد يفلت من الغلط أحد).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال الإمام أحمد:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](ومن يعرى من الخطأ والتصحيح).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال الترمذي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال ابن حبان:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]( وليس من الإنصاف ترك حديث شيخ ثبت صحة عدالته بأوهام يهم في روايته، ولو سلكنا هذا المسلك تُرك حديث الزهري، وجريج، والزهري، وشعبة لأنهم أهل حفظ وإتقان ولم يكونوا معصومين حتى لا يهنوا في رواياتهم).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا لماذا نحن يا إخوان نتلمس أخطاء العلماء؟ لماذا..؟ ما أحد يسلم من الخطأ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن الخلاف منذ عهد الصحابة وإلى أن تقوم الساعة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]نعم الخلاف منذ عهد الصحابة وإلى أن تقوم الساعة سيبقى الخلاف[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فطبيعي وجود قضية الخلاف يا إخوان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نفوت الفرصة على الأعداء وأن ننتبه إلى مقاصدهم وأغراضهم وندافع عن علمائنا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نحمل علمائنا على المحمل الحسن، ولا نسيء الظن فيهم حتى ولو لم نأخذ بأقوالهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وأريد أن أوضح يا إخوان أننا لسنا ملزمين بأخذ كل أقول العلماء.. لا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يا أحباب هناك فرق كبير بين أن نأخذ بقول عالم وبفتوى العالم، وبين التجريح في شخصه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]نحن لسنا ملزمين أن نأخذ بفتوى العالم إذا كان هناك دليل يخالفها، الشافعي وغير الشافعي يقول:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](إذا صح الحديث فهو مذهبي).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لسنا ملزمين، ولكن هل يعني أنه إذا لم نأخذ بقوله أن نجرحه ونتكلم في عرضه؟ لا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]قال عمر رضي الله عنه: [/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوء وأنت تجد لها في الخير محمل).[/FONT]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن ننتبه إلى أخطائنا وعيوبنا، وننشغل بها عن عيوب الناس عامة وأخطاء العلماء خاصة.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]يا واعظ الناس قد أصبحت متهما إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]وأعظم الإثم بعد الشرك نعلمه في كل نفس عماها عن مساويها [/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]عرفنها بعيوب الناس تبصرها منهم ولا تبصر العيب الذي فيها[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أقول لمن يتحدث في أعراض العلماء وينسى نفسه :[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]يا ناطح الجبل العالي ليكلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل، قد يقصر العالم، ولكن هل يعني أنه إذا قصر نترك علمه وعمله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]أعمل بعلمي وإن قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]تقصيري علي، وهذا ما يجب علينا اتجاه علمائنا.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]3/ وهي مهمة جدا كيف نبين الحق دون أن نقع في علمائنا؟[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وهذا بيت القصيد، إذا أخطأ العالم فكيف نستطيع أن نبين خطأ العالم دون أن نقع في عرضه؟ [/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لأنه اختلط الأمر على الناس، فإما السكوت حتى على الخطأ، أو النيل من العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فاللبس الموجود الآن أنه إذا قام أحد العلماء أو أحد طلاب العلم وبين الحق بدليله قالوا:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]قف أنت تحدثت بأعراض العلماء، أنت تنتقص العلماء، أنت تحدث فتنة بين العلماء.[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]والجانب الآخر أنه كلما تحدث العلماء بكلمة بدأ الطعن فيهم، العلماء فيهم، والعلماء فيهم، والعلماء فيهم.. لا يا إخوان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا ما هو المنهج الذي نجمع فيه بين بيان الحق وعدم الالتزام بالفتوى إلا إذا كانت وفق الدليل دون أن نقع في أعراض علمائنا؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يتحقق ذلك وفق النقاط التالية:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* التثبت من صحة ما ينسب إلى العلماء، فقد تشاع أقول لإغراض لا تخفى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ليس كل ما ينسب إلى العلماء صحيح، أولا يجب أن نتثبت هل ما قاله العالم صحيح أو غير صحيح، وكم استمعنا لأقوال نسبت إلى كبار علمائنا، ولما ذهبنا إليهم قالوا والله كذب ما قلنا شيء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]تجد بعض الناس في المجلس[/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]: الشيخ فلان قال، الله يهديه وفيه وفيهِ وفيه.[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]ماذا قال؟ قال كذا، تذهب وتسأل العلم يقول والله ما قلت شيء.[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فأولا يجب التثبت هل العالم قال أو ما قال.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن هناك فرق عظيم جدا بين رد الأقوال ومناقشتها والصدع بالحق، والطعن في العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فرق كبير جدا، فرق بين عدم الأخذ بالقول وعدم الأخذ بالفتوى والرد على الفتوى وبين الطعن في العلماء، فرق كبير جدا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يجوز لنا أن نبين الحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يجوز لنا أن لا نأخذ بالفتوى إن لم توافق الدليل.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولكن لا يجوز لنا الطعن في العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن يقصد المتحدث بكلامه وجه الله جل وعلا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الإخلاص يا إخوان، أن يقصد وجه الله جل وعلا والدار الآخرة، وأن يحذر من الأغراض العارضة كالهوى والتشفي وحب الظهور.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا اضطر أحدنا لقول كلمة الحق ومواجهة العلماء فليتقي الله جل وعلا:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أن يخلص لله حتى يقبل منه، وينتبه أنه أحيانا قد يكون رده فعلا لله، لكن يدخل أعرض بعد ذلك كحب الظهور، فرصة أن فلان يرد على العلماء، يأتيه الشيطان، فليحذر من هذه الأعراض.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]التشفي، بعض الناس إذا سمع أن أحد العلماء أخطأ سارع بنشر هذا الخطأ، ل.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فلننتبه للأخطاء العارضة، فعلى من يتولى الرد على العلماء أو على أقوال العلماء بعبارة أدق أن يكون مخلصا لله جل وعلا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* الإنصاف والعدل.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يا إخوان اعدلوا مع علمائكم، يجب الإنصاف مع العلماء، ابن تيمية رحمه الله يقول:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi](أهل السنة أعدل مع المبتدعة من المبتدعة بعضهم مع بعض).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يعني الآن إما نأخذ كل ما قاله العلم أو نرد كل ما قاله ؟؟؟ إما أنه أسود أو أبيض.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أين الإنصاف ؟[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ويتضمن ذلك الثناء على العالم بما هو أهل له.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أيضا عدم التجاوز في بيان الخطأ الذي وقع فيه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا وقع أحد العلماء في خطأ وأردت أن تبين خطأ العالم، ليست فرصه أن تتناول عرضه في كل شيء، وترجع تبحث عن تاريخه كله من ولد حتى توفي.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا تتجاوز النقطة التي أردت، وإذا أراد أحد أن يسحبك إلى هذا فقل أتق الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا تتجاوز، عدم التجاوز في بيان الحق، لأن الإنسان إذا انطلقَ انطلق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]العدل والإنصاف والثناء عليه بما هو أهل له.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نسلك مسلك رجال الحديث في تقويم الرجال.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا أردنا أن نقوم العلماء، أن نتحدث في العلماء أن نسلك مسلك أهل الحديث، ومسلك أهل الحديث فسره العلماء، وأدلكم على رسالة جميلة مختصرة صغيرة في حجمها كبيرة في قيمتها تبين لكم هذا المنهج لأن الوقت الآن لا يتسع لشرحه، وهي رسالة بعنوان:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]منهج أهل السنة والجماعة في تقويم الرجال ومؤلفاتهم/ للشيخ أحمد الصويان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هذه الرسالة مطبوعة حديثة وموجودة في المكتبات وتعالج منهج أهل السنة والجماعة في تقويم العلماء ومؤلفاتهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا علينا أن نسلك منهج أهل الحديث.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أن نعلم أن الخطأ على نوعين.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]خطأ في الفروع وخطأ في الأصول، أما مسائل الفروع فهي مسائل اجتهادية يجوز فيها الخلاف ولا تبرر الحديث في لحوم العلماء، ونبين خطأ العالم في هذه المسألة دون التعرض لشخصه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]دون أن تعرض لشخصه، إنما نقول أخطأ. خالفه الصواب ولكن لا نتعرض لشخصه وهذا في المسائل الاجتهادية في الفروع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أما مسائل الأصول وهي العقيدة، فيبين القول الصحيح ويحذر من أهل البدع في الجملة، وينبه إلى خطورة الداعي إلى بدعته دون إفراط ولا تفريط.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يقول شيخ الإسلام كما أسلفنا:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Monotype Koufi]( أهل السنة أعدل مع المبتدعة من المبتدعة بعضهم مع بعض).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الله أكبر، أهل السنة أعدل مع المبتدعة أعدل من المبتدعة بعضهم مع بعض، لأن المبتدعة أكل في لحوم بعضهم البعض، أما أهل السنة فلا، ينصفون حتى مع الكفار.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا كيف بمن أخطأ، إذا كان الخطأ في بدعة فيحذر من البدعة، ويحذر من المبتدعة، ويحذر من الداعي إلى بدعته، ويبين خطورة هذا الأمر، لكن إياك أن تتعرض لشخصه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]استمعت منذ فترة إلى قصة مؤلمة ومحزنة، أحد الدعاة إلى الله المجاهدين في أفغانستان اتهمه بعض الناس في أخطاء في العقيدة، ويا ليتهم اقتصروا على بيان أخطائه في العقيدة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]والله يا إخوان بدءوا يذكرون قصص له في داخل بيته عن بنته وعن زوجته وعن أولاده.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أيجوز هذا يا إخوان؟ ألا نتقي الله جل وعلا. وهذا موجود في شريط..[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يا أخي إذا كنت صادقا تريد أن تبين أن هذا العالم أو أن هذا المجاهد وهو عالم مجاهد رحمه الله وقع في أخطاء، نحن لا نحجر عليك أن تبين الخطأ، لكن ما دخل ابنته وزوجته وأولاده؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لماذا التعرض للعلماء بهذا الشكل؟ لماذا؟ لماذا؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا نقول لا تقولوا كلمة الحق، قولوا كلمة الحق، بل نحن نقول لا تسكتوا عن كلمة الحق، لكن لا يجوز أن يكون بهذا الأسلوب يا إخوان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]التعرض لأشخاصهم والطعن فيهم، أسرارهم البيتية والله نشرت.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أيجوز هذا ؟ هل هذا من منهج أهل السنة؟ هل هذا من منهج السلف؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا هذا هو المنهج.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]* أخيرا إذا أمكن الاتصال بمن وقع منه الخطأ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لعله أن يرجع عن خطئه سواء كان في الفروع أو الأصول، أقول إذا أمكن، لعله أن يرجع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أليس قصدك الحق؟ ألست تريد بيان الحق؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يا أخي دعه هو يرجع، أحسن لك وأحسن للحق، دعه يخرج على الملأ ويقول يا إخوان أنا تراجعت عن قولي، هذا أفضل من أن ترد عليه.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لأنك إذا رددت عليه قد يقتنع نصف الناس، ولكن إذا رجع هو سيقتنع كل الناس الذين أخذوا بفتواه، لكن بعض الناس يقول [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]لا.. بسرعة سأرد عليه قبل أن يرجع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا أخطأ عالم وجدت من يقول [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]بسرعة أرد عليه قبل أن يرجع، نعم ما يجوز هذا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]إذا أمكن الاتصال فيه ومناصحته وتخويفه بالله، يرجع هو إلى الحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ألست تريد الحق؟ دعه يرجع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]هذا ما نريده، وقد تناظر اثنان من العلماء في مسألة من المسائل، كل واحد قال قولا وخطئه الآخر، فاجتمعوا يتناظرون وقالوا ليس هناك داع أن نذهب نتخطى أما العامة، تعالوا نتناظر.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ما الذي حدث ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]عندما انتهت المناظرة كل واحد أخذ بقول الثاني، ورجعوا بقولين آخرين يحتاجون إلى مناظرة ثانية لأنهم يردون الحق، فلما بين الأول أدلته قال الآخر كلامك صحيح، ولما بين الثاني أدلته قال الأول كلامك صحيح، فرجعوا بقولين، لأن رائدهم الحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ألا نسلك هذا المنهج ؟؟[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة الخامسة أمور لابد من بيانها:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]1/ أننا لا ندعو إلى تقديس الأشخاص والتغاضي عن الأخطاء أو السكوت عن الحق[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi].[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]والخلط في ذلك، فلا إفراط ولا تفريط، ولا غلو ولا جفاء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا أدعو في محاضرتي إلى تقديس العلماء، لا أدعو إلى أنه لا يجوز أبدا أن نتحدث عن العلماء في أخطائهم، من فهم هذا فقد أخطأ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لكن بينت لكم المنهج والفرق بين الحديث عن العلماء وأعرض العلماء وبين بيان كلمة الحق بالأسلوب الذي بينت.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]2/ مسألة مهمة جدا حدثت في الأيام الماضية، ما هي ؟[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]دعوى الإجماع، وهذه جاءتني أسئلة كثيرة حولها:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فلان يخالف الإجماع إجماع العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]من هو فلان يخالف إجماع العلماء، هذا يحدث فتنة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يا إخوان الإجماع ليس بالأمر البسيط، هناك فرق كبير بين الإجماع والاجتماع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الإجماع كما بينه العلماء أن يجمع علماء الأمة المعتبرون على مسألة من المسائل ولو خالف واحد لم ينعقد الإجماع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يجتمع خمسمائة، ستمائة ونقول هذا إجماع الأئمة، من قال أن هذا إجماع الأمة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فرق بين الإجماع والاجتماع، ولذلك انتبهوا، ارجعوا إلى أصول الفقه، ونقرأ ما في أصول الفقه حتى لا نأخذ الأمور خطئ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الإجماع له شروط، الإجماع له ضوابط، الإجماع ليس إجماع علماء بلد فقط بل هو إجماع علماء الأمة جميعا، وإذا خالف واحد من العلماء المعتبرين في شرق الأرض أو مغربها لم ينعقد الإجماع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولذل قال بعض العلماء أن الإجماع لم ينعقد بعد الصحابة، لأنه صعب جدا أن ينعقد الإجماع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]واحد أرسل لي ورقة يقول لي أن فلانا خال إجماع الأمة، مع أن العلماء أجمعوا وزيادة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]طيّب.. بارك الله فيك نحن نعرف إجماع العلماء فما هي الزيادة؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أنا والله ما قرأت لا في كتب الفقه ولا أصول الفقه الزيادة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]نعم كذا كتبها أن العلماء أجمعوا وزيادة على المسألة الفلانية وخلاف فلانا وفلانا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]طيّب.. فقهنا إجماع العلماء فأين الزيادة ؟ الزيادة كالنقص.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فيجب أن تفهم هذه الضوابط، ومن هذه الضوابط أن إجماع علماء بد ليس إجماع.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ثم ناحية أخرى أن العبرة ليست بالكثرة أو القلة، العبرة بالحق.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]3/ أن بعض العلماء قد يفتون بفتوى لها أسبابها، فيأتي آخرون ويخالفون هذه الفتوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ثم يبدأ الطعن في المخالف ويتهم بتهم باطلة كالفتنة وحب الخلاف وحب الظهور وقلة العلم وهلم جرا، فعلينا أن ننتبه أنه قد يقوم العلماء ويفتون بفتوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يأتي بعض طلاب العلم ويخالفون هذه الفتوى، فيبدأ الطعن في هذا العالم المخالف، يبدأ الطعن بالمخالفين، [/FONT][/COLOR][COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]من أنت حتى تخالف؟ أنت تحب الفتنة، أنتَ أنت.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولذا علينا أن ننتبه إلى ما يلي:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]- [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أنه كل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما جاء به.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أن المخالفيِن علماء يجب احترامهم وتقديرهم، والمخالَفين علماء أيضا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لماذا حرام الحديث عن هؤلاء وحلال الحديث في هؤلاء ؟[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا يجوز الحديث لا في أعراض هؤلاء ولا في أعراض هؤلاء، لا المخالفِين ولا المخاَلَفين.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]-[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] أننا نعرف الرجال بالحق ولا نعرف الحق بالرجال.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]-[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] أن نتثبت من صحة الفتوى واكتمال شروطها عند الموافقين والمخالفين ، المهم من صحة الفتوى، أما من أين جاءت فلا يهم. المهم هل الفتوى التي صدرت من هذا العالم أو ذاك مكتملة الشروط أم لا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]-[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] أن مسائل الاجتهاد يجوز فيها الخلاف، فلماذا يا إخوان تضيق أنفسنا بالخلاف؟ صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اختلفوا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]عندما أرسلهم الرسول إلى بني قريظة اختلفوا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]اختلفوا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لكن ما أدى بهم ذلك إلى الفتنة وإلى طعن بعضهم في بعض.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]-[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi] النقطة الأخيرة في هذه المسألة أن مجرد المخالفة ليس خطأ.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولا عبرة للصغر والكير هنا إذا توافرت الشروط، ما يأتينا واحد يقول هذا عالم صغير خالف العالم الكبير،لا.. لا، هذا ما فيه عبرة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]العلماء قديما وحديثا الصغير يخالف الكبير وقد يكون الحق مع الصغير في سنة، السن لا قيمة له هنا، فالعبرة بتوافر شروط الفتوى وأسباب الفتوى.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الشيخ عبد العزيز في حياة الشيخ محمد ابن إبراهيم (رحمهم الله) أفتى بفتوى خالف بها الشيخ محمد، وما قال له الشيخ محمد من أنت حتى تخالفني.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وما قال له الناس من أنت حتى تخالف الشيخ محمد، أو تخالف العلماء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]مع أن الراجح هو قول الشيخ عبد العزيز رحمه الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أبن تيمية خالف علماء بلده، وثبت أن الحق معه رحمه الله.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]لا عبرة بالصغير والكبير في هذه المسائل، العبرة بمن معه الدليل صغر أو كبر.[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة السادسة لماذا تبرز أخطاء العلماء أكثر من غيرهم:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]السبب بسيط جدا أن الثوب الأبيض الناصع لو وجد فيه نقطة سوداء تبين من مسافة بعيدة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]العلماء كالثوب الأبيض أي نقطة سواد تبين فيهم، فلا نستغرب أن تبرز أخطاءهم.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]أما غيرهم فكالثوب الأسود لو تضع عليه فحم أو شحما ما بان.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولذلك نحن في الصيف الواحد منا يستبدل ثوبه كل يومين أو ثلاثة ثوب أبيض، بينما في الشتاء قد يجلس الثوب أسبوعين أو ثلاثة مع أن الوسائل التي قد تغير الثوب في الشتاء أكثر من الصيف.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ولكن الثوب الأسود لا يبين فيه شيء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فالعلماء كالثوب الأبيض تبرز أخطاءهم ولو هي صغيرة جدا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فعلى العلماء أن ينتبهوا إلى هذه النقطة كما ننتبه لثيابنا، فكل واحد قبل أن يخرج يتفقد ثوبه، بل ولا يكتفي بل يسأل أهله النظر إلى ثوبه من الخلف هل به شيء.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يتفقد أعماله، وعلى الآخرين أيضا أن لا يضخموا هذه القضايا، أما غيرهم فلا يبين فيهم شيء مهم كبر، فحم أو سواد أو زيت لا يبين فيهم شيء.[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة السابعة نحذر من المدح بما يشبه الذم:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يأتي يمدح الشيخ فلان فيقول:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi]الشيخ فلان ما شاء الله، فيه وفيه…. لكن، [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ثم حط بعد لكن!![/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]يقدم له مدحا ربما لمدة خمس دقائق ومن ثم كلمتين فقط يدخلهما، وهذا هو قصده.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فأنبه إلى خطورة هؤلاء، وأن يخوفوا بالله عجل وعلا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]الذم بما يشبه المدح كما تكلم البلاغيون.[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة الثامنة أن من أساء الأدب مع العلماء سيلقى جزاءه عاجلا أو آجلا:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وقال لإمام الذهبي في ترجمة أبن حزم:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](وصنف كتبا كثيرا وناظر عليها وبسط لسانه وقلمه، ولم يتأدب مع الأئمة في الخطاب بل فجج العبارة، وسب وجدع فكان جزاءه من جنس فعله بحيث أعرض عن تصانيفه جماعة من الأئمة وهجروها ونفروا منها أحرقت في وقته).[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وما نراه من الواقع المشاهد أن من يسب العلماء يسقط من أعين العامة والخاصة.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ويقول الحافظ ابن رجب:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=teal][FONT=Monotype Koufi](والواقع يشهد بذلك، فإن من سبر أخبار الناس وتواريخ العالم وقف على أخبار من مكر بأخيه فعاد مكره عليه، وكان ذلك سببا لنجاته وسلامته أي الممكور فيه).[/FONT][/COLOR]

[COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة التاسعة وهي وقفة أوجهها للعلماء وطلاب الذين يبتلون بهذه البلوى:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فأقول عليهم بالصبر وأن يتقوا الله جل وعلا.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وليعلموا أنهم ليسو أفضل من الأنبياء والرسل[/FONT][/COLOR][COLOR=black].[/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ورسولنا (صلى الله عليه وسلم) ما سلم من الكلام في عرضه، بل حتى في داخل بيته (صلى الله عليه وسلم) في قضية الإفك وغيرها, فلهم أسوة وقدوة برسولنا (صلى الله عليه وسلم)، وليعلموا أن العاقبة للمتقين.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]فهذا يوسف يقول الله عز وجل عنه:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وعن موسى يقول الله عز وجل:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]ويقول سبحانه وتعالى:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic](ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله).[/FONT]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]وصدق من قال:[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]ولست بناجي من مقالة طاعن ولو كنت في غار على جبل وعر[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]ومن الذي ينجو من الناس سالما ولو غاب عنهم بين خافيتي نسر[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Monotype Koufi]********[/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Monotype Koufi]النقطة العاشرة والأخيرة أقول للمتحدثين في العلماء:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]اتقوا الله، توبوا إلى الله، انيبوا واثنوا على العلماء بمقدار غيبتكم لهم، وأقول لهم العاقبة للمتقين وأنتم الخاسرون: [/FONT][/COLOR]
[COLOR=maroon][FONT=Monotype Koufi]كناطح صخرة يوما ليوهنها فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل.[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Monotype Koufi]يا ناطح الجبل العالي ليكلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل[/FONT][/B]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Monotype Koufi]والعالم عالي.[/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]فأقول:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]اتقوا الله واحفظوا لعلمائكم كرامتهم وقيمتهم،[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]وانتبهوا للمنهج الذي بينته في الحديث عن أخطاء العلماء.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]أسال الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يجعلنا ممن يستمعون القوا فيتبعون أحسنه.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][SIZE=6]وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[COLOR=black][FONT=Monotype Koufi][B][COLOR=black][FONT=Tahoma]فضيلة الشيخ: [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Tahoma]د. ناصر ابن سليمان العُمــر[/FONT][/COLOR][/B]

[/FONT][/COLOR]