الاباضية
 

:بس:
:سل:
وجدت هذا الرابط يتكلم عن الاباضية
[COLOR=Red]###############حرر#############
يمنع وضع روابط لاهل الزيغ والضلال
يعرب
[/COLOR]

اسف

لكن اليس من الواجب ان نعرف الحق
ع العموم انت بيدك التحكم

وما هو الحق الذى تبغى ؟؟؟؟
حق الدنيا ام حق الاخرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[CENTER]الرابط ملغوم هل هذا هو الحق الذى تتدعين
[/CENTER]

اولا انا رجل
ماذا يعني ملغوم
هل به فيروس ؟؟
لم افهم قصدك

[CENTER]يا تائه ذكر كنت او انثى انت تعلم ما وضعت جيدا فلا تتدعى الجهل

امامك مواضيع واسئلة عن دينك اجب عليها بعلم

اثبت انها حق او انضم لقافلة الصامتين
[/CENTER]

[quote=تائه في المهامه;140327]لم افهم قصدك[/quote]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لم تفهــم...!!![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=darkgreen]هذه مصيبة تضاف الى مصائبكم...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote=محمود5;140319]وما هو الحق الذى تبغى ؟؟؟؟
حق الدنيا ام حق الاخرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/quote]

لن يجيبك لانه اتى فى مهمة ولم يأتى للحوار

الاسلام يامر بحسن المعاملة ولين الجانب
انا اريد الحق ايا كان ولو كان في قمم الهملايا

[quote=تائه في المهامه;140336]الاسلام يامر بحسن المعاملة ولين الجانب
انا اريد الحق ايا كان ولو كان في قمم الهملايا[/quote]

وهل الحق هو تكفير الصحابه والبرآة منهم

ام انه فى التآله على الله

ام ام ام

وعن ماذا تبحث ولما انت تائه ان كنت حكمت مسبقا ان مما معك هو الحق

انا لم اكفر الصحابة ولا اصفهم الا بخير لانهم لن يحاسبني الله عن عمل احد منهم ولا هم سيحاسبون عن اعمالي .... فلم اتكلم فيهم؟؟؟؟ او اكفرهم ... لماذا لا استغل ذلك الجهد في ذكر الله بدلا من التكلم في شيء قد يجلب لي الاثم او ضياع الوقت .....
انا تائه في هذه الحياة الدنيا ولا ادري مصيري لجنة ام نار

مشكلة المسلمين في وقتنا العاصر الاهتمام بمسائل تمزقهم اكثر من انها توحدهم
برائكم هل الاولى ان نوجه سلاحنا وكتاباتنا لبعضنا البعض ام نوجها لاعدائنا اليهود ومن ثم عندما نقضي عليهم نرجع لخلافاتنا ؟؟؟ اين الاولى؟؟

[CENTER][COLOR=purple]التائه لك هذه الصفحة فيها مايعنيك ...[/COLOR]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=14840"][COLOR=magenta]http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=14840[/COLOR][/URL]
[COLOR=purple]نغم بها كيفما تشاء ...[/COLOR][/CENTER]

[]
[quote=تائه في المهامه;140343]انا لم اكفر الصحابة ولا اصفهم الا بخير لانهم لن يحاسبني الله عن عمل احد منهم ولا هم سيحاسبون عن اعمالي .... فلم اتكلم فيهم؟؟؟؟ او اكفرهم [/QUOTE]...

هل تتبرأ ممن كفر الصحابه من تدافع عنهم يكفرون الصحابه تبرأ منهم اذا

[QUOTE][COLOR=Red]لماذا لا استغل ذلك الجهد في ذكر الله بدلا من التكلم في شيء قد يجلب لي الاثم او ضياع الوقت .....[/COLOR][/QUOTE][COLOR=Red]
[/COLOR]

اذا استرح واذكر الله لما وضعت الموضوع واضعت وقتنا ووقتك فى الدفاع عن زنادقه يكفرون الصحابه ؟؟

وهل الدفاع عن دين الاسلام مضيعه للوقت ؟؟




[QUOTE] انا تائه في هذه الحياة الدنيا ولا ادري مصيري لجنة ام نار[/QUOTE]

ان لم تتبرأ من ائمة الكفر فانت معهم

[QUOTE] مشكلة المسلمين في وقتنا العاصر الاهتمام بمسائل تمزقهم اكثر من انها توحدهم[/QUOTE]

وهل من يكفر الصحابه مسلم ؟؟
وهل من يرد سنة رسول الله مسلم
وهل من يعطل ما اثبت الله لنفسه مسلم
ومن يقدم عقله على نصوص قرآنيه مسلم
[QUOTE] برائكم هل الاولى ان نوجه سلاحنا وكتاباتنا لبعضنا البعض ام نوجها لاعدائنا اليهود ومن ثم عندما نقضي عليهم نرجع لخلافاتنا ؟؟؟ اين الاولى؟؟[/QUOTE]

سكوتنا على اهل الزيغ هو السبب فيما نحن فيه الان من جهل

قال تعالى

[COLOR=Red]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [/COLOR]

--------

انظر من التتبع واعرض اقواله على القرآن لتعرف الحق من الضلال

منتدى انصار السنة منتدى ساقط ومنحط وكثير من الاخوة من اهل السنة من لا يعترف به!
>

العضو تائه في المهامه له 12 مشاركة 3 منها هي ذاتها المشاركة السابقة (المشاركة رقم 14 من هذا الموضوع)
ولمن أراد التأكد فليبحث عن المشاركات التي كتبها
هذا العضو إباضي نموذجي بصدق
1- كذب بادعائه حب الصحابة.
2- لطم وناح.
3- لف ودار ولم يجب على أسئلة الأخت يعرب.
4- قدم المواعظ.
5- نسخ ولصق كما هي العادة.
6- سب وشتم واستعد للطرد.
لكن للأسف الشديد لم تتح له الفرصة للاستدلال على عقيدته بقصيدة شعرية.

ألا يوجد إباضي عاقل ليحاول تكذيبي؟

[quote=تائه في المهامه;140408]منتدى انصار السنة منتدى ساقط ومنحط وكثير من الاخوة من اهل السنة من لا يعترف به!
>[/quote]

الساقط والمنحط هو من يدخل ويرسل الرسائل المنحطه مثله ويسرق الايميلات ويدعى انه انثى

الظاهر لا يوجد لديكم رجال كلكم مخنثين وهذا شرط من يكون اباضى ان يجيد ان يكون خنثى