تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

:سل: السبب الي يخليني ماارد على المواضيع هي ادلتكم على كل شئ يطرح لكم من احاديث والقران والله انكم تفحموني بس لاادري ان اصبحت من السنه يلعنوني الشيعه وان اصبحت من الشيعه تكرهوني الاخره فيها جنه ونار ابي اعرف مين الحق الرجاء مساعدتي (اللهم ان كان مدهبي على حق فبقني فيه وان كان باطل فنجني منه) وانا من المشاهدين لقناة صفا كثيرا خاصة برنامج المهتدون الشيعه والله انه اثر فيني كثيرا مرات افكر بترك المدهب ثم ارجع عن كلامي ادا شاهدت القنوات الشيعيه وهم يتحدثون عنكم بالعيب ويمدحونني ولا ادري مادا افعل الان انا في حيره و:سل::تخ::تخ:

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

والله اني الان خفت روحاتي للطقوس والحسينيات دايما على المنتدى ولا على القنوات السنيه احس عقلي مادري وشفيني

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[CENTER][FONT=Traditional Arabic,][B][SIZE=6]ممكن تشرفنا فى الغرفه الصوتيه

[URL]http://www.alsonah.org/room/[/URL][/SIZE] [/B][/FONT][/CENTER]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

لوسمحت يااخي تسمحولي بالمشاركه معكم باالاقسام الاخرى لكي استفيد ان شاء الله

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[QUOTE=يعرب;184625]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic,][B][SIZE=6]ممكن تشرفنا فى الغرفه الصوتيه
[URL]http://www.alsonah.org/room/[/URL][/SIZE] [/B][/FONT][/CENTER]
[/QUOTE]
المشكلة اني الرقم السري لااعرفه وايميلي قديم في هدا المنتدى لااعرفه والى الان ماعندي ايميل جديد

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

او استغفر الله الرقم السري اعرفه ولاكن الايميل نسيتو

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[CENTER][SIZE=5]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بالاخ الحبيب

أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك أتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك أجتنابة


أخي الغالي سوف انقل موضوعك الى قسم مخصص للحوارات الخاصة وتستطيع هنالك المشاركة وتطرح ما لديك كل ما لديك أطرحه سوف تجد الجواب الكافي والشافي بأن الله تعالى
[/SIZE][/CENTER]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[SIZE=5][B][quote=عاشق امير المؤمنين علي;184632]
المشكلة اني الرقم السري لااعرفه وايميلي قديم في هدا المنتدى لااعرفه والى الان ماعندي ايميل جديد
[/quote]


هذا الرابط يشرح لك كيفية دخول الغرفه

[URL]http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=25384[/URL][/B] [B]



دخول الغرفه مش محتاج ايميل ولا رقم سرى


اختر اى اسم اكتبه واضغط فى مربع زائر


[/B][/SIZE]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

شكرا لك اخي مسلم مهاجر

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][B][quote=عاشق امير المؤمنين علي;184629]
لوسمحت يااخي تسمحولي بالمشاركه معكم باالاقسام الاخرى لكي استفيد ان شاء الله
[/quote]


لك الحق فى قراءة اى موضوع

واى تسال لك اطرحه هنا

يعنى اى موضوع تريد تسأل فيه اجعل سؤالك هنا

[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

اسمحلي يااخي يعرب لااريد الدخول

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][B][quote=عاشق امير المؤمنين علي;184642]
اسمحلي يااخي يعرب لااريد الدخول
[/quote]


خذ راحتك وهات ما عندك هنا

الان سؤالى لك

هل تحب آل البيت رضوان الله عليهم
[/B][/SIZE][/FONT][SIZE=6] [/SIZE]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

نعم احبهم

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]هل نحن متفقين ان من يحب انسان يتبعه ام لا ؟؟

هل اهل البيت معصومين ؟؟
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[QUOTE=يعرب;184646]
[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5]هل نحن متفقين ان من يحب انسان يتبعه ام لا ؟؟
هل اهل البيت معصومين ؟؟
[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/QUOTE]
نعم متفقين

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

اهل البيت عندنا معصومون وانتم معنا ام لا ولما؟

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

افيدوني يااخوان

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6]
[QUOTE] نعم متفقين [/QUOTE]

متفقين على اتباعهم ونحن اهل السنه نتبع اهل البيت رضوان الله عليهم


[quote=عاشق امير المؤمنين علي;184648]
اهل البيت عندنا معصومون وانتم معنا ام لا ولما؟
[/quote]


فى عصمتهم لا ليس عند اهل السنه معصوم غير النبى صلى الله عليه وسلم

ودليل عصمته فى القرآن الكريم

[/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6] لقوله –تعالى-: "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" [النجم : 3-4].ولهذا قال –تعالى-: "ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين"، [الحاقة : 44-47]. والأدلة في هذا المعنى متوافرة متكاثرة متواترة علىأنه - صلى الله عليه وسلم- معصوم فيما يبلغ عن ربه - عز وجل-



لما هذا السؤال تجيب انت عنه

هات لى دليل عصمة أهل البيت ؟؟

لا تنسخ لى صفحات من احاديث موضوعه عن اهل البيت انا لا اقبل الا بالقرأن والسنه الصحيحه
[/SIZE][/FONT]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=6][B]نعتذر عن التأخير لان عندنا الان درس فى الغرفه وكثير ما نكون مشغولين فى الدرس

يا ريت تاتى الغرفه ولو مستمع فقط

[url]http://www.ustream.tv/channel/ansarsunna-com[/url]
[/B][/SIZE][/FONT]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

بصراحه انا لااعرف وهل يوجد عندكم دليل على ان اهل البيت ليسومعصومين ؟

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[SIZE=5]ما الدليل على عصمتهم؟[/SIZE]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

على امرك يايعرب ساستمع

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

ماشاء الله عليكم يااهل السنه والله يجعلني منكم في المستقبل القريب وانا اشهد انكم على حق

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]الله ينور دربك للحق ياعاشق ويهدينا وياك لكل خير ان شاء الله .. [/SIZE][/FONT]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B][quote=عاشق امير المؤمنين علي;184655]
[] بصراحه انا لااعرف[/QUOTE]


كيف لا تعرف هل تؤمن بشىء لا دليل عليه ولماذ لا تسال مراجعك عن ما تدين به الله

ام انك تريد ان تكون مماقال فيهم


[/B][B][COLOR=seagreen][IMG]http://69.59.144.138/icon.aspx?m=blank[/IMG][COLOR=red]وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا[/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][LEFT][COLOR=#000000][FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/COLOR][/LEFT]
[FONT=Traditional Arabic,][SIZE=5][B]
[QUOTE] وهل يوجد عندكم دليل على ان اهل البيت ليسومعصومين ؟[/QUOTE]

لا يوجد دليل على عصمتهم لا فى القرآن ولا السنه

فكيف تريد منى دليل على شىء ليس له وجود فى الاساس


الاهم تعال اتفق معك على انهم معصومين

ممكن تقول لى ما فائدة هذه العصمة ؟؟


[/B] [/SIZE][/FONT]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[FONT="Arial Black"][QUOTE=عاشق امير المؤمنين علي;184648]
اهل البيت عندنا معصومون وانتم معنا ام لا ولما؟
[/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]السلام عليكم ورحمة الله
مرحبا زميلي المكرم محب امير المؤمنين
وتعذرني ان كتبت معرفك محب بدلا من عاشق
لان العشق في اللغة يعني الجماع ومقدماته ولايتناسب اضافته الئ امير المؤمنين
وامل منك ان تغيره الئ محب او الئ اي معرف اخر
ثم اقول لزميلي اذا كنت تعتقد في عصمة اهل البيت يجب عليك ان تعتقد في امامة ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية
لان المعصوم لايصدر منه غير الصواب وقد ثبت في اصح كتب الشيعة ان علي رضي الله عنه بايع ابا بكر
ففي نهج البلاغة ج3/ص7. ان علي رضي الله عنه قال
إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك رضي، فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى)

وقد تنازل الحسن بالامامة الئ معاوية رضي الله عنهما واذا كان معصوما وتنازل عن الامامة فهذا يدل علئ ان معاوية هو الامام الحق
[COLOR="Red"]فهل تعتقد ان تنازل الحسن لمعاوية عن عصمة او باجتهاد من عنده ؟[/COLOR] انتظر منك اجابة

ولاتقل انه كان معصوما لكن تنازل خشية الفتنة لان الامامة اذا كانت منزلة بنص لايحل لاهل البيت ان يتركوها لغيرهم فالنبوة منصوص عليها هل يجوز للنبي ان يتنازل لغيره بحجة خشية الفتنة ؟

و يعتقد اهل السنة في اهل البيت انهم لم يكونوا معصومين وانما كانوا مجتهدين كبقية الصحابة
ولم يدعي احدا من اهل البيت انه كان معصوما وكتب الشيعة تشهد لذلك

فمن نهج البلاغة ان علي رضي الله عنه قال

(لا تكفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل ، فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي إلا أن يكف الله من نفسي ما هو أملك به مني ، فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره) .

فهذا كلامه رضي الله عنه وخطابه على رؤوس الملأ وعامة الناس أنه ليس بفوق أن يخطئ في قول أو فعل. إلا إذا تدخلت العناية الربانية فمنعته من الوقوع في الخطأ . وهو أمر عام لجميع المؤمنين ليس خاصاً بأحد بعينه ؛ فإن كل مؤمن مرشح للوقوع في الخطأ ما لم يكفه الله بعنايته عنه . ولذلك يصح من كل مؤمن أن يقول : (فإني لست في نفسي بفوق أن أخطئ ولا آمن ذلك من فعلي إلا أن يكف الله من نفسي ما هو أملك به مني) ، ولا يمكن لأحد أن يعترضه ليقول : هذا خاص بالمعصوم . ومن هنا جاءت خاتمة الكلام تنص على أن (فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لرب لا رب غيره) . وتبين أن علياً وغيره (أنا وأنتم) سواء في هذا لأنهم (عبيد مملوكون لرب لا رب غيره) . فمتى شاء الرب المالك أن يكف عبده المملوك عن الخطأ كفه عنه، ومتى لم يشأ ذلك له وتركه ونفسه وقع فيه .

وقال أيضاً :

(ما أهمني ذنب أمهلت بعده حتى أصلي ركعتين)

في هذا الكلام ينفي سيدنا علي العصمة عن نفسه من الذنب ، وأنه إذا أذنب صلى ركعتين ، فإذا صلى لا يحمل هم ذلك الذنب الذي أمهل بعده فصلـى


نقل الصدوق في أماليه عن فاطمة الزهراء ان الامام علي بن ابي طالب انفق ذات مرة اموال مزرعة باعها حتى لم يبق لديه درهم واحد ،فاحتجت فاطمة الزهراء على ذلك و امسكت بثوبه ، فنزل جبرئيل واخبر النبي فذهب اليها وقال : ليس لك ان تمسكي بثيابه ولاتضربي على يديه فقالت : اني استغفر الله ولا اعود ابدا .كما يذكر الشريف الرضي في :خصائص الائمة: ان الامام الحسن استعار قطيفة من بيت المال فغضب عليه الامام اميرالمؤمنين وقال له: يا ابا محمد النار.. يا ابامحمد النار .حتى خرج
وغير ذلك كثير [/SIZE][/COLOR][/FONT]

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

بي اتعلم منكم كل شئ

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

أخي الحبيب
ماذا تريد أن تتعلم ؟
اول شيء أن تقوم بطرح ما لديك من شبهات عالقه في قلبك

أطرح وأسأل أسئلة مخصصه في أي شيء

أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك أتباعه

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

سوئالي: ليش تصلون وتضعون يد على يد؟

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

وماهي صلات التراويح

رد: تفضلو يااهل السنه والجماعة
 

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]كنت امل ان يكون الكلام في العقيدة قبل ان يكون في العبادات
لان العقيدة هي الاساس فاذا صلحت صلح دين العبد واذا فسدت فسد كل شيء معها
ويبطل العمل من صاحبه ولايقبل
قال تعالئ ([COLOR="DarkGreen"]ولقد اوحي اليك والئ الذين من قبلك لئن اشركت ليحطبن عملك[/COLOR] )
فالتعرف علئ الشرك يقدم علئ غيره
ولان الله تعالئ يقول ([COLOR="DarkGreen"]ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لم يشاء[/COLOR] )
فكما ترئ في الاية الكريمة مغفرة لكل الذنوب باستثناء الشرك فهو الذنب الوحيد الذي لايغفره الله تعالئ

لكن بما انك سئلت فنجيبك ان شاء الله
وضع التكتف في الصلاة هو سنة عن النبي صلئ الله عليه وسلم وكذلك سنة الانبياء من قبل
فعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلئ الله عليه وسلم قال ([COLOR="Green"]إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نصع أيماننا على شمائلنا في الصلاة[/COLOR].)
قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، وقال الألباني في صفة الصلاة: رواه ابن حبان والضياء بسند صحيح
واعلم ان التكتف سنة ليس بركن ولابشرط فتصح الصلاة بغير تكتف واذا التكتف يسبب ضرر علئ المصلي فالاولئ تركه
واذا لم يكن هناك ضرر فالاولئ اتباع السنة
اما السؤال الثاني
صلاة التراويح هيه صلاة التهجد وهيه سنة
وقد صلاها النبي عليه الصلاة والسلام جماعة مع الصحابة ثم تركها خشية ان تفرض علئ امته
وكذلك وردعن اهل البيت انهم كانوا يصلونها
والمصادر الشيعية تشهد لذلك
ففي الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء1 صفحة461 باب 287الزيادات في شهر رمضان
1795 - 8 علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلى بعد العتمة في مصلاه فيكبر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كبروا خلفه تركهم فدخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كبر الناس خلفه تركهم ودخل وكان ذلك يصنع مرارا .
ومن تهذيب الاحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص60 باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
(205) 8 - علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله ع فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل ؟ فقال : نعم قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع ذلك مرارا
تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) ج3 ص60 باب 4 فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل
(206) 9 - عنه عن محمد بن خالد عن سيف بن عميرة عن إسحاق بن عمار عن جابر بن عبد الله قال: إن أبا عبد الله ع قال له: إن أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا في صلاتهم في رمضان وقد زاد رسول الله صلى الله عليه وآله في صلاته في شهر رمضان.
ومن كتاب وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء8 صفحة22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان
(10022) 1 - محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن أبي العباس وعبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى بعدها فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون فيقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا قال : وقال : لا تصل بعد العتمة في غير شهر رمضان
محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله
وكذلك من وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء8 صفحة22 باب 2 استحباب نافلة شهر رمضان
(10024) 3 - وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن محمد بن يحيى قال : كنت عند أبي عبد الله (ع) فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال : نعم قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فيصلي كما كان يصلي فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل وكان يصنع ذلك مرارا
واذا اردت المزيد فلك ذلك
[COLOR="Red"]وسؤالي للزميل المكرم ما تعريفك للشرك ؟[/COLOR][/SIZE][/COLOR]