منتدى السنة للحوار العربى - الرافضة يقولون ان اهل السنة هم من حرفوا القرآن

[SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]الجواب:[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=blue]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]وجزاك الله خيرا[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]أهل السنة براء من دعاوى تحريف القرآن ، ومن القول بنقص القرآن وزيادته ! [COLOR=darkslategray]بل هذا من عقائد الرافضة[/COLOR] ![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=darkslategray][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فقد روى " الكليني " في كتابه " الكافي " ( أصحّ كتاب عند الرافضة )[/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَال : دَفَعَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ ( عليه السلام ) مُصْحَفا وقَال : لا تَنْظُرْ فِيهِ ، فَفَتَحْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيهِ : " لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَجَدْتُ فِيهَا اسْمَ سَبْعِينَ رَجُلا مِنْ قُرَيْشٍ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ " ! قَالَ : فَبَعَثَ إِلَيَّ : ابْعَثْ إِلَيَّ بِالْمُصْحَفِ .[/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray]وروى الكليني الرافضي أيضا عَنْ سَالِمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ [/COLOR]: [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue]قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ أَنَا أَسْتَمِعُ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْرَأُهَا النَّاسُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) : كُفَّ عَنْ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ ، اقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ النَّاسُ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ ( عليه السلام ) ، فَإِذَا قَامَ الْقَائِمُ ( عليه السلام ) قَرَأَ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى حَدِّهِ ، وأَخْرَجَ الْمُصْحَفَ الَّذِي كَتَبَهُ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) ، وقَالَ : أَخْرَجَهُ عَلِيٌّ ( عليه السلام ) إِلَى النَّاسِ حِينَ فَرَغَ مِنْهُ وَكَتَبَهُ ، فَقَالَ لَهُمْ : هَذَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ كَمَا أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) ، وقَدْ جَمَعْتُهُ مِنَ اللَّوْحَيْنِ ، فَقَالُوا : هُوَ ذَا عِنْدَنَا مُصْحَفٌ جَامِعٌ فِيهِ الْقُرْآنُ لا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ ! فَقَالَ : أَمَا واللَّهِ مَا تَرَوْنَهُ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا أَبَداً ! إِنَّمَا كَانَ عَلَيَّ أَنْ أُخْبِرَكُمْ حِينَ جَمَعْتُهُ لِتَقْرَءُوهُ .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]فانظر إلى الرافضة كيف يدّعون محبة علي رضي الله عنه ، ومع ذلك فإنهم يتّهمونه بِكتمان كِتاب الله ! [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ولو فرضنا أن ذلك كان في زمن الصحابة رضي الله عنهم ، فَلِم لم يُظِهره عليّ رضي الله عنه حينما تولّى الخلافة ؟![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]فالرافضة تتهمّ عليًّا رضي الله عنه أنه كَتَم كِتاب الله !![/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[U][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وهذا في أصحّ كُتُبهم ![/COLOR][/FONT][/SIZE][/U]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray]وروى الكليني الرافضي عن هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام )[/COLOR] قَالَ : إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) إِلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]هكذا تزعم الرافضة ![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]والقرآن الذي بأيدينا ستة آلاف آية وزيادة .. بينما تزعم الرافضة أن القرآن سَبْعَة عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ !![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]( [COLOR=red]تنبيه :[/COLOR] [U][COLOR=darkorchid]ما يروونه عن جعفر الصادق أو عن غيره من آل البيت كذب وافتراء ، وقد تبرأ منه أئمة آل البيت ، خاصة جعفر الصادق [/COLOR]) [/U][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U]وأما ما استدّلوا به ، فالجواب عنه كما يلي :[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]ما روي عن عائشة رضي الله عنها كانت سورة الأحزاب تعدل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائتي آية ، فلما كُتب المصحف لم يُقدر منها إلاّ على ما هي الآن .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red][U]فالمشهور عند أهل العلم [/U][/COLOR]أن سورة الأحزاب كانت أطول مما هي الآن ، ونُسِخ منها جزء كبير.[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قال القرطبي عن هذا الأثر عن عائشة [/COLOR]:[COLOR=blue] وهذا يحمله أهل العلم على أن الله تعالى رفع من الأحزاب إليه ما يزيد على ما في أيدينا ، وأن آية الرجم رفع لفظها.[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ونَقَل عن أبي بكر الأنباري قوله [/COLOR]: فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة : أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا.[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قال القرطبي [/COLOR]: قلت : هذا وَجْه مِن وُجوه النسخ . اهـ . [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والنسخ ثابت في القرآن ، كما قال تعالى :[/COLOR] (مَا نَنْسَخْ مِنْ آَيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]والرافضة تُنكر الـنَّسْخ تَبَعًا لليهود !! بينما تقول الرافضة بِما يُسمونه بـ " البداء " ! وهو نسبة الجهل إلى الله ! تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ، وهو أنه يبدو لله الأمر لم يكن بدا له ![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray]وقد عقد الكليني الرافضي في كتابه " الكافي[/COLOR] " : بَابُ الْبَدَاءِ ![/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray]وأصل هذه العقيدة عقيدة يهودية ! والشيء مِن معدنه لا يُستغرب ، فالرافضة أصلا صنيعة يهودية ! فالفرع تَبِع الأصل !!![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]والله عزّ وجلّ ينسخ ما يشاء ويُثبت ، والنسخ ثابت في الكتاب وفي السنة . وما قالته عائشة في شأن سورة الأحزاب مثل ما قالته في شأن الرضاعة [/COLOR]. [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قالت رضي الله عنها [/COLOR]: كان فيما أُنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يُحرِّمن ، ثم نُسِخن بخمس معلومات . رواه مسلم . [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قال الزركشي : والـنّسْخ في القرآن على ثلاثة أضرب : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]الأول : [/COLOR]ما نُسخ في تلاوته وبَقِي حُكمه ، فيعمل به إذا تلقته الأمة بالقبول ، كما رُوي أنه كان يقال في سورة النور ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبته نكالا من الله ) ولهذا قال عمر : لولا أن يقول الناس زاد عُمر في كتاب الله لكتبتها بيدي . رواه البخاري في صحيحه مُعَلَّقًا .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وأخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي بن كعب قال :[/COLOR] كانت سورة الأحزاب توازي سورة النور ، فكان فيها ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ) .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ونَقَل الزركشي عن ابن الحاجب قوله : [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ظاهر قوله :[/COLOR] ( لولا أن يقول الناس ) الخ .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]أن كتابتها جائزة ، وإنما منعه قول الناس ، والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه ، وإذا كانت جائزة لزم أن تكون ثابتة ؛ لأن هذا شأن المكتوب ، وقد يُقال : لو كانت التلاوة باقية لَبَادَر عُمر رضي الله عنه ولم يُعَرِّج على مقال الناس ؛ لأن مقال الناس لا يصلح مانعا . [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]والنوع الثاني من النسخ [/COLOR]: ما نُسِخ حُكْمه وتلاوته ، كَعَشْرِ رضعات . والنوع الثالث : ما نُسِخ حُكْمه وبَقِيت تلاوته ، وهذا هو الأكثر . ذَكَرها النووي أيضا . [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وسبق :[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]نصراني يثير شبهه : إذا كان القرآن كلام الله فلماذا لم يحفظ هاتين الآيتين من الضياع ؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=613"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0c4f8d][U]http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=613[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هذا كله على افتراض ثبوت الرواية عن عائشة رضي الله عنها ، وإلاّ فإن في إسنادها من فيه ضعف . [/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=seagreen]فما يتعلق بِسورة الأحزاب وما قيل فيها مَرجعه إلى النسخ ، والمثبت في المصاحف هو ما حفظه الله ، لم يُحرّف ولم تُنسَخ تلاوته . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وما رُوي عن عائشة رضي الله عنها وقولها : (" [COLOR=darkgreen]قبل أن يغيّر عثمان المصاحف [/COLOR]") ، فهذا خبر ضعيف . [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray][U]ولو ثبت عنها لم يكن فيه ما يَسند دعاوى الرافضة ! لأن المقصود بتغيير عثمان جمْع المصاحف وتوحيد الناس على مُصحف واحد . [/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وكانت المصاحف ربما كُتِب فيها ما هو مِن قَبِيل التفسير ، فهو – لو صحّ – لَكان من هذا القبيل ، وليس التغيير والتحريف الذي تعتده الرافضة وتذهب إليه .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]ثم لو ثبت أيضا لم يكن فيه دليل ؛ لأن الرواية ليست عن حميدة بنت أبي يونس [/COLOR]، [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen]قالت: " قرأ عليّ أبي ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkgreen][COLOR=darkred]وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة .. " ، [/COLOR]فهي تروي فِعْل أبيها ، هذا من جهة ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]ومن جهة أخرى فإنه[/COLOR] لا يُعرف لعائشة رضي الله عنها مُصْحَفًا ! وإنما عُرِف أن المصحف كان عند حفصة رضي الله عنها ، [/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=darkgreen]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]وهو المصحف الذي جمعه الصحابة في زمن أبي بكر رضي الله عنه . [/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وأين هذا مما تزعمه الرافضة من مصحف فاطمة رضي الله عنها ؟!! فهم يزعمون أن الوحي كان يَنْزل على فاطمة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم !![/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]ولو ثبت هذا أيضا لم يكن فيه دليل ؛ لأنه قد يكون تفسيرا ، أو مما أضافه صاحب المصحف إلى مصحفه ، كأن يكتب على حاشية المصحف حُكمًا تجويديا ، أو قراءة ، ونحو ذلك . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive]ومما يُضعِّف هذه الرواية أن حُميدة مرة ترويه عن أبيها ، ومرّة ترويه عن مُصحف عائشة ! ومما يُضعّفها أيضا أن حُميدة هذه لا تُعرف ، وقد تكون بنت أبي يونس مولى عائشة رضي الله عنها . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وسبب جَمْع عثمان رضي الله عنه المصاحف وتوحيد الأمة على مُصحف واحد ما وقع من الاختلاف بسبب اختلاف القراءات .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]فإن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قَدِم من غزوة كان غزاها بِمَرْج أرْمينِية ، فلم يدخل بيته حتى أتى عثمان بن عفان فقال : يا أمير المؤمنين : أدرِكِ الناس! فقال عثمان : وما ذاك؟ [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]قال : غزوت مَرْج أرمينية ، فحضرها أهلُ العراق وأهلُ الشام، فإذا أهل الشام يقرءون بقراءة أبيّ بن كعب ، فيأتون بما لم يسمع أهلُ العراق ، فتكفرهم أهلُ العراق . وإذا أهل العراق يقرءون بقراءة ابن مسعود ، فيأتون بما لم يسمع به أهل الشام ، فتكفِّرهم أهلُ الشام . قال زيد : فأمرني عثمان بن عفان أكتبُ له مُصْحفًا ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]وقال : إنّي مدخلٌ معك رجلا لبيبًا فصيحًا ، فما اجتمعتما عليه فاكتباه ، وما اختلفتما فيه فارفعاه إليّ . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]فجعل معه أبان بن سعيد بن العاص ... ثم أرسل عثمان إلى حفصة يسألها أن تعطيه الصحيفة ، وحَلف لها ليردنها إليها ، فأعطته إياها ، فَعَرَض المصحف عليها ، فلم يختلفا في شيء .[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]فردَّها إليها ، وطابت نفسه ، وأمرَ الناس أن يكتبوا مصاحفَ . فلما ماتت حفصةُ أرسل إلى عبد الله بن عمر في الصحيفة بِعَزْمة ، فأعطاهم إياها فغسلتْ غسلا . رواه ابن جرير . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فهذا يدلّ على أن جَمْع عثمان رضي الله عنه كان باتفاق الصحابة ، وكان فيه توحيد الأمة على قراءة واحدة درءا للخلاف ، ورَفْعًا للتنازع الذي وَقَع . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]وفِعْل عثمان رضي الله عنه تلقّته الأمة بالقبول ، ووافقه عليه الصحابة أجْمَع ، بِما فيهم عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .[/COLOR] [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قال مصعب بن سعد : [/COLOR][COLOR=blue]أدركت الناس حين فعل عثمان ما فعل ، فما رأيت أحدا أنكر ذلك ، يعني من المهاجرين والأنصار وأهل العلم . اهـ[/COLOR] .[/FONT][/SIZE]

[COLOR=darkred][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولا يجوز اعتقاد تغيير القرآن أو تحريفه ، ولا الظنّ بالصحابة الكرام رضي الله عنهم مثل هذا الظّن ؛ واعتقاد مثل ذلك كُفر بالله ، وتكذيب لِوعد الله الذي تكفّل بِحفظ كِتابه . [/SIZE][/FONT][/COLOR]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]قال أبو عبيد في " فضائل القرآن " : [/COLOR][COLOR=blue]ويحكم بالكفر على الجاحد لهذا الذي بين اللوحين خاصة ، وهو ما ثبت في الإمام الذي نسخه عثمان بإجماع من المهاجرين والأنصار ، وإسقاط لِمَا سِواه ثم أطبقت عليه الأمة ، فلم يختلف في شيء منه ، يَعْرِفه جاهلهم كما يعرفه عالمهم ، وتوارثه القرون بعضها عن بعض ، وتتعلمه الولدان في المكتب .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=olive]وكانت هذه إحدى مناقب عثمان العظام . وقد كان بعض أهل الزيغ طعن فيه ، ثم تبين للناس ضلالهم في ذلك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وأما ما يُروى عن عمر رضي الله عنه أنه قال : "[/COLOR][COLOR=darkgreen] القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حر[/COLOR]ف "[COLOR=red] ، فهو خبر باطل ،[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]كما بينه الإمام الذهبي في " ميزان الاعتدال " وأقرّه ابن حجر في " لسان الميزان " وتابعهما الألباني بقوله : لوائح الوضع على حديثه ظاهرة ، [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فمثله لا يحتاج إلى كلام ينقل في تجريحه بأكثر مما أشار إليه الحافظ الذهبي ثم العسقلاني ؛ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]من روايته لمثل هذا الحديث وتفرده به ! . اهـ [/COLOR]. [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=magenta][U]فهو خبر مكذوب لا يُعوّل عليه .[/U][/COLOR] [/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وسبق :[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]هل القرآن أنزل مرتبا مثل ترتيب المصحف الآن ؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[URL="http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3641"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0c4f8d][U]http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3641[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][U][COLOR=red]ونصيحة لإخواني وأخواتي .. [/COLOR][COLOR=red]لا تكونوا أقماع شُبُهات[/COLOR][/U] ! [COLOR=blue]قال عليه الصلاة والسلام[/COLOR] : [COLOR=darkgreen]ويل لأقماع القول[/COLOR] . رواه الإمام أحمد . [/SIZE][/FONT]

[COLOR=red][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]قال ابن القيم رحمه الله:[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS] [COLOR=darkred]وقال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه - وقد جَعَلْتُ أُورِد عليه إيرادا بعد إيراد[/COLOR] :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]لا[COLOR=darkorchid] تَجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها ، فلا ينضح إلاَّ بها ، ولكن اجْعَله كالزجاجة الْمُصْمَتَة تَمُرّ الشبهات بِظاهرها ولا تَسْتَقِرّ فيها ، فَيَرَاها بصفائه ، ويدفعها بِصلابته ، وإلاَّ فإذا أَشْرَبْتَ قلبك كل شبهة تَمُرّ عليها صار مَقَرًّا للشبهات . أو كما قال . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]فما اعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]لا تُلقوا بأسماعكم إلى شُبُهات الزنادقة ، والذين يُشكِّكون الناس بِدينهم ! فما هذه إلاّ بِضاعة يهودية مُزجاة ! وأبواق لإبليس .. ينفثون الشبهات ، ويُشكِّكُون الناس بِدينهم . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkslategray][U]لتعلموا أن الرافضة شياطين في صُوَر بني آدم ![/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]روى الإمام اللالكائي من طريق مالك أبي هشام قال :[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]كنت أسير مع مِسْعَر ، فلقيه [COLOR=darkslategray]رجل من الرافضة [/COLOR]قال [/COLOR]: فَكَلّمه بشيء لا أحفظه ، فقال له مِسعر : تَنَحّ عني ، فإنك شيطان ![/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=red]وروى عن محمد بن يوسف الفريابي قال : [/COLOR]وقد أخبرني رجل من قريش أن بعض الخلفاء أ[COLOR=darkslategray]خذ رجلين من الرافضة ،[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]فقال لهما : والله لئن لم تخبراني بالذي يَحملكما على تنقّص[COLOR=red] أبي بكر وعمر[/COLOR] لأقتلنكما ، فَأبَيَا ، فَقَدَّم أحدهما فَضَرب عنقه ، [COLOR=red]ثم قال للآخر :[/COLOR] [COLOR=navy]والله لئن لم تخبرني لألحقنك بصاحبك[/COLOR] . قال : فتؤمني ؟[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]قال له : نعم . قال : فإنا أردنا النبي ! فقلنا : لا يُتَابِعنا الناس عليه ، فقصدنا قَصد هذين الرجلين ، فتابعنا الناس على ذلك ![/COLOR] قال محمد بن يوسف :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred][U]ما أرى الرافضة والجهمية إلاَّ زنادقة ![/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]والله تعالى أعلم .[/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]جواب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=darkred]عضو مركز الدعوة والإرشاد[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]