اصبحت المظاهرات حلالا : سبحان الله انه التلون .!!
 

النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582)
وقد ذكر الله تعالى في كتابه حال التابع والمتبوع يوم القيامة وكيف يتبرأ بعضهم من بعض ويلعن بعضهم بعضاً وما هذا الذي يذكره الله تعالى إلا تحذيراً لنا من أن نكون أئمة في الضلال ولكي نَحذر من اتباع أئمة الضلال فيضلونا عن الصراط المستقيم قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) (سورة التوبة 34).

 فإن قال قائل هذا في أهل الكتاب. قلنا له نعم وهذه الأمة منها من سيتبع سنن أهل الكتاب كما في الحديث «لتركبن سنن من كان قبلكم» رواه أحمد والترمذي وغيرهما.احمد في المسند (21947) والترمذي (2335) وصححه الالباني صحيح الجامع (3601
لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه (2674) من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال: (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)). 

فهذا الحديث فيه بيان أن هناك دعاة إلى الهدى وآخرين دعاة إلى الضلالة ولكل اتباع وطلاب وتلاميذ، والفرق بين هؤلاء الدعاة وأولئك أن الفريق الأول يدعون إلى الهدى والمراد بالهدى هوالعلم النافع والعمل الصالح الذي أرسل الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9))
وبهذا يعرف طالب الحق أئمة الهدى الذين يتمسكون بالوحي والسنن وإذا تكلم أحدهم استدل بالآية والحديث وإذا ذكر الحديث اسنده إلى من أخرجه وتحقق من صحته ثم يذكر عمل الصحابة رضي الله عنهم وما كانوا عليه.

بينما أئمة الضلال فهم أولئك الذين لا يقيمون للأدلة من الكتاب والسنة وزناً, فتارة يعرضون عن الوحي اعراضاً تاماً وتارة لا يستدلون بالكتاب والسنة إلا قليلاً وتارة يسندون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله وتارة يردون النصوص بعقولهم كما تراهم أيضاً يحرفون النصوص القرآنية والأحاديث النبوية عن مراد الله ورسوله منها. كما انهم ينصبون العداء لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعلماء الأمة الاعلام. فترى علماء الضلالة يدعون الى ما يخالف الكتاب والسنة واتباعهم كالانعام ينساقون ورائهم واصبح الحرام حلالا فيدعون الى الخروج الى المظاهرات والى قطع الطريق والى ترويع الامنين والى قتل المسلمين والى تكفيرهم بحجة اقامة شرع الله تعالى فكيف تقيم الشرع بمخالفة الشرع ؟؟ سبحان الله !!!
أن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً وفقه إلى صاحب سنة جلس إليه واستفاد منه واستنار بالحق الذى عنده وتمسك به وإذا أريد به سوء فإنه ينتهى إلى صاحب بدعة وصاحب هوى يتسلط عليه ويصده عن الحق وربما استعبده لنفسه فصار من «الرقيق الأبيض» الذى لا يقول لشيخه لم تفعل كذا أو تقول كذا وذلك لأن الشيخ رباه على السمع والطاعة من غير إعمال للعقل ولا استفادة من السمع والبصر كما يفعل مشايخ الطرق الصوفية بتلاميذهم ومريديهم ومن كلامهم المشهور: ما افلح مريد قال لشيخه لِمَ قط. 

لا إله إلا الله حقاً هؤلاء صم بكم عمي.
لا تعجب ممن التبس عليه الأمر بسبب التعصب أو الحزب أو لأجل الشهرة أو المنصب أو المال أو غير ذلك فالأعمى لا يرى الشمس وللاعمى عذره إن لم يرها فلا تعجب إذا صاحب الهوى لا يرى الحق لأنه أعمى بصيرة وإن رآه لم يتبعه. فأي عمىً أصاب هذا الإنسان الذي بلغ فيه الأمر حتى لا يميز بين علماء الهدى وعلماء الضلالة.


اتقوا الله تعالى فى عوام الناس وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون . فذنب القتل فى اعناق من دعا الى النزول لا محالة .
اصبح الحرام حلالا باوامر من علماء الضلالة .
اصبحت المظاهرات حلالا ودعاة الفتن يدعون اليها ليلا ونهارا ويؤلبون الناس على التكفير والترويع والقتل فبأى عقل تتكلمون ؟!!!

* قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله " فالاسلوب الحسن من اعظم الوسائل لقبول الحق. و الاسلوب السيء العنيف من اخطر الوسائل في رد الحق و عدم قبوله او إثارة القلاقل و الظلم و العدوان و المضاربات. و يلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرا عظيما على الدعاة. فالمسيرات في الشوارع و الهتافات ليست هي الطريق للاصلاح و الدعوة. فالطريق الصحيح بالزيارة و المكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس و الامير و شيخ القبلية بهذه الطريقة لا بالعنف و المظاهرات. فالنبي صلى الله عليه و سلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات و لا المسيرات و لم يهدد الناس بتخريب أموالهم و اغتيالهم. و لا شك ان هذا الأسلوب يضر بالدعوة و الدعاة و يمنع انتشارها و يحمل الرؤساء و الكبار على معاداتها و مضادتها بكل ممكن. فهم يريدون الخير بهذا الاسلوب لكن يحصل به ضده. فكون الداعي الى الله يسلك مسلك الرسل و اتباعهم و لو طالت المدة اولى به من عمل يضر الدعوة و يضايقها او يقضي عليها. و لا حول و لا قوة الا بالله" مجلة البحوث الاسلامية – العدد 38 ص 210.
و قال رحمه الله "لا ارى المظاهرات النسائية و الرجالية من العلاج. و لكنها من اسباب الفتن و من اسباب الشرور و من اسباب ظلم بعض الناس و التعدي على بعض الناس بغير حق. و لكن الاسباب الشرعية المكاتبة و النصيحة و الدعوة الى الخير بالطرق السلمية. هكذا سلك اهل العلم. و هكذا اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و اتباعهم باحسان. بالمكاتبة و المشافهة مع المخطئين و مع الامير و مع السلطان. بالاتصال به و مناصحته و المكاتبة له دون التشهير في المنابر و غيرها بانه فعل كذا و صار منه كذا. و الله المستعان".

* و قال الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله "صحيح ان الوسائل اذا لم تكن مخالفة للشريعة فهي الاصل فيها الاباحة. هذا لا اشكال فيه. لكن الوسائل اذا كانت عبارة عن تقليد لمناهج غير اسلامية فمن هنا تصبح هذه الوسائل غير شرعية. فالخروج للتظاهرات او المظاهرات و اعلان عدم الرضا او الرضا و اعلان التاييد او الرفض لبعض القرارات او بعض القوانين هذا يلتقي مع الحكم الذي يقول الحكم للشعب... اقول عن هذه المظاهرات ليست وسيلة اسلامية... فلا نرى ان هذه الوسيلة تدخل في قاعدة ان الاصل في الاشياء الاباحة لانها من تقاليد الغربيين".

* و قال محمد الصالح العثيمين رحمه الله "المظاهرات امر حادث لم يكن معروفا في عهد النبي صلى الله عليه و سلم، و لا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم ان فيه من الفوضى و الشغب ما يجعله امرا ممنوعا حيث يحصل فيه تكسير الزجاج و الابواب و غيرها... و يحصل فيه ايضا اختلاط الرجال بالنساء و ما اشبه ذلك من المفاسد و المنكرات... و اما قولهم ان هذه المظاهرات سلمية فهي قد تكون سلمية في اول الامر او في اول مرة ثم تكون تخريبية. و انصح الشباب ان يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه و تعالى أثنى على المهاجرين و الأنصار و أثنى على الذين اتبعوهم باحسان".
و قال رحمه الله "عليك باتباع السلف. ان كان هذا موجودا فهو خير. و ان لم يكن موجودا فهو شر. و لا شك ان المظاهرات شر لانها تؤدي الى الفوضى لا من المتظاهرين و لا من الآخرين. و ربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض و اما على الاموال و اما على الابدان لان الناس في خضام هذه الفوضوية قد يكون الانسان كالسكران ما يدري ما يقول و لا ما يفعل. فالمظاهرات كلها شر".
و قال رحمه الله "و لا نؤيد المظاهرات او الاعتصامات او ما اشبه ذلك. لا نؤيدها اطلاقا. و يمكن الاصلاح بدونها. لكن لا بد ان هناك اصابع خفية داخلية او خارجية تحاول بث هذه الامور".

* وقال الشيخ صالح بن غصون-رحمه الله تعالى "فالداعي الى الله عز وجل الآمر بالمعروف و الناهي عن المنكر عليه أن يتحلى بالصبر و عليه أن يحتسب الاجر و الثواب عليه أيضا أن يتحمل ما قد يناله في سبيل دعوته و أما أن الانسان يسلك مسلك العنف أو أن يسلك مسلك و العياذ بالله أذى الناس أو مسلك التشويش أو مسلك الخلافات و النزاعات و تفريق الكلمة فهذه أمور شيطانية و هي أصل دعوة الخروج -هذه أصل دعوة الخوارج هم الذين ينكرون المنكر بالسلاح و ينكرون الامور التي لا يرونها و تخالف معتقداتهم بالقتال و بسفك الدماء و بتكفير الناس وما الى ذلك من أمور. ففرق بين دعوة أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و سلفنا الصالح و بين دعوة الخوارج ومن نهج منهجهم و جرى مجراهم. دعوة الصحابة بالحكمة و بالموعظة و ببيان الحق و بالصبر و بالتحلي و احتساب الاجر و الثواب. و دعوة الخوارج بقتال الناس و سفك دمائهم و تكفيرهم و تفريق الكلمة و تمزيق صفوف المسلمين هذا أعمال خبيثة و أعمال محدثة. و الأولى الذين يدعون الى هذه الأمور يجانبون و يبعد عنهم و يساء بهم الظن هؤلاء فرقوا كلمة المسلمين. الجماعة رحمة و الفرقة نقمة و عذاب و العياذ بالله".

*و قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله "وقد كنت بحمد الله أحذر من تلكم التظاهرات في خطب العيد و في خطب الجمعة" كتاب الالحاد الخميني في أرض الحرمين.
و قال رحمه الله "أين ثمرة تلكم المظاهرات التي يقلدون فيها أعداء الاسلام ؟" من كتاب ذم المسألة 1/27.
و قال رحمه الله "و لسنا ندعو بحمد الله الى المظاهرات ولا الى الثورات و الى الانقلابات لاننا في شعب مسلم و في دولة مسلمة".

* و قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي-مفتي الجنوب رحمه الله تعالى في معرض ملاحظاته على جماعة (الاخوان المسلمين) "الملاحظة الثالثة و العشرون تنظيم المسيرات و التظاهرات. و الاسلام لا يعرف بهذا الصنيع ولا يقره. بل هو محدث من عمل الكفار. وقد انتقل من عندهم الينا. أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه و تابعناهم عليه ؟ ان الاسلام لا ينتصر بالتظاهرات...و لقد ابتلي الرسل و أتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا الا بالصبر. فهذا موسى عليه السلام يقول لبني اسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون و قومه من تقتيل الذكور من المواليد و استحياء الاناث يقول لهم ما أخبر الله عز وجل به عنه قال موسى لقومه ((استعينوا بالله و اصبروا ان الأرض الله يورثها من يشاء من عباده و العاقبة للمتقين)) سورة الاعراف 128. و هذا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- يقول لبعض أصحابه لما شكوا اليه ما يلقونه من المشركين ((ان من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه و ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الرجل من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الى الله و الذئب على غنمه و لكنكم تستعجلون)) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات ولا اغتيالات. كتاب المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض الجماعات و الرجال من المناهج و الاعمال ص 228.

* و قال الشيخ صالح الاطرم رحمه الله "المظاهرات من اعمال الشيطان".

* و يقول سماحة الشيخ عبد العزيز ال شيخ المفتي العام للمملكة السعودية و الرئيس العام لهيئة كبار العلماء في جوابه عن حكم المظاهرات "ما هي الا فوضوية و من أناس لديهم فساد تصور و قلة ادراك للمصالح من المفاسد" مجلة الدعوة العدد (1916).

* و يقول الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى "المظاهرات ليست من عمل المسلمين و لا عرفت في تاريخ الاسلام. و الاعتصامات هذه من أمور الكفار. و هي لا يرضى بها الاسلام. هذه من الفوضى. الاسلام دين نظام و هدوء. ما هو دين فوضى تشويش. فلا يجوز المظاهرات ولا الاعتصامات".

* و يقول الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى "باختصار، المظاهرات تعلموها من اسيادهم الغربيين، هم يتظاهرون بحرب الغرب و هم من اشد الناس ولوعا بتقاليدهم، و هم يتابعون الغربيين و يحاكونهم محاكاة الببغاوات و القردة. و يقولون (نحن نحارب الغربيين نحارب امريكا نحارب...) و هم مغرمون اشد انواع الغرام بتقاليدهم و عاداتهم و سياساتهم. يصدق عليهم قول النبي صلى الله عليه و سلم ))لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم)) قلنا يا رسول الله اليهود و النصارى ؟ قال ((فمن ؟)). فهذه طبعا تقاليد و عادات اجنبية كافرة نبرأ الى الله منها. و الاسلام بريء منها".


* و يقول الشيخ صالح اللحيدان لسائل قال هل من خصائص الاسلام القيام بالانقلابات و الثورات ؟ و هل هو من الجهاد في سبيل الله الذي دعا اليه ديننا الاسلامي ؟ فاجاب حفظه الله تعالى "لو كان السؤال هل الفوضى و مسببات سفك الدماء بغير حق من الاسلام ؟ بهذا يربأ لها المومنون. هذه الاعمال من اشد ما فتك بالبلاد الاسلامية. و اذا نظرنا الى الكفار فمثلا دولة اليهود و هي مجمعة من اطراف الدنيا لم نجد فيها انقلابا في يوم من الايام. الدول الكبرى الشرقية و الغربية لم نجد فيها انقلابا او ثورات من زمن. لا يقوم بالثورات و الانقلابات الا من لا يهتم بمصالح امته و لا يرعى ذمتها. و هي من اسباب تقويض قيم الامة و زرع الاحقاد و سفك الدماء و تسليط الاعداء. الشر فيها ظاهر. و الخير اما ان يكون ضئيلا قليلا و اما ان يكون معدوما. و اول انقلاب وجد بالنسبة للمسلمين الخروج على عثمان رضي الله عنه و قتله رضوان الله عليه. و جميع الصحابة رضوان الله عليهم مجمعون على فساد ذلك العمل. ان الواجب على كل مسلم ان يبرا من هذه الأمور. النبي سئل صلى الله عليه و سلم عن الولاة و أمر بالسمع و الطاعة و نهى عن الخلاف. و لما اجتمع علماء بغداد عادوا من فرارهم و جاءوا الى الإمام احمد يريدون ان يتكلموا في حق الخليفة العباسي غضب عليهم و عزرهم و شدد عليهم رضي الله عنه و أن عملهم عمل خطير منكر. و الخير بإتباع السلف.

* و يقول الشيخ عبد العزيز الراجحي- حفظه الله "المظاهرات ليست من أعمال المسلمين هذه دخيلة ما كان معروف الا من الدول الغربية الدول الكافرة. فأين السنة في هذا ؟ السنة هي فعل النبي صلى الله عليه و سلم و قوله و تقريره. فعلى هذا المفتي أن يأتي بالدليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم فعل المظاهرة أو أقر أحدا على فعل المظاهرة".

* و يقول الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله "فالدخول في المظاهرات عمل يهودي ماسوني ليس من عمل المسلمين و لا يقره الاسلام و ليس عليه دليل من الشرع و لا نلتفت الى من يفتي به من الذين يتسرعون. حتى الذين قتلوا انفسهم يقولون إنهم شهداء !!! والرسول صلى الله عليه و سلم يقول ((من قتل نفسه فهو في النار)). فنبرا الى الله من هذه الفتاوى و من اهلها و ان تحدثوا من قناة الخسيرة او غيرها من القنوات الفاسدة. هذا الكلام ايضا انقله عني و يكفي ان هذه المظاهرات تؤيدها ثلاث جهات 1/ الغرب بمن فيهم امريكا و اوربا بكافة دولها 2/ و الرافضة سواء كان منهم في ايران او حزب الشيطان او غيرهم في بلاد الشام او غير ذلك 3/ او كذلك الامر الثالث الذين يؤيدونهم العلمانيون و اليبراليون و الملاحدة الذين يريدون ان ينسخوا الدين و يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم و يابى الله الا ان يتم نوره و لو كره الكافرون".

الشيخ بن باز
[url]http://www.youtube.com/watch?v=Pup1mhuXQeY[/url]
الشيخ بن عثيمين
[url]http://www.youtube.com/watch?v=9BvoQ2KvbB8[/url]
وهذا كلام جميييييييييييييل للشيخ بن عثيمين وربنا يهدينا جميعا :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=vmdk9ltDwIo[/url]

[url]http://www.youtube.com/watch?v=Iyhymba-N6A[/url]

[QUOTE=محمود5;284353] النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون"رواه ابن حبان وصححه الالباني صحيح الجامع (1551) السلسلة الصحيحه (1582)
وقد ذكر الله تعالى في كتابه حال التابع والمتبوع يوم القيامة وكيف يتبرأ بعضهم من بعض ويلعن بعضهم بعضاً وما هذا الذي يذكره الله تعالى إلا تحذيراً لنا من أن نكون أئمة في الضلال ولكي نَحذر من اتباع أئمة الضلال فيضلونا عن الصراط المستقيم قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ) (سورة التوبة 34).

 فإن قال قائل هذا في أهل الكتاب. قلنا له نعم وهذه الأمة منها من سيتبع سنن أهل الكتاب كما في الحديث «لتركبن سنن من كان قبلكم» رواه أحمد والترمذي وغيرهما.احمد في المسند (21947) والترمذي (2335) وصححه الالباني صحيح الجامع (3601
لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في صحيحه (2674) من حديث أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال: (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً)). 

فهذا الحديث فيه بيان أن هناك دعاة إلى الهدى وآخرين دعاة إلى الضلالة ولكل اتباع وطلاب وتلاميذ، والفرق بين هؤلاء الدعاة وأولئك أن الفريق الأول يدعون إلى الهدى والمراد بالهدى هوالعلم النافع والعمل الصالح الذي أرسل الله تعالى به رسوله صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9))
وبهذا يعرف طالب الحق أئمة الهدى الذين يتمسكون بالوحي والسنن وإذا تكلم أحدهم استدل بالآية والحديث وإذا ذكر الحديث اسنده إلى من أخرجه وتحقق من صحته ثم يذكر عمل الصحابة رضي الله عنهم وما كانوا عليه.

بينما أئمة الضلال فهم أولئك الذين لا يقيمون للأدلة من الكتاب والسنة وزناً, فتارة يعرضون عن الوحي اعراضاً تاماً وتارة لا يستدلون بالكتاب والسنة إلا قليلاً وتارة يسندون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقله وتارة يردون النصوص بعقولهم كما تراهم أيضاً يحرفون النصوص القرآنية والأحاديث النبوية عن مراد الله ورسوله منها. كما انهم ينصبون العداء لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعلماء الأمة الاعلام. فترى علماء الضلالة يدعون الى ما يخالف الكتاب والسنة واتباعهم كالانعام ينساقون ورائهم واصبح الحرام حلالا فيدعون الى الخروج الى المظاهرات والى قطع الطريق والى ترويع الامنين والى قتل المسلمين والى تكفيرهم بحجة اقامة شرع الله تعالى فكيف تقيم الشرع بمخالفة الشرع ؟؟ سبحان الله !!!
أن الله تعالى إذا أراد بعبده خيراً وفقه إلى صاحب سنة جلس إليه واستفاد منه واستنار بالحق الذى عنده وتمسك به وإذا أريد به سوء فإنه ينتهى إلى صاحب بدعة وصاحب هوى يتسلط عليه ويصده عن الحق وربما استعبده لنفسه فصار من «الرقيق الأبيض» الذى لا يقول لشيخه لم تفعل كذا أو تقول كذا وذلك لأن الشيخ رباه على السمع والطاعة من غير إعمال للعقل ولا استفادة من السمع والبصر كما يفعل مشايخ الطرق الصوفية بتلاميذهم ومريديهم ومن كلامهم المشهور: ما افلح مريد قال لشيخه لِمَ قط. 

لا إله إلا الله حقاً هؤلاء صم بكم عمي.
لا تعجب ممن التبس عليه الأمر بسبب التعصب أو الحزب أو لأجل الشهرة أو المنصب أو المال أو غير ذلك فالأعمى لا يرى الشمس وللاعمى عذره إن لم يرها فلا تعجب إذا صاحب الهوى لا يرى الحق لأنه أعمى بصيرة وإن رآه لم يتبعه. فأي عمىً أصاب هذا الإنسان الذي بلغ فيه الأمر حتى لا يميز بين علماء الهدى وعلماء الضلالة.


اتقوا الله تعالى فى عوام الناس وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ولا تكتموا الحق وانتم تعلمون . فذنب القتل فى اعناق من دعا الى النزول لا محالة .
اصبح الحرام حلالا باوامر من علماء الضلالة .
[/QUOTE]
[SIZE="6"]مقدمة عظيمة وديباجة رائعة تصلح أن توضع توطئة لألف ألف موضوع. وقد يستخدمها صاحب الحق فى إظهار حقه وقد يستخدمها أهل الباطل ككلمة حق يراد بها باطل!!!
[/SIZE]
[QUOTE]اصبحت المظاهرات حلالا ودعاة الفتن يدعون اليها ليلا ونهارا ويؤلبون الناس على التكفير والترويع والقتل فبأى عقل تتكلمون ؟!!![/QUOTE]
[SIZE="6"]هذه هى الخلاصة التى يروج لها إعلام المسيح الدجال إعلام فرعون الذين سحروا اعين البعض واسترهبوا البعض الآخر. إعلام القتلة الذين خربوا المساجد وحرقوا المصاحف وقتلوا الأبراء معصومى الدم.
ولاشك أن أكل لحم الميتة المحرم شرعاً قد يكون - حسب الضرورة - واجب شرعاً. فهل النصوص تُعبد أم أنها فتنة جديدة تدرج تحت بند التعصب المذهبى!!
[/SIZE]

[QUOTE=محمود5;284354] * قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..................

و قال رحمه الله ......................
* و قال الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ........................

* و قال محمد الصالح العثيمين رحمه الله .............................

و قال رحمه الله ...................................

* وقال الشيخ صالح بن غصون-رحمه الله تعالى ..............................

*و قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ............................

و قال رحمه الله ........................................
* و قال الشيخ أحمد بن يحيى النجمي-مفتي الجنوب رحمه الله تعالى .....................................

* و قال الشيخ صالح الاطرم رحمه الله .............................
........................
[/QUOTE]
الشيخ ..................... رحمه الله
والشيخ ................. رحمه الله
والعلامة .................. رحمه الله
والفقيه .................. رحمه الله
واين العلماء الأحياء الذين ينزلون الحكم على ارض الواقع وعلى المعين وأين فقه الواقع؟؟؟
ألم يغير الشافعى فقهه حين انتقل من العراق إلى مصر؟
ألا ندرس للإمام أحمد بن حنبل الفقهين القديم والحديث والروايتين عنه؟؟
سبحان الله.

على ما يبدو ان الاخ ابا جهاد حفظه الله تعالى يعانى من فقدان الدليل فاختار ان يختار ما اختاره الحزبيون من فقه الواقعوبث السموم حول هذه الكلمة وكأن دستورنا كتاب الله لا يصلح تطبيقه على الواقع .
والان سؤالى للشيخ حفظه الله تعالى وبارك الله لنا فى علمه الذى لم يعترف باقوال اهل علم مشهود لهم استخدام الدليل :
1- ما حكم من تحصن بمسجد وجلس فيه ومنع المصلين من تأدية فروض الله فيه بحجة الاعتصام ؟؟؟ ارجو مع استخدام الدليل .
2- ما رأى فضيلتكم حفظكم الله تعالى فى فتاوى اهل العلم لقوله تعالى ((( فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم ))) مع ملاحظة العقاب والتذييل .
***********
هدانا الله واياكم

ولاشك أن أكل لحم الميتة المحرم شرعاً قد يكون - حسب الضرورة - واجب شرعاً. فهل النصوص تُعبد أم أنها فتنة جديدة تدرج تحت بند التعصب المذهبى!))))))))))
هذا نص كلامك صحيح .
يا اخى حفظك الله تعالى :
1- اولا الضرورة التى ذكرت ايضا وجدت بنص فلا دخل للواقع فيها وانما كلاهما نص (( ) قول الله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ}.

2) وقوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

3) وقوله سبحانه: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}.

4) وقوله عز وجل: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

5) وقوله سبحانه: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

6) من السنة ما رواه جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلا نزل الحرة ومعه أهله وولده، فقال رجل: إن ناقة لي ضلت فإن وجدتَها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها، فمرضت، فقالت: امرأته انحرها. فأبى فَنَفقَت، فقالت: اسلخها حتى نقدّد شحمها ولحمها ونأكله. فقال: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه فسأله، فقال: هل عندك غنى يغنيك؟ قال: لا. قال: "فكلوها". قال: فجاء صاحبها فأخبره الخبر. فقال: هلا كنت نحرتها؟ قال: استحييت منك. رواه أبو داود وحسنه الألباني.

ثانيا: عموم الأدلة التي تدل على يسر الشريعة أصلا، وعلى التخفيف عند وجود العذر الطارئ، ومنها: قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} وقوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} وقوله عز وجل: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً}..
فهل رايت اخى فى الله اننا لا نتعصب الا للدليل فمتى وجد سلمنا .
وديننا فيه الكفاية .
وبالاجابة عن الاسئلة سالفة الذكر يتبين لك الحق ان كنت تريده بارك الله لك هدانا الله واياك

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;284381] الشيخ ..................... رحمه الله
والشيخ ................. رحمه الله
والعلامة .................. رحمه الله
والفقيه .................. رحمه الله
واين العلماء الأحياء الذين ينزلون الحكم على ارض الواقع وعلى المعين وأين فقه الواقع؟؟؟
ألم يغير الشافعى فقهه حين انتقل من العراق إلى مصر؟
ألا ندرس للإمام أحمد بن حنبل الفقهين القديم والحديث والروايتين عنه؟؟
سبحان الله. [/QUOTE]
على ما يبدو ان الاخ ابا جهاد لم يعطنا دليل على مخالفة الدليل لكلاهما .
الشافعى نعم اختار تغيير نوعية الفتوية باعتبار البيئة وملائمتها لكن الدليل واحد .
فلك يغير الامام دليله ولكن تلمس الادلة مع بعضها ومثله شيخنا الامام احمد رحمهما الله تعالى
فيا اخى هل تأخذ براى ليس عليه دليل ؟؟؟
نحن لا نقول الا بالدليل اما لا يقول بالدليل فلا نعتد به وكلامه بعرض الحائط .
وهو ما قرره العلماء سالفى الذكر .
والله المستعان .
نصيحة
لا تتأثر بالحزبيين فلو كان فيهم خيرا ما ذمهم الله تعالى .
فحزب الاخوان والنور لا خير فيهم .لان اللهذم الاحزاب فى كتابه فكيف نتخذها دخنا ؟؟!!!!!1111

اخى ابا جهاد لقد طالبتنى بالاحياء من اهل العلم فاستمع بارك الله لك :
الشخ العباد حفظه الله تعالى :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=pl5GGoOukWw[/url]
الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى :
[url]http://www.youtube.com/watch?v=HHCjtImvXos[/url]
وهذا شيخنا رسلان حفظه الله تعالى
[url]http://www.youtube.com/watch?v=_zod1bAXdQY[/url]
وهذا الشيخ الحوينى واربط كلامه جيدا ووفر الشروط وهل تراها وقعت ام لا ؟؟؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=5aJPV7M9tf8[/url]

هل تريد المزيد اخى فى الله فلقد سالنا من نثق فى علمهم ومن لم تتلبس ايديهم بحزبية ولا ثورية والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لهتدى لولا ان هدانا الله .
هدانا الله واياك اخى ابا جهاد .
دعك من الحزبية فانها ممقوتة وعليك بالجيل الاول تنجو كما نجوا وتتبع كما اتبعوا وتفوز كما فازوا باذن الله تعالى .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"]اخي محمود رويدك (أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد تورد الإبل )
...................
قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي – رحمه الله - : " اعلموا أن اتباع الكتاب والسنة أسلم ،[COLOR="Red"] والخوض في أمر الدين بالمنازعة والرد حرام ، والاجتناب عنه سلامة[/COLOR] " .
قال العلامة ابن عثيمين ( كذلك -أيضاً- يجبُ علينا أن نَّحذَرَ مِنَ التَّفرُّقِ ، وتَمزُّقِ
الكَلِمةِ ، واختِلافِ القُلُوبِ ؛ فإنَّ ذلك يُوجِبُ الفَشَلَ والخذلانَ ،
كما قال الله عزَّ وجلَّ :
[COLOR="red"]((وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)) [/COLOR]
[الأنفال:46]
وَأَنَا أَرَى في السَّاحَةِ اختِلافاً ، وأَرَى قِيلَ وَقَالَ !!
فهذا يَنصُرُ هَذَا القَولَ ، وَهذَا ينصرُ القولَ المُضَادَّ !
وهذا يَنْتَحِلُ لهذا الرَّجُلِ ، وهذا يَنتحِلُ لِرَجُلٍ آخَرَ !!
وَكُلُّ شَخْصٍ مِنهُم يَقِفُ ضِدَّ الآخَرِ ، وَهذا خَطَرٌ عَظِيمٌ !!
مَا لَََََنَا وَلِزيدٍ أو لِعمروٍ , نَحنُ نَتَّبِعُ الحَقَّ أَيْنَمَا كَانَ ،
ومِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ ؟!!
[COLOR="red"]وليسَ الحَقُّ مخصوصاً بشخصٍ مُعَيَّنٍ دُونَ شَخصٍ آخَرَ ،[/COLOR])
..........
وقال رحمه الله ( الوَاجِبُ عَلَينا :
أَن نَّأخُذَ بالحَقِّ وَنَدَعَ الباطلَ ، وَإِذا رَأيْنا مِن شَخصٍ خَطَأً
ونَحنُ نَعلمُ حُسنَ نِيَّتهِِ (فالوَاجِبُ الاعتِذارُ) عَنهُ ,
لا التَّشنيعُ عَلَيه !! )
.........
وقال (أَمَّا المؤمنُ فَإذَا رَأَى مِن شَخصٍ خَطأً وَهُوَ يَعرِفُ (مِنْهُ) حُسنَ نِيَّتِهِ ،
فإنَّهُ يَعذُرُهُ لُحُسنِ نِيَّتِهِ , فَلَيسَ كُلُّ إِنسانٍ يُخْطِئُ نَعذرُهُ في خَطَئِهِ ،
يُمكِنُ أَن يُخطِئَ مُتَعَمِّدَاً ، لَكِن إِذَا عَلِمنَا حُسنَ نِيَّةِ الرَّجُلِ ،
وَأَنَّ هذَا خَطَأٌ فَادِحٌ ، وَكُلُّ ابنِ آدَمَ خَطَّاءٌ ؛ فَإنَّ الوَاجِبَ
عَلَينا أَن نَّعذُرَهُ ، وَأَلَّا نَتَحدَّثَ وَنُشَنِّعَ عَليهِ أَمَامَ النَّاسِ !!
ثُمَّ الواجب عَلينا تارةَ أُخرى أن نَّتَّصِلَ بِهِ ، ونقولَ :
إنَّكَ قُلتَ كذا ، أو فعلتَ كذا ، ثُمَّ نُبَيِّنَ الخَطَأَ ،
(قَد يَكُونُ الخَطَأُ بِفهمِنا نُحنُ) !! وَيَكُونُ مَا قَالَه هُوَ صحيحاً !
وَقَد يَكُونُ الخَطَأُ مِنْهُ ، وَإِذَا كَانَ حَسَنَ النِّيَّةِ رَجَعَ إِلى الصَّوابِ ,
حَتَّى لَو كَانَ أَكبَرَ النَّاسِ ، مَن لَّم يَتوَاضَعْ لِلحَقِّ فَهُوَ مُسْتَكِبرٌ !
وَقَد ثَبَتَ عَن النَّبي صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال :
(لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقالَ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ)
فالواجبُ علينا - أَيُّها الِإخوةُ - أَلَّا يَكُونَ هَمُّنَا القيلَ ,
والقالِ ، وقال فلانٌ وقال فلانٌ ، وفلانٌ عَلَى حَقٍّ ،
وفلانٌ علَى خطأ ، الواجبُ عَلينا أَن نَّتَّبِعَ الحَقَّ أَيَنمَا كَانَ ،
وَأَن نَّأخُذَ بِِهِ مِن أَيِّ مَصدَرٍ كَانَ ، وَإِذَا صَدَرَ مِن شَخصٍ
خَطَأٌ - والإنسانُ مُعَرَّضٌ للخَطَأ - فإنَّهُ لا يَجُوزُ أَن نُّشَنِّعَ
عَلَيهِ بهذَا الخَطَأ ، بَلْ نَعْتَذِرُ عَنْهُ أَماَمَ النَّاسِ !!
- مَتَى عَلِمنَا حُسنَ نِيَّتِهِ -
ثُمَّ نَتَّصِلُ بِهِ لِمُنَاقَشَتِهِ عَلى مَا نَظُنُّ أَنَّهُ خَطَأٌ ؛
[COLOR="red"](إِذْ قد يَكُونُ الخَطَأُ مِنَّا لا مِنهُ)[/COLOR]
حَتَّى تَسْتقِيمَ الأُمَّةُ وَتَكُونَ الكَلِمَةُ وَاحِدَةً ،
وَلا يَحصُلُ تَفرُّقٌ وَلا نِزاعٌ
[COLOR="red"]وأنْتُم تعلمونَ - بارك الله فيكم - أنَّه إِذَا حَصَلَ التَّفرُّقُ
والتَّمَزُّقُ بينَ الأُمَّة زَالتْ هيبَتُها ، وصارتْ فريسةً للشَّيطانِ والهَوَى [/COLOR]!
لَكنْ إِذا عَقَدْنَا العَزْمَ عَلَى أَن نَّكُونَ يَداً وَاحِدَةً ، وَأَن نَّكُونَ قَلْباً وَاحداً ،
وأَن نَّكُونَ كَمَا قَالَ النَّبي صلى الله عليه وسلم مُخبِراً خَبَراً يَجِبُ أَنْ يُطَبَّقَ :
(المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنيانِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضَاً)
وَبهذَا تَتِمُّ أُمورُنا وتَحسُنُ أَحوالُنا ، نَسأَلُ اللهَ
أَنْ يَتِمَّ لَنا ذلك بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ "
انتهى[/FONT][/SIZE][/COLOR]

hاخى ابا عبد الرحمن حياك الله وبياك
بالله انى احب الشيخ ابا جهاد فى الله وما شدتى عليه الا نصيحة وخوفا منى عليه ان يقع فى مهاوى الحزبية والتى تستلزم التعصب .
ويشهد الله على ما اقول فى حبى لهذا الرجل حبا جما مع عدم رؤيتى اياه لكن شاء الله ان نجتمع على كلمة سواء ويعز عليا ان اراه يقع فى براثن الحزبية الممقوتة وهو لا يدرى فاكثر عليه لرجوعه وان يراجع نفسه فقط مع نفسه ولنفسه ولله وقفة فيها كما قال تعالى (((((( قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا )))
فالوقفة لله مع النفس ليرى اين الحق ولا شك اذا جرد نفسه سيصل بفضل الله تعالى ومنته ((( من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وانما انا قاسم والله عزوجل يعطى ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرها من خالفها حتى ياتى امر الله )))
فان الخدعة التى نسير عليها الان هو ان الاسلان سيقضى عليه بهلاك الاخوان وكأنهم حماة الدين وهذا كذب وافتراء فان الدين قوى بعدهم وارتفع شانهم بعد تقويضه فى عصرهم وصارت الراية لاهل السنة بعد تدخل الروافض والحمد لله ورجوع اكثر من اربعة عشر الفا لحظيرة اهل السنة بعد تشيعهم فى عام الاخوان وتريونا بعد ذلك ان ندافع عنهم لقد ذقنا الامرين فى معالجة الذين تشيعوا بحماية الاخوان والحمد لله الان فى طور معالجة الباقى حتى نردهم الى فطرتهم السليمة والتى ضيعها لهم الاخوان .
ويا اخى مما جعلنى اكثر الكلام عليه فانى اعلم عنه والله حسيبه انه حرب على اهل البدع والاهواء وسهما ثاقبا فى قلوب المبتدعة والمضلين ولكن راعنى ما رايته الانتصار لبعض الافكار المغلوطة - او كما اعتقد - فرايت ان نجعل كلامنا فيما بين النصيحة والتذكير نصرة لله تعالى ((( ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ))).
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
وحياك الله اخانا ابا عبد الرحمن .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"] ما رايك اخي محمود فيمن يقول بذلك
(" اقتلوا من في رابعة والنهضة والمتظاهرين جميعا") !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفيمن يقول
(السيسي ـ حفظه الله !!ـ رجل بمعنى الكلمة وهو مؤمن لا أقول : إنه متدين مائة في مائة ولكن ظفره خير من ألف من مرسي !!!)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=محمود5;284390]
على ما يبدو ان الاخ ابا جهاد حفظه الله تعالى يعانى من فقدان الدليل فاختار ان يختار ما اختاره الحزبيون من فقه الواقعوبث السموم حول هذه الكلمة وكأن دستورنا كتاب الله لا يصلح تطبيقه على الواقع .
[/QUOTE]
الدليل يأتى عندما تأتى أنت بدليل تحريم أمر ما. لكن أنت وضعت ديباجة لا علاقة لها بالأمر مطلقاً. وأنت استغللت آيات وأحاديث ممكن أن توضع فى سياقات عامة تتعلق بألف ألف موضوع. فأين أدلة التحريم الخاصة بموضوع الحوار؟ وسقت كلام مشايخ أجلاء لهم فى أنفسنا أعظم درجات التقدير والاحترام ولكن للأسف لم يشهدوا واقعنا ليفتونا فتوى بتنزيل الحكم على معين. وما أتيت به حكم عام قد يصلح فى السياق العام وفقط.
وعبارتك : ( وكأن دستورنا كتاب الله .... ) أنت هنا تحتكر ، ليس فقط تفسير كتاب الله لنفسك ، بل تحتكر كتاب الله بالكلية وكأنك تتحدث بكتاب الله ونحن نتحدث بكتاب الشيطان!!!
[QUOTE=محمود5;284390]
والان سؤالى للشيخ حفظه الله تعالى وبارك الله لنا فى علمه الذى لم يعترف باقوال اهل علم مشهود لهم استخدام الدليل :
[/QUOTE]
يبدو أن التعصب لرأى شيخ معين أنت تتبعه قد أثر على انتقائك للألفاظ فأنا لم أرد قولا لأعل علم مشهود لهم بالدليل ، ولكن يبدو أنك أنت لم تود أن تتوقف عند الأمثلة التى سقتها لك عن الإمامين الجليلين الشافعى وابن حنبل والذين هما أجل منى ومنك ومن شيوخى ومن شيوخك ومن كل شيوخ أهل الأرض الآن!!!
[QUOTE=محمود5;284390]
والان سؤالى للشيخ حفظه الله تعالى وبارك الله لنا فى علمه الذى لم يعترف باقوال اهل علم مشهود لهم استخدام الدليل :
1- ما حكم من تحصن بمسجد وجلس فيه ومنع المصلين من تأدية فروض الله فيه بحجة الاعتصام ؟؟؟ ارجو مع استخدام الدليل .
[/QUOTE]
هذه هى الكارثة:
1- التأثر بإعلام المسيح الدجال تأثراً كاملا وترديد كل عباراته وسياقاته!!
2- تذكر حكم عام وتلوى أعناق السؤال لتخرج منه بحكم على هواك. وهذا مخالف تماما لحقيقة الواقع.
وهنا أرد عليك وأقول:
من هم تحديداً الذين فعلوا هذا؟؟ وأى مسجد تقصد؟ وهل فهلاً أنت تأكدت من أنهم منعوا المصلين أم تردد كلام ببغاوى من إعلام علمانى؟؟ هل ذهبت أنت إلى ذاك المسجد وحاولت تقيم فيه الصلاة ومنعوك؟؟ أجب ولا تمرر هذا الكلام وسط بقية الكلام.
أعيد الكلام: عن أى حالة تتحدث؟؟؟؟
الإجابة العامة لسؤالك: حرااااااااااااام ولا يجوز.
ولكن البلوى تأتى من أنك تأتى بسياف عام وتريد أن تنزله على حالة خاصة منفصلة عنها حكماً وواقعاً. يا أخى أنت عندك خلل فى الاستدلال بشكل فج وظاهر.
أضيف على كلامك:
وما حكم من منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ولم يسع بل سعى بل خربها تخريباً كاملا وحرقها ودمرها عن آخرها وقصفها بالصواريخ من الطائرات الهليكوبتر؟؟؟ وقتل الساجدين أثناء الصلاة؟؟
ما حكم هؤلاء عندك ؟؟؟
ولكى يكون كلامنا واقعى ومن على الأرض ما تقول فى من حرق مسجد رابعة العدوية هذا وإليك الصور التى لم تراها فى إعلام المسيح الدجال:
[IMG]http://files2.fatakat.com/2013/8/13765072642420.jpg[/IMG]
[IMG]http://m.ruvr.ru/data/2013/08/15/1320420082/4title.jpg[/IMG]
[IMG]http://media.elwatannews.com/News/Large/140844_660_32186.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.ansarportsaid.net/Uploadedimage/originalImg/1150830_548696471863901_1486414887_n.jpg[/IMG]
ما حكم من أهان وأحرق كلام الله عندك:
[IMG]http://www.almasryalyoum.com//sites/default/files/imagecache/still_675_506/photo/2013/08/15/229/hryq_msjd_rbh_tswyr_trq_wjyh_5.jpg[/IMG]
[IMG]http://5bre.com/news/hryq_msjd_rbh_tswyr_trq_wjyh_4.jpg[/IMG]
ما حكم من استعان بالنصارى وبالمجرمين لمحاصرة مساجد الله ومنع النساء والأطفال من العودة لمنازلهم بعد أداء الصلوات وأصاب الدماء ومنع المصابين من الخروج للعلاج:
[IMG]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQhJ1rUJWrYa0h0MFkS14OR-hqfuUTMpKlOwNuUgbyjc7qUiGN8[/IMG]
وأخرج المصلين السلميين العزل كأنهم اسرى يهوووووووووووووووود:
[IMG]http://gatemedia.ahram.org.eg/Media/News/2012/12/15/2012-634911721634025584-402_main.jpg[/IMG]
هذه هى الأسئلة الصحيحة التى يجب أن تجيبوا عنها.
المعضلة فى الأمر أن اسئلتى لا تحتاج لمجرد علماء ليجيبوا عناه بل تحتاج إلى علماء ( أحرار )..

بالمناسبة يا أخ محمود : ما حكم من يخرج أو يساند أو يرضى أو يسكت بالخروج على الحاكم المسلم للتمكين لحاكم لا يرضى ويقاوم ويمنع تطبيق شرع الله ويجعل هدفه منع إقامة خلافة إسلامية؟؟!!

[QUOTE=محمود5;284390]
2- ما رأى فضيلتكم حفظكم الله تعالى فى فتاوى اهل العلم لقوله تعالى ((( فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين فان انتهوا فان الله غفور رحيم ))) مع ملاحظة العقاب والتذييل .
***********
[/QUOTE]
ومن الذى قااااااااااااااااتل؟؟؟؟
حدد لى الفئة القااااااااااااااتلة تحديدا دقيقاً مستندا إلى واقعات عين لا واقعات إعلام الكنيسة!!

[QUOTE=محمود5;284395]

وهذا الشيخ الحوينى واربط كلامه جيدا ووفر الشروط وهل تراها وقعت ام لا ؟؟؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=5aJPV7M9tf8[/url] [/QUOTE]
:جز: أعد الاستماع لكلام الشيخ وستجده حجة عليك لا لك.

[QUOTE=محمود5;284396] هل تريد المزيد اخى فى الله فلقد سالنا من نثق فى علمهم ومن لم تتلبس ايديهم بحزبية ولا ثورية والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لهتدى لولا ان هدانا الله .
هدانا الله واياك اخى ابا جهاد .
دعك من الحزبية فانها ممقوتة وعليك بالجيل الاول تنجو كما نجوا وتتبع كما اتبعوا وتفوز كما فازوا باذن الله تعالى . [/QUOTE]
وهذا من الخلل الذى تقع فيه وهو أن ( تلخبط ) الأوراق فى بعضها البعض. ما شأننا والحزبية فى هذا الحوار. ولتعلم أنى غير حزبى!!

[QUOTE=ابو عبد الرحمن احمد محمد;284397] [COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"]اخي محمود رويدك (أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا يا سعد تورد الإبل )
...................
قال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي – رحمه الله - : " اعلموا أن اتباع الكتاب والسنة أسلم ،[COLOR="Red"] والخوض في أمر الدين بالمنازعة والرد حرام ، والاجتناب عنه سلامة[/COLOR] " .
قال العلامة ابن عثيمين ( كذلك -أيضاً- يجبُ علينا أن نَّحذَرَ مِنَ التَّفرُّقِ ، وتَمزُّقِ
الكَلِمةِ ، واختِلافِ القُلُوبِ ؛ فإنَّ ذلك يُوجِبُ الفَشَلَ والخذلانَ ،
كما قال الله عزَّ وجلَّ :
[COLOR="red"]((وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)) [/COLOR]
[الأنفال:46]
وَأَنَا أَرَى في السَّاحَةِ اختِلافاً ، وأَرَى قِيلَ وَقَالَ !!
فهذا يَنصُرُ هَذَا القَولَ ، وَهذَا ينصرُ القولَ المُضَادَّ !
وهذا يَنْتَحِلُ لهذا الرَّجُلِ ، وهذا يَنتحِلُ لِرَجُلٍ آخَرَ !!
وَكُلُّ شَخْصٍ مِنهُم يَقِفُ ضِدَّ الآخَرِ ، وَهذا خَطَرٌ عَظِيمٌ !!
مَا لَََََنَا وَلِزيدٍ أو لِعمروٍ , نَحنُ نَتَّبِعُ الحَقَّ أَيْنَمَا كَانَ ،
ومِنْ أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ ؟!!
[COLOR="red"]وليسَ الحَقُّ مخصوصاً بشخصٍ مُعَيَّنٍ دُونَ شَخصٍ آخَرَ ،[/COLOR])
..........
وقال رحمه الله ( الوَاجِبُ عَلَينا :
أَن نَّأخُذَ بالحَقِّ وَنَدَعَ الباطلَ ، وَإِذا رَأيْنا مِن شَخصٍ خَطَأً
ونَحنُ نَعلمُ حُسنَ نِيَّتهِِ (فالوَاجِبُ الاعتِذارُ) عَنهُ ,
لا التَّشنيعُ عَلَيه !! )
.........
وقال (أَمَّا المؤمنُ فَإذَا رَأَى مِن شَخصٍ خَطأً وَهُوَ يَعرِفُ (مِنْهُ) حُسنَ نِيَّتِهِ ،
فإنَّهُ يَعذُرُهُ لُحُسنِ نِيَّتِهِ , فَلَيسَ كُلُّ إِنسانٍ يُخْطِئُ نَعذرُهُ في خَطَئِهِ ،
يُمكِنُ أَن يُخطِئَ مُتَعَمِّدَاً ، لَكِن إِذَا عَلِمنَا حُسنَ نِيَّةِ الرَّجُلِ ،
وَأَنَّ هذَا خَطَأٌ فَادِحٌ ، وَكُلُّ ابنِ آدَمَ خَطَّاءٌ ؛ فَإنَّ الوَاجِبَ
عَلَينا أَن نَّعذُرَهُ ، وَأَلَّا نَتَحدَّثَ وَنُشَنِّعَ عَليهِ أَمَامَ النَّاسِ !!
ثُمَّ الواجب عَلينا تارةَ أُخرى أن نَّتَّصِلَ بِهِ ، ونقولَ :
إنَّكَ قُلتَ كذا ، أو فعلتَ كذا ، ثُمَّ نُبَيِّنَ الخَطَأَ ،
(قَد يَكُونُ الخَطَأُ بِفهمِنا نُحنُ) !! وَيَكُونُ مَا قَالَه هُوَ صحيحاً !
وَقَد يَكُونُ الخَطَأُ مِنْهُ ، وَإِذَا كَانَ حَسَنَ النِّيَّةِ رَجَعَ إِلى الصَّوابِ ,
حَتَّى لَو كَانَ أَكبَرَ النَّاسِ ، مَن لَّم يَتوَاضَعْ لِلحَقِّ فَهُوَ مُسْتَكِبرٌ !
وَقَد ثَبَتَ عَن النَّبي صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قال :
(لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن كَانَ في قَلْبِهِ مِثْقالَ ذَرَّةٍ مِن كِبرٍ)
فالواجبُ علينا - أَيُّها الِإخوةُ - أَلَّا يَكُونَ هَمُّنَا القيلَ ,
والقالِ ، وقال فلانٌ وقال فلانٌ ، وفلانٌ عَلَى حَقٍّ ،
وفلانٌ علَى خطأ ، الواجبُ عَلينا أَن نَّتَّبِعَ الحَقَّ أَيَنمَا كَانَ ،
وَأَن نَّأخُذَ بِِهِ مِن أَيِّ مَصدَرٍ كَانَ ، وَإِذَا صَدَرَ مِن شَخصٍ
خَطَأٌ - والإنسانُ مُعَرَّضٌ للخَطَأ - فإنَّهُ لا يَجُوزُ أَن نُّشَنِّعَ
عَلَيهِ بهذَا الخَطَأ ، بَلْ نَعْتَذِرُ عَنْهُ أَماَمَ النَّاسِ !!
- مَتَى عَلِمنَا حُسنَ نِيَّتِهِ -
ثُمَّ نَتَّصِلُ بِهِ لِمُنَاقَشَتِهِ عَلى مَا نَظُنُّ أَنَّهُ خَطَأٌ ؛
[COLOR="red"](إِذْ قد يَكُونُ الخَطَأُ مِنَّا لا مِنهُ)[/COLOR]
حَتَّى تَسْتقِيمَ الأُمَّةُ وَتَكُونَ الكَلِمَةُ وَاحِدَةً ،
وَلا يَحصُلُ تَفرُّقٌ وَلا نِزاعٌ
[COLOR="red"]وأنْتُم تعلمونَ - بارك الله فيكم - أنَّه إِذَا حَصَلَ التَّفرُّقُ
والتَّمَزُّقُ بينَ الأُمَّة زَالتْ هيبَتُها ، وصارتْ فريسةً للشَّيطانِ والهَوَى [/COLOR]!
لَكنْ إِذا عَقَدْنَا العَزْمَ عَلَى أَن نَّكُونَ يَداً وَاحِدَةً ، وَأَن نَّكُونَ قَلْباً وَاحداً ،
وأَن نَّكُونَ كَمَا قَالَ النَّبي صلى الله عليه وسلم مُخبِراً خَبَراً يَجِبُ أَنْ يُطَبَّقَ :
(المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنيانِ يَشُدُّ بَعضُهُ بَعضَاً)
وَبهذَا تَتِمُّ أُمورُنا وتَحسُنُ أَحوالُنا ، نَسأَلُ اللهَ
أَنْ يَتِمَّ لَنا ذلك بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ "
انتهى[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
:جز: أخى أبا عبد الرحمن , ويعلم الله أننى صرت لا أميل إلى الحوارات التى يكثر فيها الخلاف بين أهل السنة وبعضهم البعض. ولكن الأخ محمود دفعنا إلى ما كنا لا نريد الاندفاع إليه. والأولى بنا الآن أن نعمل على التقارب والتواصل وتقريب اللحمة بين شقوق الأمة المتصدعة. لأنى صرت مقتنعا بعد التجربة التى خضناها أن الأمة لن تقوم لها قائمة إلا بالتوحد بين جميع فصائل التيار الإسلامى بعمل جماعى منظم مشترك يلتحم كل فصيل بما معه من آليات علمية ودعوية وسياسية بل وجهادية كذلك. لابد للجميع أن يقترب من الآخرين لأن هذا التشاحن فى صالح عدونا وفى غير مصلحة ديننا. فمن أنشأ حزباً رأى أنه وسيلة لتحكيم شرع الله ، ومن أمسك بسلاح ظن نفس الظن ومن جلس فى مجلس علم مثلهم. وما أقتنع به أنه لن تنجح دعوة بدون عمل سياسى ولن ينجح عمل سياسى بدون جهاد يكون بالطرق المشروعة وبضوابطه. أما أن نظن أننا بمجرد أننا نعكف على الكتب نحفظها ونحفظها الناس وأن نعمل بهامش الحرية المسموح لنا به من قبل أنظمة القهر والطغيان ، أقول من يظن أنه بهذا سوف يحقق دين أو يحقق شرع فهو واهم. واااااااااااااااااااااهم. كذلك من يظن أن السياسة وحدها آليات كافية لهذا فهو واهم ، ومن يظن أن بالسلاح وحده سينتشر الدين فهو مخطئ.
يقينى : أن الإسلام ، علم وعمل ودعوة وسياسة وجهاد مسلح ولو افتقدنا آلية واحدة من هذه فلن يحكم شرع الله هذه الأرض ولو ساعة من نهار!!
وليهنأ العاكفون على الكتب بكتبهم ، وليفرح السياسيون بمناصبهم ، وليغتر أهل السلاح بسلاحهم فالجميع تحت خط الوهم.

[QUOTE=محمود5;284391] ولاشك أن أكل لحم الميتة المحرم شرعاً قد يكون - حسب الضرورة - واجب شرعاً. فهل النصوص تُعبد أم أنها فتنة جديدة تدرج تحت بند التعصب المذهبى!))))))))))
هذا نص كلامك صحيح .
يا اخى حفظك الله تعالى :
1- اولا الضرورة التى ذكرت ايضا وجدت بنص فلا دخل للواقع فيها وانما كلاهما نص (( ) قول الله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ}.
2) وقوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
3) وقوله سبحانه: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}.
4) وقوله عز وجل: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
5) وقوله سبحانه: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.
6) من السنة ما رواه جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلا نزل الحرة ومعه أهله وولده، فقال رجل: إن ناقة لي ضلت فإن وجدتَها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها، فمرضت، فقالت: امرأته انحرها. فأبى فَنَفقَت، فقالت: اسلخها حتى نقدّد شحمها ولحمها ونأكله. فقال: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه فسأله، فقال: هل عندك غنى يغنيك؟ قال: لا. قال: "فكلوها". قال: فجاء صاحبها فأخبره الخبر. فقال: هلا كنت نحرتها؟ قال: استحييت منك. رواه أبو داود وحسنه الألباني.
ثانيا: عموم الأدلة التي تدل على يسر الشريعة أصلا، وعلى التخفيف عند وجود العذر الطارئ، ومنها: قوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} وقوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} وقوله عز وجل: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً}..
فهل رايت اخى فى الله اننا لا نتعصب الا للدليل فمتى وجد سلمنا .
وديننا فيه الكفاية .
[/QUOTE]
كلام الشيخ أبى إسحاق الحوينى حفظه الله الساب قوالذى أتيت أنت برابطه يرد كل كلامك هنا أرجوك اسمعه مجددا حين يتحدث عن المظاهرات نشأتها وجدواها!!!

[QUOTE=محمود5;284400] hاخى ابا عبد الرحمن حياك الله وبياك
بالله انى احب الشيخ ابا جهاد فى الله وما شدتى عليه الا نصيحة وخوفا منى عليه ان يقع فى مهاوى الحزبية والتى تستلزم التعصب .
ويشهد الله على ما اقول فى حبى لهذا الرجل حبا جما مع عدم رؤيتى اياه لكن شاء الله ان نجتمع على كلمة سواء ويعز عليا ان اراه يقع فى براثن الحزبية الممقوتة وهو لا يدرى فاكثر عليه لرجوعه وان يراجع نفسه فقط مع نفسه ولنفسه ولله وقفة فيها كما قال تعالى (((((( قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا )))
فالوقفة لله مع النفس ليرى اين الحق ولا شك اذا جرد نفسه سيصل بفضل الله تعالى ومنته ((( من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وانما انا قاسم والله عزوجل يعطى ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرها من خالفها حتى ياتى امر الله )))
فان الخدعة التى نسير عليها الان هو ان الاسلان سيقضى عليه بهلاك الاخوان وكأنهم حماة الدين وهذا كذب وافتراء فان الدين قوى بعدهم وارتفع شانهم بعد تقويضه فى عصرهم وصارت الراية لاهل السنة بعد تدخل الروافض والحمد لله ورجوع اكثر من اربعة عشر الفا لحظيرة اهل السنة بعد تشيعهم فى عام الاخوان وتريونا بعد ذلك ان ندافع عنهم لقد ذقنا الامرين فى معالجة الذين تشيعوا بحماية الاخوان والحمد لله الان فى طور معالجة الباقى حتى نردهم الى فطرتهم السليمة والتى ضيعها لهم الاخوان .
ويا اخى مما جعلنى اكثر الكلام عليه فانى اعلم عنه والله حسيبه انه حرب على اهل البدع والاهواء وسهما ثاقبا فى قلوب المبتدعة والمضلين ولكن راعنى ما رايته الانتصار لبعض الافكار المغلوطة - او كما اعتقد - فرايت ان نجعل كلامنا فيما بين النصيحة والتذكير نصرة لله تعالى ((( ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم ))).
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
وحياك الله اخانا ابا عبد الرحمن . [/QUOTE]
أحبك الله ورسوله وأنت أخ فاضل ولا نبخسك حقك. واختلافنا معك فى الرأى لا تنقص من المحبة ولا المودة ولا الأخوة. وأنا فكرى وضحته لا أمقت الحزبية ولا أتعصب لها ولا أرفضها وكذا الحال للجهاد وكافة الوسائل الشرعية. نظرتى أعم من نظرتكم جميعا فتأملوا.

اخى ابا جهاد :
اولا :
بالنسبة للصور التى ارسلتها عن مسجد رابعة لا نشكك فى وقوعها ولكن يبقى السؤال من الذى حرق المسجد ؟؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1HUUDTfc[/url]
اذن نحن مختلفون حول من قام بالحرق .
لكن اقول لك :
من الذى اعتصم بالمسجد .
؟؟؟؟
ثانيا : فى مسجد الفتح تعرض اخى لاهانات ما راها قط لانه ذهب الى الصلاة فى المسجد ولم يجد بابا مفتوحا وصور هذا الكلام كله موثق ومنع الاخوان الناس من الدخول وما حدث هنا حدث هناك .
****
واما كلامك عن فيديو الشيخ ابا اسحاق على ما يبدو انك لم تسمعه جيدا : الشيخ ابو اسحاق هداه الله تعالى يتكلم عن فقدان شروط تصبح المظاهرات حراما وهى اراقة الدماء والرويع وغيرها من الشروط ولا شك انها وقعت بالفعل فى كل انواع المظاهرات بدون النظر الى النتائج اذن اصبح حكمها حراما من وجهة نظره هو بالشروط التى ذكرها ولكنه لما اعجبه النتيجة النهائية وهى اسقاط النظام تغاضى تماما عن الدماء التى اسيلت .لكنه نسى انه ذكر الشروط التى تحرم هذا الصنيع او تناساه .

اما تحديد من قاتل فالامر لا يحتاج الى اعمال فكر كثير لان الحكم البلاد والعباد دانت لمنمعه القوى فمن يخرجون فى المظاهرات هم المعتدون بعد الاقرار بانها حرام وهذا لا جدال فيه اصلا .
اذن خرجوا فى مظاهرات واعتصامات عطلوا بها مصالح العباد وقطعوا الطريق وضيقوا على الناس اقواتهم ولم يعطوا الطريق حقه .
اذن من خرج امام الشرطة والجيش هم المعتدون ولو انهم مكثوا فى بيوتهم ما حدث لهم شىء ولكنها الفتنة .
من غلب فتولَّى الحكمَ واستتبَّ له، فهو إمام تجب بيعته وطاعته وتحرمُ منازعتُه ومعصيتُه.
قال الإمام أحمدُ: “… ومن غلبَ عليهم، يعني: الولاة بالسيف حتى صار خليفة وَسُمِّي أمير المؤمنين، فلا يحل لأحدٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا يراه إماماً برَّاً كان أو فاجراً “.
واحتجَّ الإمام أحمد بما ثبت عن ابن عمر أنه قال: ” وأصلي وراء من غَلَبََ “.
وفي صحيح البخاري، عن عبد الله بن دينار قال: شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان قال:” كتب: إني أُقِرُّ بالسمع والطاعة لعبد الله؛ عبد الملك أمير المؤمنين، على سنة الله وسنة رسوله ما استطعتُ، وإنَّ بنيَّ قد أقرُّوا بمثل ذلك”.
والمراد بالاجتماعِ: اجتماع الكلمة، وكانت قبل ذلك مفرَّقة، وكان في الأرض قبل ذلك اثنان، كل منهما يُدعى له بالخلافة، وهما عبد الملك بن مروان، وعبد الله بن الزبير، وكان ابن عمر في تلك المدة امتنع أن يبايع لابن الزبير أو لعبد الملك، فلما غلب عبد الملك واستقام له الأمر بايعَهُ “. و هذا ما ثبت عن الإمام مالك، والشافعي، ونقل الإجماع عليه الحافظ في ” الفتح”، وشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في ” الدرر السنية”.
وقال ابن عمر رضى الله عنه (( تتقاتلون لاجل الدنيا والحكم وما نحن لها وليس سمعى الا لمن غلب وتمكن امرا من الله ورسوله ))

ويا اخى ابا جهاد حفظك الله دائما ما تتهكم بالاعلام - و يحق لك ذلك - ولكن هل الاعلام هو الذى الاخوان داخل المساجد ؟؟
وهل اصبحت المساجد اماكن للمظاهرات والاعتصامات ؟؟؟
واذن الاعلام ما عليه الا انه يتلمس الاخطاء والتى ساعدهم فيها الاخوان بضلالهم وعدم مراعاة لحرمات الله تعالى .

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;284412] :جز: أخى أبا عبد الرحمن , ويعلم الله أننى صرت لا أميل إلى الحوارات التى يكثر فيها الخلاف بين أهل السنة وبعضهم البعض. ولكن الأخ محمود دفعنا إلى ما كنا لا نريد الاندفاع إليه. والأولى بنا الآن أن نعمل على التقارب والتواصل وتقريب اللحمة بين شقوق الأمة المتصدعة. لأنى صرت مقتنعا بعد التجربة التى خضناها أن الأمة لن تقوم لها قائمة إلا بالتوحد بين جميع فصائل التيار الإسلامى بعمل جماعى منظم مشترك يلتحم كل فصيل بما معه من آليات علمية ودعوية وسياسية بل وجهادية كذلك. لابد للجميع أن يقترب من الآخرين لأن هذا التشاحن فى صالح عدونا وفى غير مصلحة ديننا. فمن أنشأ حزباً رأى أنه وسيلة لتحكيم شرع الله ، ومن أمسك بسلاح ظن نفس الظن ومن جلس فى مجلس علم مثلهم. وما أقتنع به أنه لن تنجح دعوة بدون عمل سياسى ولن ينجح عمل سياسى بدون جهاد يكون بالطرق المشروعة وبضوابطه. أما أن نظن أننا بمجرد أننا نعكف على الكتب نحفظها ونحفظها الناس وأن نعمل بهامش الحرية المسموح لنا به من قبل أنظمة القهر والطغيان ، أقول من يظن أنه بهذا سوف يحقق دين أو يحقق شرع فهو واهم. واااااااااااااااااااااهم. كذلك من يظن أن السياسة وحدها آليات كافية لهذا فهو واهم ، ومن يظن أن بالسلاح وحده سينتشر الدين فهو مخطئ.
يقينى : أن الإسلام ، علم وعمل ودعوة وسياسة وجهاد مسلح ولو افتقدنا آلية واحدة من هذه فلن يحكم شرع الله هذه الأرض ولو ساعة من نهار!!
وليهنأ العاكفون على الكتب بكتبهم ، وليفرح السياسيون بمناصبهم ، وليغتر أهل السلاح بسلاحهم فالجميع تحت خط الوهم. [/QUOTE]
هذا الكلام كله يحتاج الى وقفات :
اولا يا اخى نحن ضد قاعدة الحزبية والتى تقول (( نعمل فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه )) فلقد فتحت علينا ابواب الشر كله .
2- نحن نبغض ما ابغضه الله ونكره ما كرهه الله تعالى ورسوله فلما ذكر الله تعالى الاحزاب بالذم ذممناها ولما امر نبيه ان يبتعد عنهم وانهم ليسوا منه تجنبناها قال تعالى((( ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شىء )) وقال تعالى (( كل حزب بما لديهم فرحون )) وقال تعالى (( ان فرعون علا فى الارض وجعل اهلها شيعا )) فخالفناه باجتماع الكلمة على كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم .
ولما مدح الله اتباع النبى صلى الله عليه وسلم ومن كانوا على منهجه متبعين لا مبتدعين كما قال صلى الله عليه وسلم فى القرة الناجية (( ما عليه انا واصحابى قال الله عنهم (( الا ان حزب الله هم المفلحون ))) هم الذين يتبعون اوامر الله بالتسليم والتنفيذ واخبار الله تعالى بالتصديق فالتزمنا بها .
واما قولك (( فليهنأ كذا ..............))
فليهنأوا بالدنيا يا اخى لا ضير عليك اقم شرع الله فى نفسك تكن مرتاح البال سوى السريرة فانت مقيد بقيود الاسلام ولا تخاف على دين الله يا اخى اعمل لنفسك ولدينك (( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )) انت ستسأل عما استرعاك الله فيه و(( لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت )) فلم يأمرك الله تعالى بالقال على الحكم ولا ان تكون حاكما ولا ما لا تطيقه.
واما دين الله فما كان الله ليضيع دينا ارتضاه لنا (( اليوم اكملت لكم دينكم واتممتم عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا ))
ولن يقوى احد على اسقاط الاسلام وهو دين الله ((( ان الدين عند الله الاسلام ()))
فهى خدعة كبرى يروج لها الحزبيون واصحاب الهوى بان الاسلام سيسقط باسقاط مرسى ولي مرسى كما قلت سابقا بافضل عند الله من رسوله والصحابة والتابعين واهل السنة فلقد ماتوا والاسلام باق الى ان يري الله الارض ومن عليها فلا تحزن على دين الله ((( ولن تزال هذه الامة قائمة على امر الله لا يضرهم من خالفهم حتى ياتى امر الله )) .
وارجع الى تاريخ المحنة لشيخنا الامام احمد وتضييق الدعوة فليست الدعوة كما كانت فى عهده كلا والف كلا وما حدث من فتنة التتار وزمن شيخ الاسلام وندرة الدعوة ومع ذلك بقت الدعوة ونصر الله دينه فكن على ثقة فى الله تعالى (( يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله ))
والله الهادى من فوق سبع سموات .
دين الله باق فلا تحزن .وراجع حديث الاثرة وانت تعلم انك تدعو الله تعالى ما لك وتسمع وتطع .
حفظك الله من هوى القلوب
اللهم امين

اخى ابا جهاد حفظك الله تعالى
يبقى امر وهو قولك ان هناك من يحارب تطبيق الشريعة وهة فرية كبرى ارجو من الله ان تتوب منها نصيحة اليك لله فهو تكفير وهو - ما علمنا انك لست منهم - ولكنها خطأ بين .
ثانيا : انك تقل ذلك وكأن الاخوان كانوا سيطبقون شرع الله !!!!!!!!!!!!
فمن منعهم طيلة عام باكمله مدة حكمهم ؟؟؟؟
ولماذا لما ارتقوا الى الحكم لم يأتى على لسانهم تطبيق الشريعة ؟؟
ولماذا لما انخلعوا نسوا الشريعة واصبحوا ينادون بالشرعية ؟؟؟؟؟
انسى هذه الامور كلها .
واخبرنى بالله عليك :
ماالذى قدمه مرسى للاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذكر شيئا واحدا لنصرة هذا الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟
انت تعيش فى هذه البلاد مثلى والان اقول لك : اذكر عشرة اشياء فعلها الاخوان لمحاربة الدين الاسلامى ؟؟؟؟؟؟؟
وما تقول فى حربهم على الله ورسوله ؟؟؟؟؟؟
اخى فى الله قوم هم اجهل الناس بدين الله فكيف تنتظر منهم تطبيق دين الله ؟!!!!
قوم هم ينادون بالشرعية فكيف تنتظر منهم اقامة شرع واى شرع يتكلمون به وعنه ؟!!!!!
القوم المبتدعة هل رايتهم قط ينادون بتطبيق شرع الله ؟!!!!!!!!!!
هم مبتدعة وبدعهم مفسقة وليست بمكفرة .
ولكن الامر بالمعروف والنهى عن المنكر يتطلب بيان حقيقة القوم لعوام المسلمين حتى لا يصبح العوام مثلهم ويتحمل الجميع الاثم .؟
اعاذنا الله واياكم .

[QUOTE=محمود5;284420]
اولا :
بالنسبة للصور التى ارسلتها عن مسجد رابعة لا نشكك فى وقوعها ولكن يبقى السؤال من الذى حرق المسجد ؟؟
[url]http://www.youtube.com/watch?v=1HUUDTfc[/url]
اذن نحن مختلفون حول من قام بالحرق .
[/QUOTE]
هذه هى محصلة إعلام المسيح الدجال وصدق الله حين قال : :(: وفيكم سماعون لهم :): والأعجب أنه نفس طريقتهم فى التعامل والحوار. يقتلون الإسلاميين ثم يمشون فى جنازتهم ويقولون نحن لا نرضى أن يقتل مصرى ايا كان!!!
لا يا عزيزى سوف أتوقف معك عند هذه النقطة ، آلاف شهود العيان الذين كانوا فى رابعة قال أن قوات الهجوم الصهيوسيسى هى التى أحرقت أما أن تنفى أنت هذا أو تقول لا أدرى من قتل أو تقول مختلفين فيمن قتل فهذا تهرب من الإلزام بإقرار الواقع للتهرب من مسئولية الحوار. شهود عيان رأوا قوات الاقتحام تحرق المستشفى الميدانى وأحرقت الجثث كما أحرقت مرضى أحياء لم يتمكنوا من الهرب!!! فاتق الله فى دماء المسلمين !!! فالكبر بطر الحق وغمت الناس.


[QUOTE=محمود5;284420]
ثانيا : فى مسجد الفتح تعرض اخى لاهانات ما راها قط لانه ذهب الى الصلاة فى المسجد ولم يجد بابا مفتوحا وصور هذا الكلام كله موثق ومنع الاخوان الناس من الدخول وما حدث هنا حدث هناك .
****
[/QUOTE]
رواية مجهولة لا أعترف بها ولا أدرى ما تفاصيلها؟؟ ولا ما دلالاتها؟ أثناء الاعتصامات يقوم أمن البوابات بالتحقق من شخصية الداخل بالاطلاع على البطاقة حتى يتأكد أنه ليس تابعا لأمن الدولة. فلعل أخوك شاكس معهم وردوه مخافة أن يندس بينهم ويشى بهم للأمن!!!!
وهنا أقول العيب على أخيك !!

[QUOTE=محمود5;284420]
واما كلامك عن فيديو الشيخ ابا اسحاق على ما يبدو انك لم تسمعه جيدا : الشيخ ابو اسحاق هداه الله تعالى يتكلم عن فقدان شروط تصبح المظاهرات حراما وهى اراقة الدماء والرويع وغيرها من الشروط ولا شك انها وقعت بالفعل فى كل انواع المظاهرات بدون النظر الى النتائج اذن اصبح حكمها حراما من وجهة نظره هو بالشروط التى ذكرها ولكنه لما اعجبه النتيجة النهائية وهى اسقاط النظام تغاضى تماما عن الدماء التى اسيلت .لكنه نسى انه ذكر الشروط التى تحرم هذا الصنيع او تناساه . [/QUOTE]
تلف وتدور على كلام الشيخ. سبحااااااااااااااااان الله تناقض نفسك بشكل غريب.
المظاهرات حرام ؟
نعم.
لماذا؟
لأنها لا تغير وتريق الدماء.
طيب مظاهرات 25 يناير غيرت الظلم فعلا.
حسنا المظاهرات حلال.
طيب وقع ظلم جديد .
حسنا هيا نتظاهر لنغير الباطل ونحق الحق ونمنع الخروج.
لالالالالالالالالالالالالالا ممكن يقتلونا رجعونا للأصل أحسن وحرموها!!!!!! وهيا بنا نقبل بيادة السيسى
السيسى قتل ألاف ..... العيب على من خرج فى مسيرة سلمية!!
السيسى أحرق المساجد ...... العيب على من دخل يصلى!!!
السيسى أحرق المصاحف وأهانها .... العيب على من اعتصم بالمسجد!!!!
تماما كما قال على جمعة : أهل كرداسة سلطان جائر!!!
هههههه تيار إسلامى دمه خفييييييييييف أوى.
شاهد واستمتع :::

[url]http://www.youtube.com/watch?v=X6jnrL3E8so[/url]

[QUOTE=محمود5;284420]
واما كلامك عن فيديو الشيخ ابا اسحاق على ما يبدو انك لم تسمعه جيدا : الشيخ ابو اسحاق هداه الله تعالى يتكلم عن فقدان شروط تصبح المظاهرات حراما وهى اراقة الدماء والرويع وغيرها من الشروط ولا شك انها وقعت بالفعل فى كل انواع المظاهرات بدون النظر الى النتائج اذن اصبح حكمها حراما من وجهة نظره هو بالشروط التى ذكرها ولكنه لما اعجبه النتيجة النهائية وهى اسقاط النظام تغاضى تماما عن الدماء التى اسيلت .لكنه نسى انه ذكر الشروط التى تحرم هذا الصنيع او تناساه . [/QUOTE]
1- لو اختلفتم أنتم والشيخ أبى إسحاق فإنى سآخذ بقول الشيخ أبى إسحاق.
2- أنت تلون الكلام على مزاجك والله وتريد أن تخرج من المأزق الذى وضعت نفسك فيه.
3- هل لما كانت المظاهرات حلال إبان فترة تغييرها المنكر وبأقل قدر من الدماء ، هل أصدرتم فتوى بحلها أم أنتم تحرمون على طول الخط؟؟؟

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"]اخي محمود انظر الي كلام الامام ابن القيم رحمه الله فهو يقول «أنَّ (المشركين)، وأهلَ (البدع)، و(الفجور)، و(البُغاة) ، و(الظلمة)، إذا طلبوا أمراً يُعَظِّمُونَ فيه حُرمةً مِن حرمات الله -تعالى-؛ أُجيبوا إليه، وأُعْطَوْهُ، وأُعينوا عليه- وإنْ مَنَعُوا غيرَه-؛ فيُعاوَنُونَ على ما فيه تعظيمُ حُرُماتِ الله- لا على كفرِهم وبغيِهم-،[COLOR="Red"] ويُمنعون ما سِوى ذلك.فكُلُّ مَن الْتَمَسَ المعاونةَ على محبوبٍ لله -تعالى- مُرْضٍ له؛ أُجيبَ إلى ذلك -كائناً مَن كان-؛ ما لم يترتَّب على إعانتِه على ذلك المحبوب مبغوضٌ لله أعظمُ منه.[SIZE="6"] وهذا مِن أدَقِّ المواضع، أو أصعبِها، وأشقِّها على النُّفوس[/SIZE][/COLOR]». فالانصاف رحمك الله

[QUOTE]ما رايك اخي محمود فيمن يقول بذلك
(" اقتلوا من في رابعة والنهضة والمتظاهرين جميعا") !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفيمن يقول
(السيسي ـ حفظه الله !!ـ رجل بمعنى الكلمة وهو مؤمن لا أقول : إنه متدين مائة في مائة ولكن ظفره خير من ألف من مرسي !!!)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/QUOTE][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;284473] هذه هى محصلة إعلام المسيح الدجال وصدق الله حين قال : :(: وفيكم سماعون لهم :): والأعجب أنه نفس طريقتهم فى التعامل والحوار. يقتلون الإسلاميين ثم يمشون فى جنازتهم ويقولون نحن لا نرضى أن يقتل مصرى ايا كان!!!
لا يا عزيزى سوف أتوقف معك عند هذه النقطة ، آلاف شهود العيان الذين كانوا فى رابعة قال أن قوات الهجوم الصهيوسيسى هى التى أحرقت أما أن تنفى أنت هذا أو تقول لا أدرى من قتل أو تقول مختلفين فيمن قتل فهذا تهرب من الإلزام بإقرار الواقع للتهرب من مسئولية الحوار. شهود عيان رأوا قوات الاقتحام تحرق المستشفى الميدانى وأحرقت الجثث كما أحرقت مرضى أحياء لم يتمكنوا من الهرب!!! فاتق الله فى دماء المسلمين !!! فالكبر بطر الحق وغمت الناس.((((((())))))))))))))))
[SIZE="7"][SIZE="7"]هذا نص كلامك :[SIZE="7"]هل هذا صحيح
اولا : اخى فى الله : كلمة الصهيوسيسى ارى انك قد وقعت فى التكفير فانك تشبه الجيش المصرى وقوات السيسى بانها قوات صهيونية كافرة وهو بعينه كلام التكفيرين امثال عبد المقصود ومن على شاكلته .[/SIZE]
2- اخى فى الله لماذا لم تتباكى على مقتل اربعة الاف مسلم موحد بالله حافظا لكتاب الله تعالى وتم تحريقهم فى موقعة حروراء ؟؟؟ الاجابة هى عين الرد عليك .
3- ثالثا لتبيين حقيقة الامر ما حكم اتخاذ المساجد للاعتصامات ؟؟؟ وتخريب بيوت الله تعالى على ايدى من بداخله ؟؟ فمن كسر المكتبة فى ميسجد الفتح ؟؟؟ طبعا الجيش و.. ومن كذب واقسم ان القنابل القيت عليهم داخل المسجد ؟؟؟ طبعا الجيش الكافر الصهيونى . .... ومن الذى قتل المعتصمين داخل مسجد الف مئات الجثث ؟؟؟ طبعا الجيش الكافر الصهيونى . ومن الذى اطلق القنابل العنقودية داخل المسجد ؟؟؟؟؟؟؟؟ طبعا الجيش الصهيونىى و........... ومن اطلق غاز السارين داخل مسجد الفتح انه الجيش الصهيونى .......... !!!!!!!!!!!!
(((((((((((((((((((((((((((رواية مجهولة لا أعترف بها ولا أدرى ما تفاصيلها؟؟ ولا ما دلالاتها؟ أثناء الاعتصامات يقوم أمن البوابات بالتحقق من شخصية الداخل بالاطلاع على البطاقة حتى يتأكد أنه ليس تابعا لأمن الدولة. فلعل أخوك شاكس معهم وردوه مخافة أن يندس بينهم ويشى بهم للأمن!!!!)))))))) [/SIZE][/SIZE]
وهنا أقول العيب على أخيك !!)))))
س[SIZE="7"]بحان الله رددت الرواية لمجرد انها لم تأت من الخوارج ومن لم يرتضون بفكرهم مع انه راى العين ولم يسمع مثلك او يتسمع .
2- ترميه بالعمالة لمجرد ان من بداخل المسجد اصحاب حق ومن خالفهم اما عميل او علمانى او كاافر .
3- ومن الذى عين امن للبوابات وهل اصبح المسجد حكرا عليهم وتستباح حرمات المسجد حتى يسأل من الداخل ومن الخارج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
4- وغريب امن البطاقة ولمن يخرجها اصبحزا هم الحكام على الناس يدخلون المسجد من شاؤوا ويمنعون من شاؤوا ثم تدعى انهم لم يمنعوا الناس من الصلاة داخل المساجد ((( ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها .......)))))))))))).
تلف وتدور على كلام الشيخ. سبحااااااااااااااااان الله تناقض نفسك بشكل غريب. [/SIZE]
المظاهرات حرام ؟
نعم.
لماذا؟
لأنها لا تغير وتريق الدماء.
طيب مظاهرات 25 يناير غيرت الظلم فعلا.
حسنا المظاهرات حلال.
طيب وقع ظلم جديد .
حسنا هيا نتظاهر لنغير الباطل ونحق الحق ونمنع الخروج.))))))) نص كلامك
يا اخى اتق الله كلام الشيخ ابو اسحاق تحرم لاراقة الدماء ام للتغير .
ايهما اشد وقعا على الاسلام والمسلمين ان يغير نظام ما استطاع احد ان يكفره وحرم الخروج عليه ومع ذلك تستبيحون الدماء التى اريقت تحت مسمى انهم غيروا نظاما فاسدا وفى اين دين يكون اراقة الدماء لتغيير نظام فاسد مع ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ((( الا ان تروا كفرا بواحا معكم فيه من الله برهان )))) قال تروا وليس تسمعوا او تتسمعوا ولكن تروا وقال معكم فيه من الله وليس من عند انفسكم لظلم وقع او فساد فى الارض ولكن الكفر البواح بدليل واقع من الله تعالى .
لالالالالالالالالالالالالالا ممكن يقتلونا رجعونا للأصل أحسن وحرموها!!!!!! وهيا بنا نقبل بيادة السيسى
السيسى قتل ألاف ..... العيب على من خرج فى مسيرة سلمية!!
السيسى أحرق المساجد ...... العيب على من دخل يصلى!!!
السيسى أحرق المصاحف وأهانها .... العيب على من اعتصم بالمسجد!!!!
تماما كما قال على جمعة : أهل كرداسة سلطان جائر!!!
هههههه تيار إسلامى دمه خفييييييييييف أوى.
شاهد واستمتع :::
[url]http://www.youtube.com/watch?v=X6jnrL3E8so[/url] [/QUOTE]
ا[SIZE="7"]صبح الاعلام الان مكانا للاستدلال .
رحمك الله يا شيخ ابا جهاد وهداك الله تعالى .
لكن ابعد عن فكر التكفير فانك الان بالفعل تكفر الجيش والسيسى وما اراك الا وقعت فيه .
[/SIZE]

ثم من قال لك بصدق الرواية من المتحدث ومن ادراك انه لم يكن وطالما انه قال ((( بدم بارد وشهادة للتاريخ ((())) وهذه اللفظة لم تاتى الا من رصد الاخوانية .
ومع ذلك لم تجبنى عن استغلال المسجد للاعتصام والتضييق على الناس القاطنين هناك وعدم اعطاء الطريق حقه وغيرها من المفاسد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل هذا الصنيع من الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو الدليل
مع ملاحظة انك تتكلم بالعاطفة والى هذه اللحظة لم تاتى بدليل واحد يؤيد كلامك وقد بان عاطفتك فقط بدون الرجوع لاصل الدين وانما متسمع فقط لما يقال امامك لا ما رايته راى العين فانت اصبحت تكرر كلاما يقال لك اما من راى فترد روايته سبحاااااااااان الله (((((( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحا على ما فعلتم نادمين ))))))
اعود فاذكرك بالله .
والق من على عاتقك التكفير حتى تتوافر الشروط التى تستحيل ايقاعها على الرجل حتى ترميه بالصهيونية . وتنفى الموانع التى بالتحديد متوافرة باكملها وتقيم الحجج والتى انا متيقن انك لم تفعلها فبالله عليك كيف كفرت بهذه السهولة
نحن نعانى من التكفيرين أفتستمع اليهم وتصدقهم ؟!!!!!!!!!!!!!
انه بلاء مبين .

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;284474] 1- لو اختلفتم أنتم والشيخ أبى إسحاق فإنى سآخذ بقول الشيخ أبى إسحاق.
2- أنت تلون الكلام على مزاجك والله وتريد أن تخرج من المأزق الذى وضعت نفسك فيه.
3- هل لما كانت المظاهرات حلال إبان فترة تغييرها المنكر وبأقل قدر من الدماء ، هل أصدرتم فتوى بحلها أم أنتم تحرمون على طول الخط؟؟؟ [/QUOTE]
من قال بحل المظاهرات يوما .
هى حرااااااااام بكل المقاييس .
ولم نذكر يوما بانها قد تجوز ولو للحظة واحدة وذلك علمنا بمفاسدها وما يقع فيها واتباعنا لهدى اهل العلم من اهل السنة وليس الحزبيين ولا الخوارج من جماعة الاخوان .

[QUOTE=ابو عبد الرحمن احمد محمد;284477] [COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"]اخي محمود انظر الي كلام الامام ابن القيم رحمه الله فهو يقول «أنَّ (المشركين)، وأهلَ (البدع)، و(الفجور)، و(البُغاة) ، و(الظلمة)، إذا طلبوا أمراً يُعَظِّمُونَ فيه حُرمةً مِن حرمات الله -تعالى-؛ أُجيبوا إليه، وأُعْطَوْهُ، وأُعينوا عليه- وإنْ مَنَعُوا غيرَه-؛ فيُعاوَنُونَ على ما فيه تعظيمُ حُرُماتِ الله- لا على كفرِهم وبغيِهم-،[COLOR="Red"] ويُمنعون ما سِوى ذلك.فكُلُّ مَن الْتَمَسَ المعاونةَ على محبوبٍ لله -تعالى- مُرْضٍ له؛ أُجيبَ إلى ذلك -كائناً مَن كان-؛ ما لم يترتَّب على إعانتِه على ذلك المحبوب مبغوضٌ لله أعظمُ منه.[SIZE="6"] وهذا مِن أدَقِّ المواضع، أو أصعبِها، وأشقِّها على النُّفوس[/SIZE][/COLOR]». فالانصاف رحمك الله
[/FONT][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
اخى ابا عبد الحمن حفظك الله تعالى ولكن الكلام يحتمل الوجهين فانا اقول ان السيسى حفظه الله تعالى اعانه الله تعالى على الخوارج وان كان عاصيا وان الله ايد به الدين لقوله صلى الله عليه وسلم ((( ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر وباقوام لا خلاق لهم ))))
فالله تعالى ايد السيسى على الخوارج ونصر به الاسلام والمسلمين على فئمة كادت ان تهدم اركان المسلمين وحافظ على المسلمين من الذين سيقدحون فيهم ويكفرونهم على مرأى ومسمع من الناس .
ولكن يا اخى ابا عبد الرحمن :
ما تقول فى احداث ((( جهيمان العتيبى ))) فى 1 من المحرم لعام 1400 من الهجرة .
لنوقع الاحداث على ما يحدث عندنا فى مصر او ما حدث فى رابعة .
وانا طالما اردت منكم ان تأخذوا بالكم من قولى تذكروا قوله تعالى (( فان قاتلوكم فاقتلوهم )) لكن ابيتم الا الكلام عن الاخوان .
فى هذه الحادثة :
لماذا تم تدمير بعض اركان المسجد الحرام (( مكة )) من قبل القوات السعودية والمصرية وعلى اى فتوى فعلوها وباى دليل تمسكوا ؟؟
لماذا لم يبقوا على واحد ممن كان معتصما بالمسجد الحرام حيا ؟؟؟
اليست الفتوى التى اخذ بها الجيش السعودى هو بذاته التى تطبيق هنا هى بذاتها التى تمسك بها ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ظظ؟؟؟
اخى ابا عبد الرحمن انت اردت الانصاف وها انا اذكركم جميعا بالادلة التى تمنع من استخدام المساجد كمكان للاعتصام ومنع الناس من الدخول اليه تحت اى حجج واهية وتكفير الناس باى غرض بدون توافر شروط وانتفاء موانع واقامة حجج .
وانما اتباعا فقط لفكر الخوارج قديما وها هو الان يعود بوجهه القبيح مرة اخرى تحت اسماء مختلفة ((( كلما قطع لهم - الخوارج - قرن خرج لهم اخر حتى يخرج فى عراضهم الدجال )))
انا الان اطالبكم بالانصاف .

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][FONT="Arial"]ما رايك اخي محمود فيمن يقول بذلك
(" اقتلوا من في رابعة والنهضة والمتظاهرين جميعا") !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفيمن يقول
(السيسي ـ حفظه الله !!ـ رجل بمعنى الكلمة وهو مؤمن لا أقول : إنه متدين مائة في مائة ولكن ظفره خير من ألف من مرسي !!!)
................
اغير صيغة السؤال اخي محمود ما رايك صراحة في هذا الكلام ( دون قائله )
[/FONT][/SIZE][/COLOR]