أنا ندمت فهل ندمتم ؟؟؟؟
 

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أنا ندمت فهل ندمتم ؟؟؟؟

و أنا اتجول في منتديات أهل السنة و الجماعة طبعا أعني التي كنت مسجل فيها نابني شعور غريب شعور لا أفسره إلا بالندم, و ليس شعور بالإنتصار
الندم من كل لفظة سيئة قلتها للمحاور أولفظة منفرة أو سب أو شتم
نعم ندمت عندما رأيت أقسام الحوار مع الشيعة شبه مقابر خالية من هؤلاء المخالفين الشعية
و تذكرت الأيام التي كانت تعج الأقسام بهم
قلت في نفسي ترى ما السبب؟؟؟
أهي فطنة السني
أم إنهزام الشيعي
أو الإثنين معا
ثم عملت حوصلة كم من شيعي تسنن على يدك يا أبو أحمد الجزائري الجواب صفر
ماذا يا أبو أحمد لو حسنت ألفاظك
ماذا كنت ستخسر
عوض أن تقول يا رافضي تقول يا شيعي حتى و لو قال لك هو يا ناصبي
ماذا لو نقرت على المثلث في أسفل المشاركة لإعلام الإدارة عندما تجد طعنا أو سبا أو شركا أو كفرا عوض أن تسب و تلعن
أنت كنت تعلم مسبقا يا أبو أحمد أن من عقيدة الشيعي الإمامي اللعن و السب
فلما تقابله بالمثل
فلما تقابل هذه الأخلاق بأخلاق مثلها و أنت المأمور بالحكمة و الموعضة الحسنة
هل غفلت عن قوله تعالى :
[COLOR="Red"]
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 125 النجل[/COLOR]

لو إلتزمت بالأية اعلاه يأ أبو أحمد رغم الطعن و السب الذي كان يصدر من هؤلاء المخالفين
ماذا كنت ستخسر
بالعكس ربما كنت ستربح
و ما يدريك يتسنن أحد على يديك ؟
يتأثر من كلامك يعجبه
تعجبه أخلاقك رغم سوءأخلاقه

نعم ندمت و لو عندي الفرصة
لحذفت كل موضوع كتبته يسيء للدعوة إلى الله بالموعضة الحسنة
أطهر مواضيعي و مشاركتي من كل عبارة سوء أدب صدرت مني
أخوكم أبو أحمد الجزائري

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اختلف معك لكن هناك ما يدفعنا احيانا لهذا الامر ربما يكون طعنهم المستمر في عرض الرسول :ص: و في صحابته
و صدقني اخي فهناك من حاورهم لمدة طويلة بالحسنى و لم تنفع معهم و هناك من حاورهم بالشدة و كانت تلك الشدة سبب توبة الكثير ، و هذا لا يتعلق فقط بالشيعة بل بكل المخالفين ، و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوبة ، و كنت ارى فيك دائما انك من المجموعة الثانية

لا تكن صلبا فتكسر و لا لينا فتعصر...........
غفر الله لنا ولك اخي ابا احمد .

[SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]والله لو أحدهم شتمني ورديت عليه بالمثل فسأندم ولم اسامح نفسي ولكن لو اساء أحدهم من النكرات وخاصة الرافضة الى دين ألله الاسلام دين التوحيد والى زوجات وعرض النبي وصحابة الرسول صلى ألله عليه وسلم لو كان أمامي لقتلته ولن ابالي أما هنا في المنتدى فسأرد عليه بما يناسبه ويناسب أخلاق ودينه ومعتقده ولن يشفى غليلي لأن مثل هؤلاء الكفرة الفجرة لا ينفع معهم إلا هذا الاسلوب لانهم لا دين لهم ولا أخلاق ففاقد الشيئ لا يعطيه ..............[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهل تعرف لماذا أخي الحبيب أبو أحمد وكما قال اخي الحبيب عمر ورضي ألله عن عمر الفاروق فقد عاملناهم بالحسنى واتبعنا أكثر من اسلوب هادئ معهم في الحوار ولن ينفع معهم لان هو هذا دينهم وتلك هي عقيدتهم المبنية على الطعن والسب والكذب والتدليس والكفر والفجور فهم مطايا للفرس المجوس اتباع كسرى وأبو لؤلؤة الفيروزي وهم يدافعون عن المتعة أكثر مما يدافعون عن كتاب ألله وسنة نبيه المطهرة ...........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهذا كلامي ليس يخص جميع الشيعة بل يخص هؤلاء الذين يدخلوا للمنتدى وقد ملأ قلبهم الاسود الحقد والبغض والغلوا ببغاوات المعممين الكفرة الفجرة أهل البدع والضلالة ويرمون هنا وبدون حياء ولا خوف ولا وجل من ألله سبحانه وتعالى يرمون شبهاتهم وأكاذيبهم وافتراآتم على زوجات وصحابة الرسول ناهيك عن تحريف كلام ألله تعالى وتأويله كفرا والحادا ليناسب عقيدتهم النتنة ورواياتهم الكفرية ........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اخزاهم وفضحهم وقاتلهم ألله الأفآكوووووون والكفرة الفجرة المدلسون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]فلن أندم ولن أغير اسلوبي معهم ماحييت [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;331380] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا اختلف معك لكن هناك ما يدفعنا احيانا لهذا الامر ربما يكون طعنهم المستمر في عرض الرسول :ص: و في صحابته
و صدقني اخي فهناك من حاورهم لمدة طويلة بالحسنى و لم تنفع معهم و هناك من حاورهم بالشدة و كانت تلك الشدة سبب توبة الكثير ، و هذا لا يتعلق فقط بالشيعة بل بكل المخالفين ، و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوبة ، و كنت ارى فيك دائما انك من المجموعة الثانية [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هل تنصحنى أخي عمر أن أبقى على سيرتي الأولى أفضل من أكون لينا حتى لا أُكسر مثلما ما قالت أختي الفاضلة ريحانة المصطفى [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ريحانة المصطفى;331381] لا تكن صلبا فتكسر و لا لينا فتعصر...........
غفر الله لنا ولك اخي ابا احمد . [/QUOTE][SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
أمين
نصيحة أضعها وساما أختي الفاضلة ريحانة المصطفى
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;331382] [SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]والله لو أحدهم شتمني ورديت عليه بالمثل فسأندم ولم اسامح نفسي ولكن لو اساء أحدهم من النكرات وخاصة الرافضة الى دين ألله الاسلام دين التوحيد والى زوجات وعرض النبي وصحابة الرسول صلى ألله عليه وسلم لو كان أمامي لقتلته ولن ابالي أما هنا في المنتدى فسأرد عليه بما يناسبه ويناسب أخلاق ودينه ومعتقده ولن يشفى غليلي لأن مثل هؤلاء الكفرة الفجرة لا ينفع معهم إلا هذا الاسلوب لانهم لا دين لهم ولا أخلاق ففاقد الشيئ لا يعطيه ..............[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهل تعرف لماذا أخي الحبيب أبو أحمد وكما قال اخي الحبيب عمر ورضي ألله عن عمر الفاروق فقد عاملناهم بالحسنى واتبعنا أكثر من اسلوب هادئ معهم في الحوار ولن ينفع معهم لان هو هذا دينهم وتلك هي عقيدتهم المبنية على الطعن والسب والكذب والتدليس والكفر والفجور فهم مطايا للفرس المجوس اتباع كسرى وأبو لؤلؤة الفيروزي وهم يدافعون عن المتعة أكثر مما يدافعون عن كتاب ألله وسنة نبيه المطهرة ...........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]وهذا كلامي ليس يخص جميع الشيعة بل يخص هؤلاء الذين يدخلوا للمنتدى وقد ملأ قلبهم الاسود الحقد والبغض والغلوا ببغاوات المعممين الكفرة الفجرة أهل البدع والضلالة ويرمون هنا وبدون حياء ولا خوف ولا وجل من ألله سبحانه وتعالى يرمون شبهاتهم وأكاذيبهم وافتراآتم على زوجات وصحابة الرسول ناهيك عن تحريف كلام ألله تعالى وتأويله كفرا والحادا ليناسب عقيدتهم النتنة ورواياتهم الكفرية ........[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]اخزاهم وفضحهم وقاتلهم ألله الأفآكوووووون والكفرة الفجرة المدلسون [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]فلن أندم ولن أغير اسلوبي معهم ماحييت [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
كلامك كله صدق و حقيقة عشناها و نعيشها ,أعلم أن هؤلاء لا ينفع معهم اللين أخي إبن الصديقة عائشة
وجهة نظر تستحق الإحترام و التقدير [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;331383] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
هل تنصحنى أخي عمر أن أبقى على سيرتي الأولى أفضل من أكون لينا حتى لا أُكسر مثلما ما قالت أختي الفاضلة ريحانة المصطفى [/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

لاحظ قولي (( و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوب )) و سيكون افضل لو استطاع كل عضو ان يجمع بين الاثنين و يعرف في اي مكان يستعمل كل واحدة

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]كنت دائما أقدم تحصين السني على دعوة الشيعي إذا خُيرت بينهما
هذه كانت منهجيتي
أفضل الشدة على اللين مع المخالف الشيعي
لكن هذه الشدة أعترف أنها كانت منفرة بالدليل إمتناع المخالف المحاورة نعم
حتى و إن عدت لها لابد من ضبطها بأداب و أخلاق الدعوة بالحكمة و الموعضة الحسنة
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;331386] لاحظ قولي (( و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوب )) و سيكون افضل لو استطاع كل عضو ان يجمع بين الاثنين و يعرف في اي مكان يستعمل كل واحدة [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أحسنت
بارك الله فيك[/COLOR][/FONT][/SIZE]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[COLOR="Blue"]أرى أن اللين والأخلاق العالية تلين القلوب المتحجرة وبالتالي الله الله في الأخلاق في الدعوة فنحن هدفنا الدعوة إلى الحق لا التنفير من الحق.[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أما لو سب وشتم الصحابة أو زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تقول له أسأل الله أن يحاسبك على كلامك وتقوم الإدارة بطرده على حسب ماتراه مناسبا إما طرد دائم أو مؤقت ولا يحق لنا أن نشتم أمه أو والده لأنهم لم يفعلوا لنا شيئ .لأن هذه عقيدتهم السب والشتم ومع الوقت سيعلم الباحث عن الحق منهم أنه على باطل.[/COLOR]

[QUOTE=ناصر بيرم;331407] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[COLOR="Blue"]أرى أن اللين والأخلاق العالية تلين القلوب المتحجرة وبالتالي الله الله في الأخلاق في الدعوة فنحن هدفنا الدعوة إلى الحق لا التنفير من الحق.[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]أما لو سب وشتم الصحابة أو زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تقول له أسأل الله أن يحاسبك على كلامك وتقوم الإدارة بطرده على حسب ماتراه مناسبا إما طرد دائم أو مؤقت ولا يحق لنا أن نشتم أمه أو والده لأنهم لم يفعلوا لنا شيئ .لأن هذه عقيدتهم السب والشتم ومع الوقت سيعلم الباحث عن الحق منهم أنه على باطل.[/COLOR] [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
بارك الله فيك أخي الكريم ناصر على المداخلة [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=عمر ايوب;331386] لاحظ قولي (( و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوب )) و سيكون افضل[COLOR="Red"] لو استطاع[/COLOR] كل عضو ان يجمع بين الاثنين و يعرف في اي مكان يستعمل كل واحدة [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الجمع بين طبعين نقيضين صعب أخي عمر نادرا ما تجد من يجمع بينهما
المعاملة بالمثل التي تصدر من السني عند الشتم و السب من المخالف تعطي هذا الأخير فرصة للتنصل من الإلزام
بل من المخالفين من يرفض محاورة السني المتشدد
من السلبيات عند السني المحاور الإستعجال
نحن نعلم مسبقا عقيدة المخالف لابد أن نحاوره بهذه الخلفية بالحكمة و اللين و نحذر الإستفزاز لأن هناك من المخالفين من يتعمد الطعن والسب و الشتم حتى يستفز السني المحاور
لابد للسني أن يفوت عليه هذه الفرص ثم هناك من المخالفين عندما يفلس يبدأ بالطعن متعمدا حتى يُطرد فيُقال طٌرد لسوء أخلاقه و ليس لإفلاسه

[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR="Purple"]أنا أرى أن الرافضي هو من يحدد لنا ملامح و طريقة الحوار و المعاملة و التعاطي معه ..

فنجد هناك شيعة يبدأ الحوار و ينتهي دون شتائم أو طرد بالرغم من أنهم يتطرقون لمسألة تكفير الصحابة و أمهات المؤمنين ..

و السبب انهم يريدون الحوااااار فقط حتى و إن ظهر منهم مكابرة ..

و آخرون من الرافضة يبدأ الحوار و ينتهي و الحوار قمة في التشنج و السبب أنهم لا يريدون حوارا بل يريدون زج الشبهات فقط ..

و يتعاطى بأسلوب لا يحتمل و لايطاق بل و تجد بعضهم يجهل قواعد الحوار و المناظرة و مع هذا تجده يحكم علينا بالنار ..

أتذكر في إحدى المرات مر عليّ آحد الروافض و لكن لا تذكر في آي موقع بالتحديد ..

جادلنا و عندما بدأنا بإعادة الآسئلة عليه اكتفى باللعن ..

يعني ينسخ السؤال و من ثم تكون ( إجابته لعن الله فلان ) ثم ينسخ سؤالا آخر ثم تكون إجابته ( لعن الله فلانة ) ..

حتى طاال اللعن الصحابة و آمهات المؤمنين و الصحابيات و التابعين و العلماء و حكام الدول السنية الآحياء و الآموات !

و رافضيا آخر أسلوبة في الحوار ليس سيئا والجميع تعامل معه بالآحسن إلى أن سجل بمعرف فتاة و آتاني على الخاص يطلب قبول طلب الصداقة ..

ففضحه الله ، فسبحان الله حتى لو تم التعامل معهم باللين و الطيب لا يسلم المرء من مكرهم !

فلذلك أنا أرى ان الرافضي هو من يحدد الآسلوب في التعامل معه في الحوار مما يدفعنا إلى ما لا نرضاه ..

و لكن علينا أن نلتزم بما كان يوصي به المصطفى :ص: أصحابه ..

"[COLOR="Red"]عن أبي موسى ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم ، إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره ، قال : " [COLOR="DarkGreen"]بشروا ولا تنفروا ، ويسروا ولا تعسروا "[/COLOR] . [/COLOR]"


[/COLOR]

عن [COLOR=#800000]أبي سعيد الخدري [/COLOR]رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [COLOR=#008000]( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) [/COLOR]رواه [COLOR=#800000]مسلم [/COLOR].

[CENTER][SIZE=6][COLOR=Blue]الشرح :[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]


ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال : [COLOR=#0000ff]{ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله } [/COLOR]( آل عمران : 110 ) .





وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه .
ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته .
لقد بين الحديث أن إنكار المنكر على مراتب ثلاث : التغيير باليد ، والتغيير باللسان ، والتغيير بالقلب ، وهذه المراتب متعلقة بطبيعة هذا المنكر ونوعه ، وطبيعة القائم بالإنكار وشخصه ، فمن المنكرات ما يمكن تغييره مباشرة باليد ، ومن المنكرات ما يعجز المرء عن تغييره بيده دون لسانه ، وثالثة لا يُمكن تغييرها إلا بالقلب فحسب .
فيجب إنكار المنكر باليد على كل من تمكّن من ذلك ، ولم يُؤدّ إنكاره إلى مفسدةٍ أكبر، وعليه : يجب على الوالي أن يغير المنكر إذا صدر من الرعيّة ، ويجب مثل ذلك على الأب في أهل بيته، والمعلم في مدرسته ، والموظف في عمله ، وإذا قصّر أحدٌ في واجبه هذا فإنه مضيّع للأمانة ، ومن ضيّع الأمانة فقد أثم ، ولذلك جاءت نصوص كثيرة تنبّه المؤمنين على وجوب قيامهم بمسؤوليتهم الكاملة تجاه رعيتهم - والتي يدخل فيها إنكار المنكر - ، فقد روى الإمام [COLOR=#800000]البخاري [/COLOR]و[COLOR=#800000]مسلم [/COLOR]عن [COLOR=#800000]عبد الله بن عمر[/COLOR] رضي الله عنهما ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [COLOR=#008000]( كلكم راع ومسؤول عن رعيته ، فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها ، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيّته ) [/COLOR]، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قد بيّن عاقبة الذين يفرطون في هذه الأمانة فقال : [COLOR=#008000]( ما من عبد يسترعيه الله رعية فلم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة ) [/COLOR] .
فإذا عجز عن التغيير باليد ، فإنه ينتقل إلى الإنكار باللسان ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : [COLOR=#008000]( فإن لم يستطع فبلسانه ) [/COLOR]، فيذكّر العاصي بالله ، ويخوّفه من عقابه ، على الوجه الذي يراه مناسبا لطبيعة هذه المعصية وطبيعة صاحبها .
فقد يكون التلميح كافيا - أحيانا - في هذا الباب ، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [COLOR=#008000]( ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟ ) [/COLOR]، وقد يقتضي المقام التصريح والتعنيف ، ولهذا جاءت في السنة أحداث ومواقف كان الإنكار فيها علناً ، كإنكار النبي صلى الله عليه وسلم على [COLOR=#800000]أسامة بن زيد [/COLOR]- رضي الله عنه - شفاعته في حد من حدود الله ، وإنكاره على من لبس خاتم الذهب من الرجال ، وغير ذلك مما تقتضي المصلحة إظهاره أمام الملأ.
وإن عجز القائم بالإنكار عن إبداء نكيره فعلا وقولا ، فلا أقل من إنكار المنكر بالقلب ، وهذه هي المرتبة الثالثة ، وهي واجبة على كل أحد ، ولا يُعذر شخص بتركها ؛ لأنها مسألة قلبيّة لا يُتصوّر الإكراه على تركها ، أو العجز عن فعلها ، يقول [COLOR=#800000]علي بن أبي طالب [/COLOR]رضي الله عنه : " إن أول ما تغلبون عليه من الجهاد : جهادٌ بأيديكم ، ثم الجهاد بألسنتكم ، ثم الجهاد بقلوبكم ، فمتى لم يعرف قلبه المعروف وينكر قلبه المنكر انتكس " .
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى .
والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها : [COLOR=#0000ff]{ لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون } [/COLOR]( المائدة : 78 - 79 ) .
وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن [COLOR=#800000]النعمان بن بشير [/COLOR]رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [COLOR=#008000]( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا ) [/COLOR]رواه [COLOR=#800000]البخاري [/COLOR].
إن هذا الواجب هو مسؤولية الجميع ، وكل فرد من هذه الأمة مطالب بأداء هذه المسؤولية على حسب طاقته ، والخير في هذه الأمة كثير ، بيد أننا بحاجة إلى المزيد من الجهود المباركة التي تحفظ للأمة بقاءها ، وتحول دون تصدع بنيانها ، وتزعزع أركانها.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;331437] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]الجمع بين طبعين نقيضين صعب أخي عمر نادرا ما تجد من يجمع بينهما

[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]
لكنه ليس مستحيلا

[QUOTE=عمر ايوب;331543] لكنه ليس مستحيلا [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
كيف ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;331540] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]و فيك بارك الرحمن شيحنا[/COLOR][/FONT][/SIZE] :تح:

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;331911] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
كيف ؟؟؟[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

ان تجعل من محاورك هو من يحدد الامر و الا اتركه يدفعني للنرفزة

في كل شيء لا بد ان يكون الانسان حكيما واللين يستعمل مع اهله والسيف يستعمل مع اهله والرافضة من انجس الخلق ولا خطوط حمراء عندهم ولو لم يكن من اقوالهم سوى اتهام عائشة زوجة حبيبنا رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لكان كافيا ان يعاملوا مثل الكلاب.
وعلى ما اذكر ان رجلا كان يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم فطلب من اصحابه قتله فجاءه رجل برأسه.
لكن الشيعي الذي لا يتعرض للصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم علينا الرفق به.
ثم ان خلو منتديات اهل السنة من الشيعة من اسبابها الرئيسية ملل الرافضة من الحوار كما هو حاصل لنا.
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل الفردوس الاعلى في الجنة مثوانا ومثواكم.

[QUOTE=عمر ايوب;331936] ان تجعل من محاورك هو من يحدد الامر و الا اتركه يدفعني للنرفزة [/QUOTE]
[FONT="Traditional Arabic"][SIZE="6"][COLOR="Green"]
أنا أتكلم عن النقيضين يا عمر
البخل و نقيضه السخاء
شجاعة و الجبن
كالعصبية و الهدوء
كالعمل و الكسل و هكذا و ها أنت تقولها [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[QUOTE]
و لذلك كنت ارى ان وجود اعضاء يتميزون باللين و اخرين بالشدة هو ظاهرة صحية و مطلوبة[/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]إما يُقال عنه إنسان ذوا الطبع الهادئ او المستعجل
أما عن ضبط النفس فهذا مطلوب بل أرى أن الطبع ممكن بالاإتكال على الله إزالته كالغضب
مصداقا لقوله عليه الصلاة و السلام
ةَ ، قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، قَالَ : فَمَرَّ ، أَوْ فَذَهَبَ ، ثُمَّ رَجَعَ ، قَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، قَالَ : فَرَدَّدَ مِرَارًا ، كُلَّ ذَلِكَ يَرْجِعُ فَيَقُولُ : لاَ تَغْضَبْ.
- وفي رواية : أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ، فَقَالَ : مُرْنِي بِأَمْرٍ وَلاَ تُكْثِرْ عَلَيَّ حَتَّى أَعْقِلَهُ ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، فَأَعَادَهُ عَلَيْهِ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ : لاَ تَغْضَبْ.
- وفي رواية : أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَوْصِنِى ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ ، فَرَدَّدَ مِرَارًا ، قَالَ : لاَ تَغْضَبْ. قال الرجل ففكرت حين قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال فإذا الغضب يجمع الشر كله.
أخرجه البُخاري\" 6116 وأحمد2/362(8729) \" و\"التِّرمِذي\" 2020 . البيهقي في سننه الكبرى ج 10/ ص 105 حديث رقم: 20065.

فكضم الغيض صفة مدحها القرأن لكن الأصل في الإنسان الإستعجال يعني سرعة الغضب
لو لم يكن في مقدزر الإنسان كضم الغيض يعني تغيير طبغ النرفزة بالهدوء ما أوصاه النبي أن لا يغضب بل و كررها مما يهدم مقولة من شب على شيء شاب عليه [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=محب علي بن ابي طالب;331972] في كل شيء لا بد ان يكون الانسان حكيما واللين يستعمل مع اهله والسيف يستعمل مع اهله والرافضة من انجس الخلق ولا خطوط حمراء عندهم ولو لم يكن من اقوالهم سوى اتهام عائشة زوجة حبيبنا رسول الله محمد صلى الله عليه ويلم لكان كافيا ان يعاملوا مثل الكلاب.
وعلى ما اذكر ان رجلا كان يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم فطلب من اصحابه قتله فجاءه رجل برأسه.
لكن الشيعي الذي لا يتعرض للصحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم علينا الرفق به.
ثم ان خلو منتديات اهل السنة من الشيعة من اسبابها الرئيسية ملل الرافضة من الحوار كما هو حاصل لنا.
وفقكم الله وسدد خطاكم وجعل الفردوس الاعلى في الجنة مثوانا ومثواكم. [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]بارك الله فيك [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[QUOTE=أبو أحمد الجزائري;331376] [SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
[COLOR="Red"]
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 125 النجل[/COLOR]

[/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]أولا الأية صالحة لكل زمان و مكان
و لا أظن أن عندما نزلت لم يكن هناك من يسب الله و رسوله
يبقى الإشكال كيف نوفق بين حبنا للنبي عليه الصلاة و السلام و أهل بيته و صحابته رضي الله عنهم و بين دعوة هؤلاء بالحكمة و الموعضة الحسنة دون ان نقع في المحظور
هنا مربط الفرس[/COLOR][/FONT][/SIZE]

احسن الله اليك اخي ... والحوار اساس كل موضوع ..

[QUOTE=الساجدة لله تعالى;332240] احسن الله اليك اخي ... والحوار اساس كل موضوع .. [/QUOTE]
[SIZE="6"][FONT="Traditional Arabic"][COLOR="Green"]
و إليك أختي الفاضلة
شكرا جزيلا على المرور و المداخلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]