الرد على من قال بضعف أحاديث في البخاري ومسلم
 

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]:بس: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]:سل: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الرد على من قال بضعف أحاديث في البخاري ومسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]خالد السبع العلمي [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]الحمد لله باسط الأرض ورافع السماء، والصلاة والسلام على رسوله محمد والمتبعين له أهل الولاء، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][B]وبعد ، فقد جاءني أخ كريم يسال عن لغط يحدث في تضعيف بعض الأحاديث في كتاب[COLOR=red] شيخ المحدثين الإمام محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله[/COLOR]. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]جاءني يريد الرد مستعجلاً، والحق أنه جاء في وقت ازدحمت فيه عليَّ الأمور وكثرت فيه عليَّ الواجبات. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ولكن وجدت أن الأمر جد خطير فأحببت أ، أدلو بدلوي في هذا الشأن لعل الله أن ينفع بذلك،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ويرشد ويهدي به، وهو نعم المولى ونعم النصير. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]فأقول على عجالة من الأمر: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]إن ما يذكر أو يتداول من ضعف بعض الأحاديث في صحيح [COLOR=red]الإمام البخاري وفي صحيح مسلم رحمهما [/COLOR]الله،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ينبغي أن ينظر فيه من عدة أوجه.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أما الوجه الأول:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فهو لماذا يُثار هذا الأمر، وما الغرض الدافع إليه؟ هل هو محبة الله وسنة [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]رسوله صلى الله عليه وسلم والدفاع عنها ؟ أم الانتقاص والتشكيك في أصح الكتب بعد كتاب الله ؟!! [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]كما قال ابن الصلاح رحمه الله : [/COLOR]"وكتاباهما أصح الكتب بعد كتاب الله العزيز". [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]أم هو محبة المراء والجدال التي استشرت هذه الأيام بين المسلمين، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكان في ذلك مدخلاً عظيماً من مداخل الشيطان. يضيِّع فيها أعمارهم ، وينزغ بينهم ، ويزرع العداوة والبغضاء فيهم؟!! [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]والوجه الثاني: إطلاق القول بضعف أحاديث في صحيح البخاري ومسلم إلى ماذا يؤدي؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]يؤدي على فرض ثبوت ذلك إلى زعزعة الثقة بهذين[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]الكتابين العظيمين الجليلين، واللذان[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]هما عمدة المسلمين في الرجوع إلى سنة [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمفسرة لشرع الله، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فكأن المنتقص المُطلِق لكلامه، المعمِّم له يريد الانتقاص من هذا الشرع الحنيف. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]ولكن إن أراد منتقد أن ينتقد ، فليقل :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ضعّف بعض العلماء الحديث الفلاني والفلاني و ... من صحيح البخاري والحديث الفلاني والفلاني و ... من صحيح مسلم. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وذلك ليكون كلامه أدق، وتضعيفه وطعنه مُنصبٌ على أحاديث معينة مذكورة، لا طعناً عاماً. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]أذكر هذا ليس من باب التسليم بوجود أحاديث ضعيفة في الصحيحين بل من باب ذكر كيف ينتقد الناقد،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكيف يكون كلامه دقيقاً حتى لا يكون فيه تجنِّي و ... [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]أما الوجه الثالث: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فإنه صحيح قد قام البعض في هذا العصر بتضعيف بعض الأحاديث في الصحيحين، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وتناقل ذلك بعض طلبة العلم، ولكن كل بني آدم خطاء، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكل الناس يؤخذ منه ويُرد عليه، والنبي صلى الله عليه وسلم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]فكان الأولى ترك ذلك – وليس فيه إثم – لما فيه من المصلحة بتمسك طلبة العلم بهذين الكتابين تمسكاً قوياً خالياً من الشعور بعدم صحة الحديث أو التشكك بما فيها أو ... [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]والوجه الأخير: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]هو حقيقة الصحيحين وما ذكر فيهما من الأحاديث.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وفي هذا الوجه سأذكر بعض الأقوال التي تُبين وتُوضح حال الصحيحين وما ذُكر فيها من أحاديث، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وأنه صحيح أنه قد انتُقِد عليها بعض الأحاديث إلا أن أغلب ذلك مردود والقادح فيها ضعيف. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]قال الحافظ بن حجر في هدي الساري (ص 383) [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]بعدما ذكر عدد الأحاديث المنتقدة على الصحيحين : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]"وليست كلها قادحة، بل أكثرها الجواب عنه ظاهر والقدح فيه مُندَفع،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وبعضها الجواب عنه محتمل، واليسر منه في الجواب عنه تعسّف".[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]يقصد في رد وجه الضعف تكلّف، أي أن الأظهر أنها ضعيفة لعدم إمكانية رد سبب الضعف الموجه لهذا الحديث بوجه قوي.[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وقال (ص348) عن الأحاديث المنتَقَدَة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]"وقد حررتها وحققتها وقسمتها وفصلتها، لا يظهر منها ما يؤثر في أصل موضوع الكتاب بحمد الله إلا النادر". [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وهذا يعني أنها قليلة وقليلة جداً لذا عبّر عنها بالنادر، وإذا كان الحال هكذا فلا يطلق تضعيف الأحاديث [COLOR=red]لصحيح البخاري [/COLOR]لاسيما أن أكثر الطاعنين الآن إنما هم من أصحاب الأهواء وأهل البدع، [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فمن يريد أن يُنكر بعض الأحاديث التي تخالف مذهبهم ، سواء كان المذهب العقلي الذي يريد أن يحكم على الأحاديث صحةً وضعفاً وفقاً لما وافق عقولهم المريضة، ووفقاً لما فهموه، [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فإن وافق عقولهم صححوه وإلا ضعّفوه، بل تجرّأ بعضهم على القرآن الكريم، ولكن لم يستطع القول بالتضعيف، [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]لذا أوَّلَ الآية أو الآيات وأخرجها عن مرادها لتوافق عقله و ...، كمن فسر الطير الأبابيل بالطاعون أو نحو ذلك من الأمراض السارية المهلكة. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]نسأل الله العِصمة، وما هذا إلا تحكيم للعقل بالقرآن، أما السنة فاستطاعوا أن يقولوا بضعف الحديث، وإن لم يكونوا أهلاً لذلك، ولكنه الهوى والشيطان. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Simplified Arabic]ولا[/FONT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkred] يفهم القارئ لهذا الكلام أنه طعن في كل من ضعَّف حديثاً في الصحيحين أو أحدهما ،[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred][B]فالبعض يقصد رضوان الله تعالى بذلك ، وإن كنت أرى أنه جانبَ الصواب في ذلك. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]ولذا قال الحافظ (ص246) قبل سرد الأحاديث المنتقدة على البخاري رحمه الله :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" وقبل الخوض فيه ينبغي لكل منصفٍ أن يعلم أن هذه الأحاديث [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وإن كان أكثرها لا يقدح في أصل موضوع الكتاب فإن جميعها وارد من جهة أخرى ..."[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]ثم ذكر كلام ابن الصلاح رحمه الله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]في تلقي الأمة لكتابيهما بالقبول إلا أحاديث يسيرة :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" فهو مستشن مما ذكرناه لعدم الإجماع على تلقيه بالقبول". قال الحافظ :"وهذا احتراز حسن". [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وقد يفهم البعض تضعيف الأحاديث من هذه الجملة وليس كذلك، وجلُّ ما فيها نفي إجماع الأمة تلقيها بالقبول. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]ولذا قال الإمام العُقَيلي :"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]لما ألف البخاري كتاب الصحيح، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]عَرَضَه على [COLOR=red]أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعليّ بن المديني[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وغيرهم، فاستحسنوه وشهدوا له بالصحة إلا في أربعة أحاديث". [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]قال العقيلي :"[/COLOR]والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة". [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ولا أريد أن أطيل أكثر ويكفي أخيراً أن أنقل وأذكر هنا الجواب العام الذي ذكره الحافظ ابن حجر في هدي الساري (ص246-247)[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]على من انتقد أحاديث في الصحيحين،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وأنا أرجو أن تقرأ هذه الفقرة بتؤدة وبعين بصيرة غايتها الوصل للحق. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]قال رحمه الله :" [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]والجواب عنه على سبيل الإجمال ، أن نقول : لا ريب في تقديم[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]البخاري ثم مسلم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]على أهل عصرهما ومن بعده من أئمة هذا الفن في معرفة الصحيح والمُعلَّل، [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فإنهم لا يختلفون في أن عليّ بن المديني كان أعلم أقرانه [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]بعلل الحديث وعنه أخذ [COLOR=red]البخاري[/COLOR] ذلك ،[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]حتى كان يقول : [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند عليّ بن المديني،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ومع ذلك فكان عليّ بن المديني إذا بلغه ذلك عن البخاري يقول:[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]دعوا قوله فإنه ما رأى مثل نفسه. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وكان [COLOR=red]محمد بن يحيى الذهلي [/COLOR]أعلم أهل عصره بعلل حديث الزهري، وقد استفاء منه ذلك الشيخان جميعاً. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وروى الفربري عن البخاري قال :[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]" ما أدخلتُ في الصحيح حديثاً إلا بعد أن استخرتُ الله تعالى وتيقنت صحّته. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B][COLOR=red]وقال مكي بن عبدالله سمعت مسلم بن الحجاج يقول [/COLOR]: عرضتُ كتابي هذا [COLOR=red]على أبي زرعة الرازي، [/COLOR]فكل ما أشار أن له علة تركته. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فإذا عُرِف وتقرر أنهما لا يخرجان من الحديث إلا ما لا علة له، أو له علة إلا أنها غير مؤثرة عندهما. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فبتقدير توجيه كلام من انتقد عليهما يكون قوله معارضاً لتصحيحهما، ولا ريب في تقديمهما في ذلك على غيرهما ، فيندفع الاعتراض من حيث الجملة. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]وأخيراً أقول ما قاله الحافظ (ص383) :"[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فإذا تأمل المنصف ما حررته من ذلك عَظُم مقدار هذا المُصنِّف – يقصد الإمام البخاري رحمه الله – في نفسه،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وجل تصنيفه في عينه، [/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وعَذَر الأئمة من أهل العلم في تلقّيه بالقبول والتسليم ،[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]وتقديمهم له على كل مُصنّف في الحديث والقديم. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]وليسا سواء من يدفع بالصدر فلا يأمن دعوى العصبية[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen][B]ومن يدفع بيد الإنصاف على القواعد المرضية والضوابط المرعية. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]فلله الحمد الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ، والله المستعان وعليه التكلان. [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]حرره خالد السبع العلمي [/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]المصدر[/B][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]صيد الفوائد[/B][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][/SIZE]
<!-- / message -->

رد: الرد على من قال بضعف أحاديث في البخاري ومسلم
 

[CENTER][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]موقفنا ممن يضعف أحاديث في صحيح البخاري ومسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]السؤال : ما موقفنا ممن يضعف أحاديث في صحيح مسلم أو صحيح البخاري ؟ [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]الجواب: [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]الحمد لله[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]"هذا شذوذ عن العلماء لا يعول عليه إلا في أشياء يسيرة عند مسلم رحمه الله نبه عليها الدارقطني وغيره ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]والذي عليه أهل العلم هو تلقي أحاديث الصحيحين بالقبول والاحتجاج بها كما صرح بذلك الحافظ ابن حجر والحافظ ابن الصلاح وغيرهما ، وإذا كان في بعض الرجال المخرج لهم في الصحيحين ضعف فإن صاحبي الصحيح قد انتقيا من أحاديثهم ما لا بأس به ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]مثل : إسماعيل بن أبي أويس ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]ومثل عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وجماعات فيهم ضعف لكن صاحبي الصحيح انتقيا من أحاديثهم ما لا علة فيه ؛ لأن الرجل قد يكون عنده أحاديث كثيرة فيكون غلط في بعضها ، أو رواها بعد الاختلاط إن كان ممن اختلط ، فتنبه صاحبا الصحيحين لذلك فلم يرويا عنه إلا ما صح عندهما سلامته .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=red][B]والخلاصة : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]أن ما رواه الشيخان قد تلقته الأمة بالقبول ، فلا يسمع كلام أحد في الطعن عليهما رحمة الله عليهما ، سوى ما أوضحه أهل العلم كما تقدم .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]ومما أخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : (أن الله خلق التربة يوم السبت . . . إلخ الحديث).[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]والصواب [/COLOR][COLOR=#000080]: أن بعض رواته وهم برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار ؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، أولها يوم الأحد ، [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]وآخرها يوم الجمعة ؛ وبذلك علم أهل العلم غلط من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B](أن الله خلق التربة يوم السبت) ، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك ، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة، والله ولي التوفيق" انتهى .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]"مجموع فتاوى ابن باز" (25/69) . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][B]الإسلام سؤال وجواب[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]<!-- / message -->[/CENTER]

رد: الرد على من قال بضعف أحاديث في البخاري ومسلم
 

[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]جزاك الله خيراً أختنا الفاضلة / حفيدة الحميراء [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]كما لا ننسى أن العلماء - خاصة المتقدمين منهم - كان يطلق لفظ الضعيف وكان يقصد به الحسن ، وهو من رتبة الحديث المقبول لا المردود ، والحسن كما يعرفه علماء المصطلح : هو ما رواه العدل الذى خف ضبطه بلا شذوذ ولا علة. وقد كان مصطلح الحسن غير معروف عند العلماء سابقاً ، حيث كان أول من أرساه هو الترمذى رحمه الله ، وقد أكثر من استخدامه فى سننه ، وعليه فقد كان العلماء ممن قبل الترمذى كانوا يطلقون لفظ الضعيف ويقصدون به ما كان على درجة وسط بين الصحيح الذى استوفى كل شروط الصحة وبين الضعيف بالمعنى الاصطلاحى.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]حتى لو سلمنا بصحة قول من ضعّف تلك الأحاديث الأربعة فى البخارى ، فماذا عسى تشكل هذه الأربعة فى كتاب زاد عدد أحاديثه عن سبعة آلاف وخمسمائة وستين حديثاً؟![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]وما يدعونا للفخر أن الذين انتقدوا هذه الأشياء هم أيضاً من علماء الحديث ، ومن داخل أهل السنة والجماعة ، لا من خارجها ، وأكبر دليل على أن أهل السنة والجماعة لا يخشون فى الله لومة لائم ،وأن الإسلام - عندهم - مقدم على أى أحد ، ولو كان أعلم عالم فيهم ، ولو بلغ مرتبة كالتى بلغها البخارى رحمه الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT]