منتدى السنة للحوار العربى - من أساليب التربية النبوية/أدوات الاستفتاح والتنبيه والتوكيد/د.عثمان قدري مكانسي

[B][FONT="Arial"]
[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Green"]من أساليب التربية النبوية

أدوات الاستفتاح والتنبيه والتوكيد

الدكتور عثمان قدري مكانسي[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]هذه الأدوات تطرق سمع المخاطب ، فتنبهه إلى ما سيكون بعد ذلك فلا يضيع عليه من كلام القائل شيء وقد عرف العرب كثيراً منها ، فهناك على سبيل المثال :

1 ـ ( همزة الاستفهام ) : وقد وردت في أحاديث المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ بوفرة ، ومن هذه الأحاديث ما رواه أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :
(( . . . . . [COLOR="Magenta"]ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع الدرجات [/COLOR]؟ . . . )) ( إلى آخر الحديث )(1) فأوردها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لتلفت انتباه المسلمين ، ثم أتبعها ب ( لا ) النافية (( [COLOR="magenta"]ألا أدلكم [/COLOR])) فلما أصبح استعدادهم كاملاً أجابوه بالإيجاب .

2 ـ ( النداء بـ أيها الناس ) : وهذا يستدعي تحويل الرؤوس إليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وتصويب نظراتهم نحوه ، وفتح آذانهم ، والإصاغة باهتمام لما يقول ، ويوردها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين يكون الجمع حاشداً ، كما حدث في خطبة (( حجة الوداع )) إذ :
أ ـ أوردها عدة مرات للتأكيد على وجوب الانتباه ، لما للأمر من أهمية .
ب ـ ذكرها في بداية كل فقرة ، للإشعار بأنه يقول شيئاً جديداً(2) .

3 ـ ( أداة النداء : يا ) :
أ ـ لنداء الخاص أحياناً ، كالحديث الذي رواه أبو ذر ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : [COLOR="magenta"]يا أبا ذر ، إذ طبخت مرقة ، فأكثر ماء المرقة ، وتعاهد جيرانك ، أو اقسم في جيرانك[/COLOR](3) .
ب ـ لنداء العام أحياناً : كالحديث الذي رواه أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال : [COLOR="magenta"]يا نساء المسلمات ، يا نساء المسلمات ، لا تحقرنَّ جارة لجاراتها ، ولو فرسَنَ شاةٍ[/COLOR](4) .
ومن الملاحظ أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ندائه أبا ذر ـ وكان وحده ـ ناداه مرة واحدة ، وحين نادى عامة النساء كرر وذلك لبعد الزمان والمكان .

4 ـ ( إن وأمثالها ) : فهي للتوكيد والتثبت ، ومثالها : ما رواه أبو موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : [COLOR="magenta"]إن أعظم الناس أجراً في الصلاة ، أبعدهم إليها ممشى ، فأبعدهم[/COLOR](5) .
فأكد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن البعيد عن المسجد ، الملتزم بالصلاة فيه أكثرُ أجراً من القريب منه .

5 ـ ( أدوات الشرط بأنواعها ) : ففيها معنى الحثُّ والترغيب و . . ومثالها ما رواه أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :
[COLOR="magenta"]من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره ،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ،
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت[/COLOR](6) .

6 ـ ( ما النافية مع إلا أداة الحصر ) : وهذا يسمى في عرف البلاغيين : أسلوب القصر ، ومثاله : ما رواه أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : [COLOR="magenta"]ما أكرم شابٌ شيخاً لسنه إلا قيَّض الله له من يكرمه عند سنه[/COLOR](7) .
7 ـ ( إنِّما الكافة المكفوفة ) : وهي من أساليب القصر أيضاً ، ومثالها : ما رواه أبو موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : [COLOR="magenta"]إنَّما مثل الجليس الصالح وجليس السوء ، كحامل المسك ونافخ الكير[/COLOR] . . . إلى آخره(8) .
فنبَّه بأسلوب القصر إلى مكانة الجليس الصالح ، ومهانة الجليس السوء .
وأمثال هذه الأدوات عديدة يتنبه إليه النبيه .

وبعد . . . فهذا غيض من فيض من طرائق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في التربية والتعليم ، سلوكاً وأسلوباً ، عملاً وقولاً . أرجو أن يكون عملي هذا لبنة في صرح التربية الإسلامية ، راجياً ثواب الله تعالى .
فما كان من خير وصواب فمن الله تعالى وفضله ، وما كان من هَنَة وتقصير وضعف فمنّي .

أسأل الله تعالى القبول فإنه أكرم مسؤول .
اللهم : اغفر ذنوبنا ، واستر عيوبنا ، واختم بالصالحات أعمالنا . [/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]