منتدى السنة للحوار العربى - oO ما المقصود بالأمانة في قول الله تعالى : (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ ... الآية

[COLOR="Blue"][SIZE="7"][FONT="Arial"][I]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:سل:
:جز: [COLOR="DarkSlateBlue"][SIZE="7"][FONT="Andalus"][I]أعضاء منتدانا ومنكم نستفيد:تخ:[/I][/FONT][/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Purple"][SIZE="7"][FONT="Arial"][I]
حبيت أطرح موضوع الأمانتةلأهميتها في حياتنا اليومية ومن ثم عظمتها عند مولانا جلّ في علاه.
أرجو الأفادة والأستفادة والله ولي الصالحين
[/I][/FONT][/SIZE][/COLOR]
ما المقصود بالأمانة في قول الله تعالى :

(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ)؟

السؤال : ما هي الأمانة التي عرضها الله سبحانه وتعالي علي السماوات

والأرض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها

الإنسان إنه كان ظلوما جهولا .

الجواب :

الحمد لله

عرض الله تعالى طاعته وفرائضه وحدوده على السموات والأرض

والجبال على أنها إن أحسنت أثيبت وجوزيت ، وإن ضيعت عوقبت ،

فأبت حملها إشفاقًا منها أن لا تقوم بالواجب عليها ، وحملها الإنسان ،

إنه كان ظلوما جهولا .

هذا هو تفسير قول الله عز وجل :

( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا

وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ) الأحزاب / 72 .

وتفسير الأمانة بالتكاليف الشرعية هو قول ابن عباس والحسن البصري

ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وابن زيد وأكثر المفسرين .

راجع : "تفسير الطبري" (20 /336- 340) – "تفسير ابن كثير"

(6 / 488-489) – "الجامع لأحكام القرآن" (14 /252- 253) –

"فتح القدير" (4/437) .

قال قتادة : الأمانة : الدين والفرائض والحدود .

وقيل : بل عنى بالأمانة في هذا الموضع : أمانات الناس .

وقال بعضهم : الغسل من الجنابة .

وقال زيد بن أسلم : الأمانة ثلاثة : الصلاة ، والصوم ، والاغتسال من الجنابة .

قال ابن كثير رحمه الله :

" وكل هذه الأقوال لا تنافي بينها ، بل هي متفقة وراجعة إلى أنها

التكليف ، وقبول الأوامر والنواهي بشرطها ، وهو أنه إن قام بذلك أثيب ،

وإن تركها عُوقِبَ ، فقبلها الإنسان على ضعفه وجهله وظلمه ،

إلا مَنْ وفق اللَّهُ " انتهى .

"تفسير ابن كثير" (6 / 489) .

وقال الطبري رحمه الله :

" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ما قاله الذين قالوا:

إنه عُنِي بالأمانة في هذا الموضع: جميع معاني الأمانات في الدين

وأمانات الناس وذلك أن الله لم يخص بقوله : (عَرَضْنَا الأمَانَةَ)

بعض معاني الأمانات لما وصفنا" انتهى . "تفسير الطبري

" (20 / 342) .

وقال القرطبي رحمه الله :

" الأمانة تعم جميع وظائف الدين على الصحيح من الأقوال ،

وهو قول الجمهور " انتهى .

"الجامع لأحكام القرآن" (14 / 252)

وقال السعدي رحمه الله :

" جميع ما أوجبه الله على عبده أمانة ، على العبد حفظها بالقيام التام

بها ، وكذلك يدخل في ذلك أمانات الآدميين ، كأمانات الأموال

والأسرار ونحوهما ، فعلى العبد مراعاة الأمرين ، وأداء الأمانتين

( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) " انتهى .

"تفسير السعدي" (ص 547) .

وقال الشنقيطي رحمه الله :

" ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه عرض الأمانة ،

وهي التكاليف مع ما يتبعها من ثواب وعقاب على السماوات والأرض

والجبال ، وأنهن أبين أن يحملنها وأشفقن منها ، أي :

خفن من عواقب حملها أن ينشأ لهن من ذلك عذاب الله وسخطه ،

وهذا العرض والإباء والإشفاق كله حق ، وقد خلق الله للسماوات

والأرض والجبال إدراكا يعلمه هو جل وعلا ، ونحن لا بعلمه ،

وبذلك الإدراك أدركت عرض الأمانة عليها ، وأبت وأشفقت ، أي :

خافت " انتهى . "أضواء البيان" (36 / 139) .

والخلاصة :

أن الأمانة المذكورة في هذه الآية الكريمة ، والتي عرضها الله

على السماوات والأرض والجبال ، فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ،

وحملها الإنسان ، هي التكاليف الشرعية ، سواء في ذلك حقوق الله

تعالى ، وحقوق عباده ، فمن أدى حق الله وحق عباده أثيب ،

ومن فرط في حق الله وحق عباده استحق العقاب .

والله أعلم .

ودُمتم بحفظ الله

--
مع خالص تحياتي[/I][/FONT][/SIZE][/COLOR]