الدرس الثاني في السيرة النبوية الشريفة
 

[SIZE="6"][CENTER]:سل:
:ص::ص::ص::ص:
:ص::ص::ص::ص:ولا تنسوني من داعائكم في الغيب رحمك الله:ص::ص::ص::ص:

[CENTER][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]:ص::ص::ص:الدرس الثاني في السيرة النبوية الشريفة:ص::ص::ص:[/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT]الفرق بين الحديث والخبر والأثر:ص::ص::ص::ص::ص:[/FONT][/COLOR][/CENTER][/CENTER]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT] الحديث : من حيث اللغة [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh Special][/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] هو الجديد من الأشياء ، والحديث : هو الخبر سواء كان قليلا أو كثيرا . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] الخبر : لغة يعني : النبأ ، وجمعه : أخبار . ومن هنا فإن الحديث يترادف معناه مع الخبر من حيث اللغة . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] ومن حيث الاصطلاح : فإن الحديث يعني : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] أما الخبر اصطلاحا ففيه ثلاثة أقوال : [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] الأول : أنه مرادف للحديث . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] الثاني : أن الحديث هو ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] الثالث : أن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والخبر ما جاء عنه أو عن غيره . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] الأثر لغة : هو بقية الشيء . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] واصطلاحا : هو أنه يتحد في المعنى مع الحديث ويرادفه ، وقيل : هو ما أضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال وأفعال . [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT] أقسام السنة[/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] من التعريف السابق للسنة يمكننا القول بأن السنة تنقسم بحسب ذاتها إلى : [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT] سنة قوليه . سنة فعلية . سنة تقريرية[/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Special] . [/FONT]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT]أولا : السنة القولية[/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Special] : [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] هي أقواله صلى الله عليه وسلم وخطبه في المناسبات والأغراض المختلفة ؛ كقوله صلى الله عليه وسلم [COLOR=#3366ff]: ( ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ) .[/COLOR] [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] وقوله صلى الله عليه وسلم في البحر [COLOR=#3366ff]: ( ( هو الطهور ماؤه الحل ميته ) ) .[/COLOR] [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] وقوله صلى الله عليه وسلم في زكاة الزروع [COLOR=#3366ff]: ( ( فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا : العشر ، وما سقي بالنضح : نصف العشر ) ) . [/COLOR][/FONT]
[COLOR=#3366ff][FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT][/COLOR]
[COLOR=red][FONT=Akhbar MT]ثانيا : السنة الفعلية[/FONT][/COLOR][FONT=DecoType Naskh Special] : [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] هي أفعاله صلى الله عليه وسلم التي نقلها عنه صحابته ؛ كأفعاله في الوضوء ، والصلاة ، والحج ، وما إلى ذلك . . . ، غير أن أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم كلها سنة يجب إتباعها والاقتداء بها ؛ ولهذا انقسمت أفعاله صلى الله عليه وسلم إلى ثلاثة أقسام ، على النحو الآتي : [/FONT]
[COLOR=lime][FONT=DecoType Naskh Special] أولا : ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم من أفعال خاصة به :[/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] وهذه ليس لغيره من الأمة إتباعها ، وذلك كوصاله الصيام في شهر رمضان ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يصوم اليومين وأكثر من غير أن يأكل بينهما ، وهو في نفس الوقت ينهى أصحابه عن ذلك ؛ لاختلاف حاله صلى الله عليه وسلم عن غيره من الأمة ، وكتزوجه بأكثر من أربع نساء ، وكتهجده بالليل ، حيث كان التهجد بالنسبة إليه صلى الله عليه وسلم يعد فرضا ، كما يدل على ذلك قوله تعالى : [COLOR=fuchsia]{ يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا * أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا * إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا ( المزمل 1 : 5 ) } . [/COLOR][/FONT]
[COLOR=lime][FONT=DecoType Naskh Special] ثانيا : ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بحكم بشريته :[/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] كالأكل والشرب والنوم ، وما إلى ذلك . . . فهذا النوع من الأفعال ، وإن كان لا يعد تشريعا ولا يجب التأسي به ، إلا أنه وجد من الصحابة من كان يقتفي أثره صلى الله عليه وسلم في ذلك ؛ محبة فيه ، وحرصا على إتباعه ، كعبد الله بن عمر - رضي الله عنهما . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] كذلك يأخذ حكم هذه الأفعال ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم بناء على خبرته وتجاربه في شئون الحياة ؛ كالنواحي الزراعية ، والتجارية ، والتدابير الحربية ، وما إلى ذلك . . . مما لا يجب فيه الاقتداء شرعا . [/FONT]
[COLOR=lime][FONT=DecoType Naskh Special] ثالثا : ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم وقصد به التشريع والإتباع ، وهو نوعان : [/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] 1 - أفعال وردت بيانا لمجمل ما جاء في القرآن الكريم ، فما صدر عنه صلى الله عليه وسلم من أفعال خاصة بالصلاة كانت بيانا لمجمل قوله تعالى : [COLOR=fuchsia]{ وأقيموا الصلاة}[/COLOR] ( المزمل : 20 ) . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] وما صدر عنه من أفعال خاصة بمناسك الحج كانت بيانا لقوله تعالى : [COLOR=fuchsia]{ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }[/COLOR] ( آل عمران : 97 ) . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] 2 - أفعال فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ابتداء ، فعلى الأمة متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها ، والتأسي به ؛ لقوله تعالى : [COLOR=fuchsia]{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة }[/COLOR] ( الأحزاب : 21 ) ، وهذا إذا علمت صفته الشرعية . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] مثال ذلك قول عمر حينما كان يقبل الحجر الأسود في طوافه : إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك .[/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT]
[COLOR=lime][FONT=DecoType Naskh Special]ثالثا : السنة التقريرية : [/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] وهي أن يصدر من أحد الصحابة قول أو فعل ويعلم به النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره ؛ لأنه صلى الله عليه وسلم بعث لبيان الشريعة ، وإبطال كل ما يخالفها ، فلو أن ما صدر من الصحابي مخالف للشريعة لما سكت عنه صلى الله عليه وسلم ، ولما ارتضاه ، أما وقد سكت عن إنكاره فإن ذلك يعتبر تقريرا منه لهذا الفعل أو القول [/FONT]
[COLOR=lime][FONT=DecoType Naskh Special] ومن أمثلة السنة التقريرية ::::[/FONT][/COLOR]
[FONT=DecoType Naskh Special] ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أنه : خرج رجلان في سفر وليس معهما ماء ، فحضرت الصلاة فتيمما صعيدا طيبا ، فصليا ، ثم وجدا الماء في الوقت ، فأعاد أحدهما الصلاة والوضوء ، ولم يعد الآخر ، ثم أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال للذي لم يعد [COLOR=#3366ff]: ( ( أصبت السنة ) ) ، [/COLOR]وقال للآخر : [COLOR=#3366ff]( ( لك الأجر مرتين ) ) . [/COLOR][/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] ومنه إقراره لطريقة معاذ بن جبل في القضاء ، حينما بعثه إلى اليمن قاضيا ؛ إذ قال له : ( ( كيف تصنع إن عرض لك قضاء ؟ ) ) ، قال : أقضي بما في كتاب الله ، قال : ( ( فإن لم يكن في كتاب الله ؟ ) ) ، قال : فبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( ( فإن لم يكن في سنة رسول الله ؟ ) ) قال : أجتهد رأيي لا آلو ، قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدري ، ثم قال : ( ( الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله ) ) . [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] ومما ينبغي ملاحظته هو أن السنة قولية كانت أو فعلية أو تقريرية في مستوى واحد من حيث حجيتها ووجوب العمل بها . [/FONT]
[CENTER]
[CENTER][FONT=DecoType Naskh Special]هــــــــــــــــدا وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special]والخلفاء من بعده التابعين والأئمة المهدين[/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special]سبحانك اللهم وبحمدك اشهد إلا أنت أستغفرك ربي وأتوب إليك[/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT]
[FONT=DecoType Naskh Special]والحمد لله رب العالمين[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=DecoType Naskh Special] [/FONT]
[CENTER]والسلام عليكم ورحمة الله[/CENTER][/SIZE]