منتدى السنة للحوار العربى - ماذا يفعل من دخل المسجد والناس ركوع؟ "سنة مهجورة"

الحمد [COLOR=black][FONT=Times New Roman]لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه [/FONT][/COLOR]

[COLOR=black][FONT=Times New Roman]أما بعد :[/FONT][/COLOR]
باب / ماذا يفعل من دخل المسجد والناس ركوع؟ "سنة [B]مهجورة[/B]"

للعلامة الألباني رحمه الله تعالى
[COLOR=blue]عن عطاء أنه سمع [/COLOR][COLOR=blue]ابن الزبير على المنبر يقول [COLOR=red]" إذا دخل أحدكم المسجد [/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]والناس ركوع فليركع ، حين يدخل ثم يدب راكعا حتى يدخل في الصف ، فإن ذلك [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]السنة"[/COLOR] فذكره موقوفا [/COLOR]

[COLOR=blue]"السلسلة الصحيحة"ج229/1 [/COLOR]

[COLOR=blue]قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 401 ::[/COLOR]
[COLOR=blue]قال عطاء : و قد رأيته يصنع ذلك ، قال ابن جريج و قد رأيت عطاء يصنع ذلك .[/COLOR]
[COLOR=blue]قال الطبراني :[/COLOR][COLOR=blue]" لا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به حرملة " .[/COLOR]
[COLOR=blue]قلت : و هو ثقة من رجال مسلم ، و من فوقه ثقات من رجال الشيخين ، و محمد بن[/COLOR][COLOR=blue] نصر[/COLOR]
[COLOR=blue]هو ابن حميد الوازع البزار ، و سماه غير الطبراني أحمد كما ذكر الخطيب[/COLOR][COLOR=blue] ( ج 3 ترجمته 1411 ، و ج 5 ترجمته 2625 ) و قال : و كان ثقة .[/COLOR]
[COLOR=blue]و الحديث قال الهيثمي ( 2 / 96 ) :[/COLOR][COLOR=blue]" رواه الطبراني في " الأوسط " و رجاله رجال الصحيح " .[/COLOR]
[COLOR=blue]قلت : فالسند صحيح إن كان ابن جريج سمعه من عطاء فقد كان مدلسا و قد عنعنه ،[/COLOR]
[COLOR=blue]و لكن قوله في آخر الحديث : " و قد رأيت عطاء يصنع ذلك " مما يشعر أنه تلقى[/COLOR][COLOR=blue] ذلك[/COLOR]
[COLOR=blue]عنه مباشرة ، لأنه يبعد جدا أن يكون سمعه عنه بالواسطة ثم يراه يعمل بما [/COLOR][COLOR=blue]حدث به[/COLOR]
[COLOR=blue]عنه ، ثم لا يسأله عن الحديث و لا يعلو به . هذا بعيد جدا ، فالصواب أن [/COLOR][COLOR=blue]الإسناد[/COLOR][COLOR=blue] صحيح .[/COLOR]
[COLOR=blue]و الحديث أخرجه الحاكم ( 1 / 214 ) و عنه البيهقي ( 3 / 106 ) من طريق سعيد[/COLOR][COLOR=blue] بن الحكم بن أبي مريم أخبرني عبد الله بن وهب به .[/COLOR]
[COLOR=blue]و قال الحاكم :[/COLOR][COLOR=blue] " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا .[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]فائدة: و مما يشهد لصحته عمل الصحابة به من بعد النبي [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]صلى الله عليه وسلم ، منهم[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]أبو بكر الصديق ، و زيد بن ثابت ، و عبد الله بن مسعود .[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue]1 - روى البيهقي ([/COLOR] [COLOR=blue]2 / 90 )[/COLOR] [COLOR=blue]عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، أن[/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]أبا بكر الصديق و [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]زيد بن ثابت دخلا المسجد و الإمام راكع ، فركعا ، ثم دنيا[/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red] و هما راكعان حتى لحقا بالصف .[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]قلت : و رجاله ثقات ، و لولا أن مكحولا قد عنعنه عن أبي بكر بن الحارث [/COLOR][/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]لحسنته ،[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=blue][COLOR=red]و لكنه عن زيد بن ثابت صحيح كما يأتي .[/COLOR][/COLOR]

[COLOR=blue]2- عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه رأى زيد بن ثابت دخل المسجد و الإمام [/COLOR]
[COLOR=blue]راكع[/COLOR][COLOR=blue] فمشى حتى أمكنه أن يصل الصف و هو راكع كبر فركع ثم دب و هو راكع حتى وصل [/COLOR]
[COLOR=blue]الصف .[/COLOR][COLOR=blue] رواه البيهقي ( 2 / 90 ، 3 / 106 ) و سنده صحيح . [/COLOR]

[COLOR=blue]3- عن زيد بن وهب قال : [/COLOR]

[COLOR=blue]" خرجت مع عبد الله ، يعني ابن مسعود - من داره إلى المسجد ، فلما توسطنا[/COLOR]
[COLOR=blue]المسجد ركع الإمام ، فكبر عبد الله و ركع ، و ركعت معه ، ثم مشينا راكعين [/COLOR][COLOR=blue]حتى[/COLOR]
[COLOR=blue]انتهينا إلى الصف حين رفع القوم رؤوسهم ، فلما قضى الإمام الصلاة قمت و أنا[/COLOR]
[COLOR=blue]أرى[/COLOR][COLOR=blue] أني لم أدرك ، فأخذ عبد الله بيدي و أجلسني ثم قال : إنك قد أدركت " .[/COLOR]

[COLOR=blue]أخرجه ابن أبي شيبة في "[/COLOR][COLOR=blue]المصنف " ( 1 / 99 / 1 - 2 ) و الطحاوي في[/COLOR]
[COLOR=blue]" شرح المعانى " ( 1 / 231 - 232 ) و الطبراني في " المعجم الكبير " ( 3 / [/COLOR][COLOR=blue]32 /[/COLOR] [COLOR=blue]1 )[/COLOR]

[COLOR=blue]و البيهقي في " [B]سنن[/B]ه " ( 2 / 90 - 91 ) بسند صحيح . و له عند الطبراني [/COLOR][COLOR=blue]طرق[/COLOR][COLOR=blue] أخرى . [/COLOR]

[COLOR=blue]4-عن عثمان بن الاسود قال: [/COLOR]

[COLOR=blue]دخلت أناوعبد الله بن تميم المسجد فركع الامام فركعت أنا وهو ومشينا [/COLOR]
[COLOR=blue]راكعين حتى دخلنا الصف فلما دخلنا الصف قال لي عمر والذي صنعت آنفا ممن [/COLOR]
[COLOR=blue]سمعته قلت من مجاهد قال قد رأيت ابن الزبير فعله . [/COLOR]
[COLOR=blue]أخرجه ابن أبي شيبة أيضا,وسنده صحيح[/COLOR]

[COLOR=red]وهذه متابعة قوية من مجاهد لعطاء [/COLOR][COLOR=red]فيما رواه من فعل بن الزُّبير وتابعه أيضا كثيربن عبد المطلب عند عبد [/COLOR][COLOR=red]الرزاق (284/2) [/COLOR]

[COLOR=blue]و هذه الآثار تدل على شيء آخر غير ما دل الحديث عليه . و هو أن من أدرك [/COLOR]
[COLOR=blue]الركوع من الإمام فقد أدرك الركعة ، و قد ثبت ذلك من قول ابن مسعود و ابن [/COLOR][COLOR=blue]عمر[/COLOR]
[COLOR=blue]بإسنادين صحيحين عنهما ، و قد خرجتهما في " إرواء الغليل " ( رقم 119 ) و [/COLOR]
[COLOR=blue]فيه[/COLOR][COLOR=blue] حديث حسن مرفوع عن أبي هريرة خرجته هناك .[/COLOR]

[COLOR=blue]و أما ما رواه البخاري في " جزء القراءة " ( ص 24 ) عن معقل بن مالك قال :[/COLOR]
[COLOR=blue]حدثنا أبو عوانة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال :[/COLOR]

[COLOR=blue][COLOR=red]" إذا أدركت القوم ركوعا لم تعتد بتلك الركعة " [/COLOR].[/COLOR]

[COLOR=blue]فإنه مع مخالفته لتلك الآثار ضعيف الإسناد ، من أجل معقل هذا ، فإنه لم [/COLOR][COLOR=blue]يوثقه[/COLOR]
[COLOR=blue]غير ابن حبان : و قال الأزدي : متروك ، ثم إن فيه عنعنة ابن إسحاق و هو [/COLOR][COLOR=blue]مدلس :[/COLOR]
[COLOR=blue]فسكوت الحافظ عليه في " التلخيص " ( 127 ) غير جيد .[/COLOR]
[COLOR=blue]نعم رواه البخاري من طريق أخرى عن ابن إسحاق قال : حدثني الأعرج به لكنه [/COLOR]
[COLOR=blue]بلفظ :[/COLOR][COLOR=blue]" لا يجزئك إلا أن تدرك الإمام قائما " .[/COLOR]
[COLOR=blue]و هذا إسناد حسن ، و هذا لا يخالف الآثار المتقدمة بل يوافقها في الظاهر [/COLOR]
[COLOR=blue]إلا[/COLOR][COLOR=blue] أنه يشترط إدراك الإمام قائما ، و هذا من عند أبي هريرة ، و لا نرى له وجها[/COLOR]
[COLOR=blue]و الذين خالفوه أفقه منه و أكثر ، و رضي الله عنهم جميعا . [/COLOR]

[COLOR=green]منقول من سحاب السلفية[/COLOR]
[URL="http://www.alsonah.org/vb/showthread.php?t=4441"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#025563]تعليق الالباني على حديث ( زادك الله حرصا ولا تعد )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]
[CENTER][SIZE=6]قال العلامة الالباني - رحمه الله - في كتابه تمام المنة في التعليق على فقه السنة صفحة 285

قال تحت رقم 4 في التعليق: تفسيرا لقوله صلى الله عليه وسلم: [COLOR=green]"زادك الله حرصا ولا تعد"[/COLOR][COLOR=black]:[/COLOR]

[COLOR=navy]"قيل: لا تعد في تأخير المجيء إلى الصلاة[/COLOR]

[COLOR=darkred]وقيل: لا تعد إلى دخولك في الصف وأنت راكع[/COLOR]

[COLOR=navy]وقيل: لا تعد إلى الإتيان إلى الصلاة مسرعا".[/COLOR]

[COLOR=darkred]قلت:[/COLOR] أقرب هذه الأقوال إلى الصواب القول الأخير لقوله صلى الله عليه وسلم:

[COLOR=green]"إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة ولا تأتوها وأنتم تسعون فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا".[/COLOR] [COLOR=teal]متفق عليه.[/COLOR]

[COLOR=red]وأما القول الذي قبله [COLOR=blue]فلا يصح ما يؤيده[/COLOR] بل هو مخالف لحديث عطاء بن أبي يسار أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين يدخل ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف [U][COLOR=blue]فإن ذلك السنة[/COLOR][/U] قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك. [/COLOR]

أخرجه ابن خزيمة 1571 والطبراني والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا على ما بينته في "الصحيحة" 229 [/SIZE][COLOR=red][SIZE=6]وجرى عليه عمل السلف [/SIZE][U][SIZE=6]كأبي بكر وزيد بن ثابت وابن مسعود
وقد خرجت آثارهم في ذلك هناك. [/SIZE][/U][/COLOR]

[SIZE=6]وأما الحديث المخالف له فهو ضعيف وله علة خفية بينتها في "الضعيفة" 977 ولهذا لم يأخذ به الإمام أحمد[COLOR=navy] بل أخذ بحديث ابن الزبير[/COLOR] كما يأتي قريبا.

قوله تحت رقم 4 : "قال ابن الهمام: وحمل أئمتنا حديث وابصة على الندب وحديث علي بن شيبان على نفي الكمال ليوافقا حديث أبي بكرة إذ ظاهره عدم لزوم الإعادة لعدم أمره بها".

[COLOR=darkred]قلت:[/COLOR] لا تعارض بين الحديثين من جهة وحديث أبي بكرة من جهة أخرى[/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=6]
[URL]http://www.7-oob.net/vb/showthread.php?t=4441[/URL][/SIZE]