منتدى السنة للحوار العربى - مقارنة بين لبس النقاب والحجاب (وعدم) لبس النقاب والحجاب

[SIZE="4"][COLOR="Navy"]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[COLOR="Teal"]مقارنة[/COLOR]

بين

[COLOR="Red"]لبس النقاب والحجاب[COLOR="DarkRed"] (وعدم) [/COLOR]لبس النقاب والحجاب[/COLOR]

دائما الفعل الصائب له قيمة ونفع ويكفينا من شر وضرر لهذا سنظهر قيمة النقاب وذلك عندما نوجه سؤال لكل من ترتدي النقاب وكل من لا ترتدي النقاب

[COLOR="Red"]ما قيمة النقاب ؟[/COLOR]

ستظهر القيمة في ما يقدمه النقاب لكل من ارتداه من النساء وسنحصر ذلك في ما سيتم ذكره

[COLOR="DarkRed"]الهدف من لبس النقاب [/COLOR]

[COLOR="Blue"]لكل شي هدف يستهدفه الفاعل من أجل مراد وغاية ليصبح مدركا لما يفعله وهذا يقودنا لمعرفة هدف ارتداء النقاب هل هو [/COLOR]

لتجميل الشكل ؟ أو الموضة ؟ أو للحرية الشخصية ؟ أو للقيام بعملية إرهابية ؟ أو لمنع رؤية البشر للبشاعة الشكلية ؟

[COLOR="SeaGreen"]سنعرف ذلك في ما يقدمه [/COLOR]

[COLOR="DarkOrange"]أهداف النقاب[/COLOR]

[COLOR="Red"]القيمة الأولى[/COLOR]

[COLOR="Purple"]حماية الجسد[/COLOR]

[COLOR="Navy"]الجسد الأنثوي هو عبارة عن جماليات متعددة بحكم التركيب الجسماني لكل النساء مهما اختلفت أشكالهم أو ثقافاتهم أو [/COLOR]

ألوانهم فهذا ما فطرهم الله عليه وتغطية ذلك في أدوات حماية منها النقاب هو حماية من اختراق الأعين للجماليات التي هي

[COLOR="navy"]حق من حقوق أي أنثى تعبر الشارع أم تدخل المجمعات أم تتواجد في الأماكن العامة بحكم أعمالها أو بصحبة عائلتها وهذه [/COLOR]

حماية من التلصص فكما نعرف رؤية الطعام الشهي يجعل الناظر يشتهي كذلك رؤية الجمال المغري من شعرا يحركه الهواء أو

[COLOR="navy"]رداء شفاف أو ضيق أو قصير يثير شهوة الرجال وهنا تبدأ المعاكسة وهذا يجعل الشيطان متواجد في تلك المواقف ليزخرف [/COLOR]

ويجمل ويحلي الباطل ويغري ويشهي ويلهي من يريد إغوائه لكن في حماية الجسد بواسطة تغطيته منع للمداخل الشيطانية +

[COLOR="navy"]معرفة عدم سماح من حمت جسدها في المعاكسة والإغراء وهذا عنوان يفهمه المعاكسين وهذه من الحشمة والحماية وردع [/COLOR]

لكل إيحاءات الشيطان وهذا يدل على قيمتين الأولى للنفع وهي حماية الجمال و الثانية لمنع ضرر المعاكسة من الأشرار

[COLOR="Red"]القيمة الثانية [/COLOR]

[COLOR="Purple"]المساعدة على غض الأبصار [/COLOR]

[COLOR="Blue"]يتم منع الإغراء والامتناع عن المعاكسة في حجب الجمال في نقاب أو حجاب أو لبس محتشم وهنا لن يكون مدخلا للغواية ولا [/COLOR]

التأثير الشيطاني لأن البصر يغض حينما لا يجد نافذة تساعده على النظر فالشكل يوحي للناظر في الإتباع في النظر لتتلاحق

[COLOR="blue"]النظرات وتتبعها الخطوات وتأتي المبادرة في الكلمات المعنونة بالمعاكسات وهذه طريقة لصناعة علاقات لكن في منع غض [/COLOR]

البصر ستتلاشى جميع تلك المخططات لأن الامتناع عن الاستجابة تمنع المبادرة فحينما نغلق النافذة لن نشاهد المنظر الذي

[COLOR="blue"]خلفها هنا سنتجه لمشروع أخر ولإنهاء المعاكسات والملاطفات يتم في حجب الجماليات وفي هذا لن يوجه الشيطان الأنظار [/COLOR]

[COLOR="blue"]للمفاتن لأن هناك إغلاق وهذا يجعل الناظرين يغضون أبصارهم وهي نافعة للأنثى لأنها بذلك لها أجر يضاف لها لأنها ساهمت [/COLOR]

في غض الأبصار لأنها لم تظهر أي جانب يفتتن به الرجال وفائدة لها في حماية نفسها وحماية الرجال من ألاعيب الشيطان الذي

[COLOR="blue"]يوهمهم ويوحي لهم ما هو باطلا فغض الأبصار لا يتم إلا في مساعدة النساء للرجال أو امتناع الرجال عن النساء أو منع النساء [/COLOR]

لإيحاءات الشيطان التي ترتسم في أذهان الرجال

[COLOR="Red"]القيمة الثالثة[/COLOR]

[COLOR="Purple"]عدم الفتنة [/COLOR]

[COLOR="RoyalBlue"]حجب الجمال وتغطية الجسد تمنع الفتنة وتلغي التفكير الشيطاني فالافتتان هو صانعا للفتنة وهذا يتم في إظهار الجماليات [/COLOR]

التي بها يفتتن الرجال مما يصبحون تابعين لما ينظرون له فالأنف يتبع الرائحة والعين تتبع الجسم والفكر يتتبع الإشارات والسمع

[COLOR="royalblue"]يتبع الكلمات وهذه خطوات شيطانية تقود للمعاكسات والملاطفات والغزل و المشاكسات التي نهايتها علاقات محرمة والفتنة [/COLOR]

هي افتتان شاب متزوج في أنثى متجملة وهذه هادمة لزواج الشاب الذي قد يكون أب فالتجمل أمام الرجال يفتن الرجال

[COLOR="royalblue"]ويجعلهم يسرحون ويتوهمون ويتبعون توهم وإيحاء وقدح وزخرفة وتجميل الشيطان للأعيان والأذهان فالباطل قبيح والشهوة [/COLOR]

تغطي العقل والشيطان يزخرف ويجمل ذلك للعين و الفتنة هي إفتان الرجال في إظهار الجمال وإبعادهم عن دينهم أو عائلتهم

[COLOR="royalblue"]أو زوجاتهم وبناتهم وهنا ستكون النساء سلعة الشيطان التي يعرضها أمام الصادين عن دعوته الباطلة وهم الصالحين [/COLOR]

والمصلحين وفي عدم الافتتان ومنعا للفتنة ستكسب الأنثى أجرا لفعلها لذلك إلى جانب محاربتها لما يريده منها الشيطان

[COLOR="royalblue"]اللعين فهو يريدها كالرخيصات الساقطات العاهرات الفاتنات سلع المحرمات بينما الصالحات الحاجبات للجماليات المحجبات هم [/COLOR]

الشريفات العفيفات المحاربات للشياطين بكل الأدوات المانعة للفتنة أو سوء الظن أو الشكوك أو الإيهام والإيحاء والقدح

[COLOR="royalblue"]والاستدراج الشيطاني [/COLOR]

[COLOR="Red"]القيمة الرابعة[/COLOR]

[COLOR="Purple"]تكريس الجمال لمن يمتلكه[/COLOR]

[COLOR="Indigo"]حجب الجمال ومنع الأنظار والأبصار من اختراقه والتلصص عليه هو وفاء من الأنثى لزوجها أو عائلتها من أب وأخ وأقرباء وذلك دليل [/COLOR]

على تربيتها الصالحة التي جعلتها تمتهن العزة والكرامة والشرف والقيمة والعفة وهذا أفضل أنواع الوفاء وهذه قيمة التدين

[COLOR="indigo"]والحفاظ على الجمال وعدم إعطائه إلا لمن يستحقه وهو من يحدده نصيبها لها لهذا الجمال المحفوظ هو وفاء للعشرة والتربية [/COLOR]

ووفاء لمن ستقربه القسمة والنصيب لهذا الطعام الكاشف تقل قيمته عن الطعام المحفوظ لأن كثرة النظر للشي الكاشف

[COLOR="indigo"]تستوجب ملل وهذا يؤكد أن الجمال المحفوظ أعلى قيمة من الجمال الكاشف الذي يظهر مفاتنه وجمالياته وجماله ويصبح ملك [/COLOR]

للناظر وللجميع وهذا يقلل قيمة صاحبته ويسترخصها بأعين الناظرين لأن المتوفر دائما يختلف عن النادر لهذا حفظ الجمال وفاء

[COLOR="indigo"]لصاحبه وسبب حجبه هو منعه عن الآخرين و إهدائه لصاحبه وهذه قيمة التعفف والتدين والتجمل وتعبر عن الأصالة والطهارة [/COLOR]

وهذه حالة تكريس الجمال لمن يمتلكه وحفظه لمن يستحقه ووفاء للعائلة والتربية و تعبد لله سبحانه وتعالى لأنه أولى الناظرين

[COLOR="indigo"]و أول الغيورين على عبادة الصالحين [/COLOR]

[COLOR="Green"]الفائدة[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]النقاب وما شابهه من ما يغطى به الجمال هو درعا حاميا لكل أنثى يحميها من التلصص ومن اختراقها بالنظرات ومن حفظها من [/COLOR]

التوهم والتخيل والتذكر وحمايتها من المعاكسات والملاطفات والمشاكسات والغزل والترقيم أو المساهمة في القيام بعلاقات

[COLOR="darkred"]أو التعدي عليها في أماكن عامة أم خاصة ومنع المعاكسين من تصويرها أو محاولة ابتزازها وبذلك تحتمي منهم من نظراتهم و [/COLOR]

أفكارهم وخيالاتهم ونواياهم وأعمالهم وهي قربة لله سبحانه وتعالى فهو يحب المتعففين الطاهرين الصالحين الذين لا يجعلون

[COLOR="darkred"]الله أهون الناظرين وهي وفاء لأهلها وزوجها ورد الجميل لتربيتها ومعايشتها في وسط عائلتها وهي مساعدة الرجال على غض [/COLOR]

الأبصار ومنع وقوع الفتن وسوء الظنون والشكوك والأوهام ومحاربة الشيطان وكسر أسلحتها التي منها الإيحاء والقدح

[COLOR="darkred"]والاستدراج والخطوات لنلغي ذلك في حجب الجمال وتغطية الجسد والاحتفاظ بالشرف والعزة والكرامة والامتناع على صنعة [/COLOR]

الشيطان التي منها الإغراء والتفسخ والتعري وإثارة الشهوات وإظهار الغرائز والتفتن والتجمل من أجل الغواية وهذه تعتبر من

[COLOR="darkred"]جهاد المرأة لمحاربة الشيطان في منعه من التسلل لعقلها وإغوائها ودليل مجاهدته هي في الامتناع عن ما يريده وفعل عكس [/COLOR]

ما أراده من منع وحجب وتغطية وحفظ وهذا دليل العفة

[COLOR="Red"]مضار عامة عن عدم لبس النقاب [/COLOR]

1

[COLOR="DarkOrchid"]الجمال المرئي ملك للأعين والخيال[/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"]لا يتواجد خصوصية لمن تظهر جمالها للعلن فالكل سيتشارك برؤيتها وحفظ مفاتنها بالخيال ومن أظهرت جزء من مفاتنها كأنها [/COLOR]

تعرت بكامل جسدها لأن الخيال يزيد من انتزاع البقايا فهو يدخل الإيهام والتخيلات ويساعده على ذلك شيطانه لهذا الممثلات

[COLOR="darkgreen"]والراقصات وعارضات الأزياء وكل من تظهر مفاتنها بطرق متعددة تضيقا وتقصيرا وتعريا وتفسخا ولبسا مغريا ستكون ملك لجميع [/COLOR]

من يراها فالراقصة ترقص للجميع والممثلة تمثل للجميع و عارضة الأزياء تستعرض للجميع فلا خصوصية لها فهي كاشفة وتم

[COLOR="darkgreen"]حفظها بالأذهان وسيئات ذلك ترجع عليها فكل تخيل وتوهم وتذكر تكون آثامه عليها إن لم تتوب فهي تغوي وتغري وتفتن وتلغي [/COLOR]

العقل وتعين الشيطان في مشروعة الاغوائي الاغرائي ألفسادي وهنا ستكون سلعة للشيطان يتحكم بها في ميلها وخطواتها

[COLOR="darkgreen"]وإشاراتها ونظراتها وتحركاتها المحركة للغرائز والمظهرة للشهوات [/COLOR]

2

[COLOR="DarkOrchid"]صورة تتواجد بكل منزل أو عقل أو قلب[/COLOR]

[COLOR="Green"]منع الخصوصية هو الاحتفاظ بما هو ليس من الأملاك فهناك من تكون ملك للجماهير و الناس لماذا لأنها أظهرت نفسها وجسمها [/COLOR]

ومفاتنها للجميع فلم تحتفظ بخصوصيتها ولم توفي لمن سيكون نصيبها هذا إن كان لأنه ليس أول من رآها والخطوة الأولى التي

[COLOR="green"]تقود للتفسخ والتعري هي نزع ما يحجب الجمال والامتناع عن تغطيته مما تظهر المفاتن وتدريجيا يتم التعري إلى أن تقاد لما [/COLOR]

هو أشد وهي في علاقات محرمة فالشيطان على الإنسان حريص بدايته بالشي البسيط وهو ما يحجب الجمال ويمنعه

[COLOR="green"]كالحجاب والنقاب والعباءة ثم تدريجيا يمنع العباءة ثم يمتنع عن النقاب ثم يوسوس في ترك الحجاب ثم في تضييق اللبس وارتداء [/COLOR]

الموضة العصرية ويبدأ اللبس في نقص وانتقاص إلى أن يصبح ما يظهر من جمال أكثر من ما يغطى وقد تبقى قطعة فقط هي

[COLOR="green"]الحامية للجسم وهذه فتنتها أكبر من التعرية الكاملة وهنا ستكون الأنثى التي كانت كالملكة المحجبة المنقبة المغطاة التي لا [/COLOR]

تصل لها الأنظار ولا الخيالات ولا الأفكار ولا الإيحاءات تصبح مجرد صورة مختزنة بالذاكرة وينتزع ما بقى منها في المخيلة لتستقر

[COLOR="green"]في القلوب المريضة التي تستمر في الغواية والإغواء والانحطاط والرذيلة وتصبح هذه الصورة معلقة في المنازل ليتم انتزاع ما [/COLOR]

تبقى من الشرف وتصبح تجسيد للشهوة ووسيلة لإظهار الغريزة الجنسية وهذه قمة الاستهانة والإذلال في النساء الذين

[COLOR="green"]يصبحون صورا للإغراء وواجهات للتأثير أمام المنتجات كالسيارات أو في الإعلانات أو عارضات للأزياء والملابس التي يجب إخفائها [/COLOR]

ليس إظهارها وسبب ذلك هو ترك ما يحجب الجمال وفي تركه منعا للشرف والعزة والعفة والكرامة وحينما يتم سلب هذه

[COLOR="green"]الأشياء تقاد الإناث للتفسخ والتعري وهنا يجعلن الله الغيور أهون الناظرين إليهن [/COLOR]

3

[COLOR="DarkOrchid"]فتنة [/COLOR]

[COLOR="SeaGreen"]كل أنثى لا تحجب أو تغطي جمالها لمن لا يحل لها تصنع فتنة وتفتن الناظر له وهي مفتونة بنفسها بسبب شيطانها المتحكم بها[/COLOR]

الذي غواها وجعلها تغري الآخرين فالرجل الذي يبحث عن برنامج تعليمي ينال منه حكمة وفائدة وقيمة ويجد رجلا مفكرا تحاوره

[COLOR="seagreen"]أنثى جمالها الظاهر أكثر من المحجوب تشتت ذهنه وتجعله لا يركز فالامتناع عن تغطية الجمال هو افتتان للناظرين وهذه تؤثر [/COLOR]

على العقول الصافية وهذا ما يريده إبليس اللعين يريد كل ما بحثت عن برنامج تعليمي ثقافي تجد فتاة وإن توجهت لمجلة تظهر

[COLOR="seagreen"]صورة فاتنة وإن توجهت لمنتج تجد فتاة تفتن الأعيان والأذهان وهذه طريقة إلغاء العقول والانغماس في المغريات والشهوات [/COLOR]

لإدمان المتع والملذات التي تقودك للعلاقات المحرمات والأنثى الفاتنة هي جسدا يقوده الشيطان لإغراء العقول الصافية وإغواء

[COLOR="seagreen"]القلوب الشابة من أجل ضياع الأمة ولا تنسوا أن بداية ذلك هو ترك عزة الأنثى وعفتها وذلك تم في ترك ما يحميها ويغطيها [/COLOR]

4

[COLOR="DarkRed"]دليل للمعاكسة[/COLOR]

[COLOR="Navy"]دائما المعاكسون أو المغازلون يتبعون من يحثهم على المعاكسة من الفتيات وهم من يرتدون ما يغوي ويغري الرجال وهذا يدل [/COLOR]

على أن النقاب و الحجاب والعباءة وما شابهه أو اللبس الواسع الذي لا يظهر المفاتن لا يغري ولا يلهي ولا يغوي طالما الفتاة

[COLOR="navy"]معتدلة في مشيتها وغاضة بصرها لكن من تمتنع عن ذلك وتظهر جمالها المغري هي تدعوا للمعاكسة وإلا لماذا تفعل ذلك ما [/COLOR]

الهدف من ذلك غير ذلك وهو المعاكسة أو الملاطفة وهنا يعتقدون الفتيات أن هذا بسبب جمالهم وتأثيرهم المغري وأنا أؤكد أن

[COLOR="navy"]هذه الفكرة خاطئة فالأنثى مهما كان لونها أو شكلها فهي مهددة في المعاكسة إن لم تحافظ على الحشمة والعفة وتلك من [/COLOR]

عزتها وكرامتها التي تتم في الحفاظ على شرفها وجمالها فاللبس المغري والرائحة الزكية والخطوة المائلة دعوة للمعاكسة

[COLOR="navy"]والملاطفة والمشاكسة وعنوان ذلك هو إظهار جماليات الجسم وفتنة الجسد فالمال الموضوع على الرصيف يدعوا للسرقة [/COLOR]

كذلك الجمال المكشوف للأعين دعوة للمعاكسة فلا يتواجد هناك موانع وتحذيرات من تغطية وحجب ونقاب لهذا المعاكسة آتية

5

[COLOR="DarkOrchid"]تؤكد الغواية[/COLOR]

[COLOR="Sienna"]حينما يغوي إبليس إنسان ذكرا أو أنثى يطمح في أن يكمل الإنسان مسيرته وهي إغواء البشر لهذا في إظهار فتنة جسد [/COLOR]

الأنثى ومساهمتها في الإغراء واللهو والعبث دليل على غواية إبليس لها وهنا تكمل هي غايته والغواية هي نقل الإنسان من

[COLOR="sienna"]موضعه إلى معصيته بواسطة التأثير الشيطاني عليه الذي يستدرجه للوقوع في معصيته بسبب سيطرة شهوته عليه وإلغاء [/COLOR]

عقله وطغيان غريزته واختفاء حكمته وهذه تأتي من حيلة شيطانية توهم ذهن الرجل نتيجة لما يراه من تعري وتفسخ وتجمل

[COLOR="sienna"]مع مجموعة إشارات وكلمات وشكليات وحركات إغراء لهذا عدم حشمة الأنثى غواية للرجل لأنها توهمه بما ليس هو حقيقي [/COLOR]

وتؤثر عليه وتنتزع منه القيم وتساعد شيطانه عليه ليصبح أسير الشيطان مما ينغمس في الإدمان على ما غواه وأحرفه وتلك

[COLOR="sienna"]عملية إفساد للأخلاق وتلوث للقلوب وتعطيل للعقول وتشتيت للأذهان بسبب طاعة أنثى لما أراده الشيطان وهي لا تعلم بأن [/COLOR]

الجسد أمانة وجب الحفاظ عليه وتستره وتحميه وتغطيه

6

[COLOR="DarkOrchid"]تحريك الغرائز[/COLOR]

[COLOR="DarkOliveGreen"]رؤية الجمال مع وضعية الإغراء تثير الغرائز فالجسد تسكنه الغريزة وهي سريعة التأثر حينما يوجد تهيئة لذلك التأثير وهذا سببه [/COLOR]

إظهار ما كان يجب إخفائه فرؤية مقطع ينتج فضول لتكملته أو متابعته أو استدراجه من أجل رؤية البقية وهذا ما يؤكده الشيطان

[COLOR="darkolivegreen"]في إغوائه للإناث بواسطة نزع ما يحجب جمالهم وإظهار مفاتنهم مما تزداد الفتنة والملاحقة والمتابعة إلى الانقياد لمعصية [/COLOR]

وذنب كبير أو مرض نفسي أو فتنة لهذا إظهار ما يحرك الغرائز يعطل العقول وينهي التعامل الإنساني مما تصبح العلاقات

[COLOR="darkolivegreen"]حيوانية خالية من الفكر والفهم والأخذ والعطاء وهذا يساعد على الانغماس والخلود والإدمان مما تصبح العادات الإنسانية حالات [/COLOR]

مرضية

7

[COLOR="DarkOrchid"]إثارة الشهوات[/COLOR]

[COLOR="Olive"]في رؤية ما يمهد للشهوات من تمييع أو تليين أو تعري وتفسخ أو تضييق أو نزع ما تستتر به الأجساد إثارة للشهوات وإتباع [/COLOR]

للمغريات وهذه تقود لإثارتنا نحن الرجال مما نقاد إلى حياة شيطانية بسبب رؤية مجسدات توهمنا تعطل عقولنا تؤثر على أبداننا

[COLOR="olive"]تشتتنا تتعبنا ذهنيا ونفسيا وعقليا وهذه تعطل أعمال وأفعال خيرية ومشاريع هامة وتفرق بين الأزواج بسبب الاشتغال بما يراه [/COLOR]

ويتم الانطواء على الحال إن كانت تلك الحالات عامة في المجمعات والأسواق والأماكن العامة والحدائق وحتى المجالات العملية

[COLOR="olive"]أو التجمعات العائلية هنا ستقل الحالات العقلية منها اليقظة والنباهة والإدراك ويأتي مكانها السرحان والإيهام والحيرة ويصبح [/COLOR]

من يعاني ذلك تائه مشتت بسبب عدم صفائه العقلي وهذا ذنب تكتسبه النساء

8

[COLOR="DarkOrchid"]التفكير بالحرام[/COLOR]

[COLOR="DimGray"]دائما المنظر يمهد لإظهار نية التي ستصبح رغبة وتترجم لفكرة وتطبق كفعل في مبادرة لها ردة فعل فرؤية فاكهة جميلة توجد [/COLOR]

بالقلب نية في تذوقها لتصبح رغبة ملحة ثم فكرة عن طريق معرفة سعرها ثم فعل في دفع المال لشرائها وهذا مشابه لمنظر

[COLOR="dimgray"]مغري لبس أو شكل أو جسد أنثى وهذه فكرة لصناعة عمل محرم كالمساهمة في التعرف أو المغازلة أو الترقيم أو العلاقة و [/COLOR]

ما يقود لذلك استدراجا وهذا يجعل الإنسان يصبح أسير المنظر المتاح مما تتعطل أفكاره الإيجابية ويصبح منقادا للتفكير في

[COLOR="dimgray"]الحرام وهذا لضعف نفسه لكن المسببات هي من قادته لذلك وتعطيلها تأكيد على رجاحة عقل الأنثى أو المساهمة فيها تأكيد [/COLOR]

على إعانة الشيطان على ارتكاب ذنب أو معصية أو الوقوع في علاقة محرمة لا تهتم إلا في إنهاء شهوة

9

[COLOR="DarkOrchid"]مدخل للشيطان [/COLOR]

[COLOR="Blue"]دائما الشيطان ينتظر مدخلا يدخل به وهو يأتي في خلوة غير شرعية أو في تفكير بحرام أو في إظهار فتنة أو في حالة معاكسة [/COLOR]

أو تعدي ليزخرف الباطل و يوحي للعقل بتقبله و يقدح في القلب استحسانه وفي رؤية ما يثير للشهوة يكون الشيطان وسيط

[COLOR="blue"]بين من أظهرت مفاتنها وبين من تأثر بها ليجعلها أكثر إغراء ويجعله غاوي منغمسا بشهوته معطلا لعقله وهو يجيد القدح في [/COLOR]

قلب الأنثى والإيحاء بعقل الرجل ويدرجهما حتى يكونا علاقة في مبادرة ثم استجابة ولا يختفي منهما إلا حينما يظهر بكائهما بعد

[COLOR="blue"]الوقوع في المعصية فهو يغطي الأذهان ولا تصفى إلا بعد فوات الأوان لهذا تعاون الأنثى بحجب الجمال و الرجل بغض البصر طردا[/COLOR]

للشيطان وتعذيبا له

[COLOR="Red"]أشياء يمنعها الستر [/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]النظر للمفاتن الظاهرة التي هي ليست من حق الناظر وملك للمنظور لها وأمانة لزوجها[/COLOR]

التوهم بما هو ليس حقيقي كالغمز أو الهمس أو النظرة أو الإشارة أو البسمة الواضحة الموهمة

[COLOR="darkred"]التذكر لما تم طبعه بالذاكرة والتخيل لما سيتم التزود عليه في المخيلة لصناعة فروع من صورة[/COLOR]

عدم ارتداء ما يستر الجسد عدم منع للتعرف والسماح للقيام بمعرفة أو تودد أو ملاطفة شكلا

[COLOR="Teal"]مثلا[/COLOR]

[COLOR="Navy"]تقل قيمة الذهب حينما يكثر لمسه فهو خلف الزجاج أكثر قيمة فحينما يتم مسكه يتوجه الذهن لما هو خلف الزجاج الغير [/COLOR]

مسموح في اللمس وقيمة رؤية الجمال تقل إن كانت متوفرة للجميع كما أن الذهب حينما يتم شرائه في المال الحلال يصبح ذا

[COLOR="navy"]قيمة عالية بينما في سرقته لا يتم التفكير إلا في بيعه كذلك رؤية المفاتن بالحلال لها قيمة لأن هنا لا حرج بينما في الحرام [/COLOR]

هناك حرج وخوف وكيف لا يحرج أو تحرج أو يحرجون من رؤية الله لهم

[COLOR="DarkOrange"]مسألة[/COLOR]

[COLOR="Sienna"]كل غيور لا يرضى أن يكون جسد زوجته في عقول وقلوب وبيوت كل من يراها كذلك الغيورة وهذا يؤكد عدم إظهار الفتنة المخلة [/COLOR]

في الأدب والذي يرضى بذلك هو من أهدر كرامته وأمتنع عن خصوصيته وأصبح هينا في تلك الأمور وسيكون كذلك حتى يكون

[COLOR="sienna"]مستهانا به [/COLOR]

[COLOR="Magenta"]كلمة لكل أنثى[/COLOR]

[COLOR="DarkGreen"]لا تكونين تجسيدا للشهوة ولا محركة لغريزة فأنتي إنسانة كريمة وعزيزة وشريفة ومن يفعل تلك الأمور هي أقل من إنسانة [/COLOR]

فإبليس لا يريد العفيفة الشريفة الكريمة العزيزة يريد الساقطة الرخيصة الذليلة الخائنة العاهرة ليجعلهم سلعا لمخططاته للتأثير

[COLOR="darkgreen"]والإغراء و الإغواء وإثارة الشهوات والمغريات وتحريك الغرائز لينتج عالما حيوانيا ويهدم القيم والعزة والشرف والكرامة والغيرة [/COLOR]

ويجعل الله أهون الناظرين فهو يريد من النساء أن يكونون صور إغراء في قلوب وعقول البشر ويريد أن يجعلهم أدوات تركيب

[COLOR="darkgreen"]لمهمات شيطانية من أجل مخططات لإنتاج علاقات محرمة والوقوع في الذنوب والمعاصي والآثام فهو يستغل ضعف النساء [/COLOR]

ويوهمهم بأن قيمتهم في افتتان الناس بهم وإن تأثيرهم هو في إغرائهم وهذا وهم وكذب لأن كل أنثى تتفسخ وتتعرى

[COLOR="darkgreen"]تستطيع الإغراء مهما كانت ولو كانت أبشع أنثى فالشيطان يزخرف ويجمل ويحلي القبيح ليجعله جميلا صحيحا وبعد السيطرة [/COLOR]

على النساء ينجب لهم إبليس اللعين وظائف هناك العاهرات هناك المميلات هناك عارضات الأزياء هناك واجهات الإعلانات هناك

[COLOR="darkgreen"]صائدات النساء الغافلات هناك الراقصات لهذا يجب محاربة توجهات الشيطان ومعرفة ما يريده هو يريد إذلال النساء ليجعلهم في [/COLOR]

ذلة وانحطاط واستهانة

[COLOR="Sienna"]كلمة هامة[/COLOR]

[COLOR="Red"]لا قيمة للنقاب إن كان لا غاية إيجابية منه[/COLOR]

[COLOR="Purple"]كما قلنا النقاب للحماية وتغطية جمال الأنثى منعا من الفتنة والمعاكسة والتلصص فإن كان تمثيلا أو خداعا للأهل فلا نفع منه [/COLOR]

فكيف نغطي جسدا منغمسا في الباطل لهذا قيمته ليست شكلية أمام ناس أنما روحية أمام كل الناس ما عدا من يحل لهم

[COLOR="purple"]النظر إليه من الأهل [/COLOR]

[COLOR="Red"]لا قيمة للتستر والجسد مثير [/COLOR]

[COLOR="Navy"]هناك من ترتدي لبس محتشم وحجاب لكن على موضة عصرية مثيرة كتضييق الرداء وإظهار علامات الجسد الملتصقة باللبس [/COLOR]

الشفاف الأكثر إغراء من التعري هنا لا قيمة للتستر إن كان ما يتم ارتدائه مثيرا للشهوات ومحركا للغرائز لأنه فقد قيمته فالمهم

[COLOR="navy"]ليس التغطية أنما الحماية فتغطية اللباس الشفاف أو اللبس الملتصق فضح لما هو في داخله أو لما يكون عليه وهنا تتعطل [/COLOR]

غايته

[COLOR="Red"]المهم الأخلاق [/COLOR]

[COLOR="Green"]هناك من لا يرتدي نقاب لكنهم محتشمين ولا نستطيع الحكم على القلوب لكن هناك عادات متفاوتة بين بلد وبلد أخر فهناك من [/COLOR]

ترتدي حجاب وهناك من ترتدي نقاب وهناك من ترتدي عباءة وهناك من تلبس لبس محتشم وهي لا ترتدي لهذا هنا تحكمهم

[COLOR="green"]الأخلاق والتعامل بمنطق وعدل وحكمة ووعي لهذا المعاملة تكون وفق ما يحدده الدين [/COLOR]

[COLOR="Sienna"]خلاصة قيمة النقاب أو ما يشابهه من ما يحمي جمال الجسد[/COLOR]

[COLOR="Purple"]جعل كل زوج يفكر في زوجته[/COLOR]

[COLOR="Sienna"]حماية الجسد من ما لا يحق لهم النظر له [/COLOR]

[COLOR="SeaGreen"]التعاون على المساعدة على غض الأبصار [/COLOR]

[COLOR="Blue"]منع مداخل الشيطان وإثارة الشهوات وإغراء الأنفس[/COLOR]

وفاء الزوجة للزوج في الاحتفاظ بما هو ملك له وأيضا لأهلها للحفاظ على شرفها

[COLOR="Red"]قاهر الباطل[/COLOR]

[COLOR="Navy"]ما ينتج نفعا ويمنع ضررا هو عملا صائبا [/COLOR][/SIZE]