كلام السلف على قوله تعالى: قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ
 

[CENTER][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=yellowgreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=yellowgreen]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=yellowgreen]اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [/COLOR][/SIZE][/FONT]


[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=yellowgreen][COLOR=#e109fa]^[/COLOR][COLOR=#e90c2d]^[/COLOR][COLOR=#0d8870]^[/COLOR][COLOR=#fb598d]^[/COLOR][COLOR=#06c6f0]^[/COLOR][COLOR=#6452b6]^[/COLOR][COLOR=#2910ae]^[/COLOR][COLOR=#a75743]^[/COLOR][COLOR=#03743c]^[/COLOR][COLOR=#56ffe4]^[/COLOR]

[/COLOR]
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كلام السلف على قوله تعالى:

[U][COLOR=red]قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ [/COLOR][/U]

[/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]قال أبو عبد الله القرشى‏:‏ استغاثة المخلوق بالمخلوق كاستغاثة المسجون بالمسجون،
وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا‏}[/COLOR][/COLOR]
‏‏[‏ الإسراء‏:‏ 56، 57 ‏]‏‏.‏

قال طائفة من السلف‏:‏ كان أقوام يدعون الملائكة والأنبياء فقال الله تعالى‏:‏ هؤلاء الذين تدعونهم هم عبادى كما أنتم عبادى، يرجون رحمتى كما ترجون رحمتى، ويخافون عذابى كما تخافون عذابى، ويتقربون إلىَّ كما تتقربون إلىَّ، فنهى سبحانه عن دعاء الملائكة والأنبياء، مع إخباره لنا أن الملائكة يدعون لنا ويستغفرون، ومع هذا فليس لنا أن نطلب ذلك منهم ‏.‏
وكذلك الأنبياء والصالحون، وإن كانوا أحياء فى قبورهم‏.‏ وإن قدر أنهم يدعون للأحياء وإن وردت به آثار فليس لأحد أن يطلب منهم ذلك، ولم يفعل ذلك أحد من السلف؛ لأن ذلك ذريعة إلى الشرك بهم وعبادتهم من دون الله تعالى، بخلاف الطلب من أحدهم فى حياته، فإنه لا يفضى إلى الشرك؛
ولأن ما تفعله الملائكة ويفعله الأنبياء والصالحون بعد الموت هو بالأمر الكونى فلا يؤثر فيه سؤال السائلين، بخلاف سؤال أحدهم فى حياته فإنه يشرع إجابة السائل، وبعد الموت انقطع التكليف عنهم ‏.
‏
وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ‏}‏‏[/COLOR][/COLOR]
[‏ آل عمران‏:‏79، 80‏]‏‏.‏

فبين سبحانه أن من اتخذ الملائكة والنبيين أربابًا فهو كافر، وقال تعالى‏:‏
‏[COLOR=green]{‏قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ‏}‏‏[/COLOR]
[‏ سبأ‏:‏ 22، 23 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏[/SIZE][/FONT][COLOR=darkred]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]‏[COLOR=green]{‏مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ‏}[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]‏‏
[‏ البقرة‏:‏ 255 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
‏[COLOR=green]{‏مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ‏}[/COLOR]
‏‏[‏ يونس‏:‏ 3 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ‏}[/COLOR]
[/COLOR]‏‏[‏ السجدة‏:‏ 4 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ‏}‏‏[/COLOR]
[COLOR=black][‏ يونس‏:‏ 18 ‏][/COLOR]

‏[/COLOR]، وقال تعالى عن صاحب يس‏:‏
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‏}[/COLOR]
‏‏[/COLOR][‏ يس‏:‏ 22 25 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ‏}[/COLOR][/COLOR]‏‏
[‏ سبأ‏:‏ 23 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا‏}‏‏[/COLOR]
[/COLOR][‏ طه‏:‏ 109 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ‏}[/COLOR]‏‏[/COLOR]
[‏ الأنبياء‏:‏ 28 ‏]‏ ‏.‏

فالشفاعة نوعان‏:‏
أحدهما‏:‏ الشفاعة التى نفاها الله تعالى كالتى أثبتها المشركون، ومن ضاهاهم من جهال هذه الأمة، وضلالهم؛ وهى شرك ‏.‏
والثانى‏:‏ أن يشفع الشفيع بإذن الله، وهذه أثبتها الله تعالى لعباده الصالحين؛ ولهذا كان سيد الشفعاء إذا طلب منه الخلق الشفاعة يوم القيامة يأتى ويسجد‏.‏
قال‏:‏ [COLOR=magenta]‏[/COLOR][COLOR=magenta](‏فأحمد ربى بمحامد يفتحها على لا أحسنها الآن، فيقال‏:‏ أى محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع‏)[/COLOR]‏
فإذا أذن له فى الشفاعة شفع صلى الله عليه وسلم لمن أراد الله أن يشفع فيه‏.‏
قال أهل هذا القول‏:‏ ولا يلزم من جواز التوسل والاستشفاع به بمعنى أن يكون هو داعيًا للمتوسل به أن يشرع ذلك فى مغيبه، وبعد موته؛ مع أنه هو لم يدع للمتوسل به، بل المتوسل به أقسم به أو سأل بذاته، مع كون الصحابة فرقوا بين الأمرين؛ وذلك لأنه فى حياته يدعو هو لمن توسل به، ودعاؤه لمن دعا له وشفاعته له أفضل دعاء مخلوق لمخلوق، فكيف يقاس هذا بمن لم يدع له الرسول، ولم يشفع له ‏؟‏ ومن سوى بين من دعا له الرسول، وبين من لم يدع له الرسول، وجعل هذا التوسل كهذا التوسل، فهو من أضل الناس ‏.‏
وأيضًا، فإنه ليس فى طلب الدعاء منه ودعائه هو والتوسل بدعائه ضرر، بل هو خير بلا شر، وليس فى ذلك محذور ولا مفسدة، فإن أحدًا من الأنبياء عليهم السلام لم يعبد فى حياته بحضوره، فإنه ينهى من يعبده ويشرك به ولو كان شركًا أصغر، كما نهى النبى صلى الله عليه وسلم من سجد له عن السجود له،
وكما قال‏:‏ ‏[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=royalblue](‏لا تقولوا‏:‏ ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا‏:‏ ما شاء الله ثم شاء محمد‏)‏
[/COLOR]
وأمثال ذلك ‏.‏
وأما بعد موته، فيخاف الفتنة والإشراك به كما أشرك بالمسيح، والعزير وغيرهما عند قبورهم؛ ولهذا قال النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏
‏[COLOR=royalblue](‏لا تطرونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا‏:‏ عبد الله ورسوله‏)‏ [/COLOR]
أخرجاه فى الصحيحين،
وقال‏:‏[COLOR=royalblue] ‏(‏اللهم لا تجعل قبرى وثنًا يعبد‏)‏[/COLOR]،
وقال‏:‏ ‏[COLOR=royalblue](‏لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد[/COLOR]‏"‏، يحذر ما فعلوا‏.‏
وبالجملة، فمعنا أصلان عظيمان، أحدهما‏:‏ ألا نعبد إلا الله‏.‏ والثانى‏:‏ ألا نعبده إلا بما شرع، لا نعبده بعبادة مبتدعة ‏.‏
وهذان الأصلان هما تحقيق[/SIZE][/FONT][COLOR=royalblue]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]‏(‏شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله‏)‏

[/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كما قال تعالى‏:‏[/SIZE][/FONT][COLOR=darkred]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=green]‏{‏لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا‏}[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]‏‏
[‏ الملك‏:‏ 2‏]‏‏.‏

قال الفُضَيْل بن عياض‏:‏ أخلصه وأصوبه‏.‏ قالوا‏:‏ يا أبا على، ما أخلصه وأصوبه ‏؟‏ قال‏:‏ إن العمل إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل حتى يكون خالصًا صوابًا‏.‏ والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنة‏.‏
وذلك تحقيق قوله تعالى‏:‏
[COLOR=green]‏[/COLOR][COLOR=green]{‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا‏}‏‏[/COLOR]
[‏ الكهف‏:‏ 110‏]‏‏.‏

وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يقول فى دعائه‏:‏ اللهم اجعل عملى كله صالحًا، واجعله لوجهك خالصًا، ولا تجعل لأحد فيه شيئًا،
وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏أّمً لّهٍمً شٍرّكّاءٍ شّرّعٍوا لّهٍم مٌَنّ بدٌَينٌ مّا لّمً يّأًذّنً بٌهٌ بلَّه‏}‏‏[/COLOR][/COLOR]
[‏ الشورى‏:‏ 21 ‏]‏‏.‏

وفى الصحيحين عن عائشة، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏
‏[COLOR=royalblue](‏من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد‏)[/COLOR]‏،
وفى لفظ فى الصحيح‏:‏
‏[COLOR=royalblue](‏من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد‏)‏[/COLOR]،

وفى الصحيح وغيره أيضًا يقول الله تعالى‏:‏ ‏
[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][COLOR=green](‏أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك فيه غيرى فأنا منه برىء وهو كله للذى أشرك‏)‏‏.[/COLOR]‏
[/COLOR]
ولهذا قال الفقهاء‏:‏ العبادات مبناها على التوقيف كما فى الصحيحين عن عمر بن الخطاب أنه قبَّل الحجر الأسود وقال‏:‏ والله إنى لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك‏.‏ والله سبحانه أمرنا باتباع الرسول وطاعته، وموالاته ومحبته، وأن يكون الله ورسوله أحبَّ إلينا مما سواهما، وضمن لنا بطاعته ومحبته محبة الله وكرامته‏.‏
فقال تعالى‏:‏
‏[COLOR=green]{‏قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}[/COLOR]
‏‏[‏ آل عمران‏:‏ 31 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
[COLOR=darkred]‏[COLOR=green]{‏وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا‏}‏‏[/COLOR][/COLOR]
[‏ النور‏:‏ 54 ‏]‏،

وقال تعالى‏:‏
‏[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=darkred][COLOR=green]{‏وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ‏}‏‏[/COLOR]
[/COLOR][‏ النساء‏:‏ 13 ‏]‏،

وأمثال ذلك فى القرآن كثير‏.‏
ولا ينبغى لأحد أن يخرج فى هذا عما مضت به السنة، وجاءت به الشريعة ودل علىه الكتاب والسنة، وكان عليه سلف الأمة، وما علمه قال به، وما لم يعلمه أمسك عنه، ولا يقفو ما ليس له به علم، ولا يقول على الله ما لم يعلم، فإن الله تعالى قد حرَّمَ ذلك كله‏.‏
وقد جاء فى الأحاديث النبوية ذكر ما سأل الله تعالى به،
كقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏
[COLOR=royalblue]‏(‏اللهم إنى أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حى، يا قيوم‏)‏[/COLOR]
رواه أبو داود وغيره،
وفى لفظ‏:‏
‏[/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=royalblue](‏اللهم إنى أسألك بأنى أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد‏)
‏[/COLOR] رواه أبو داود والنسائى وابن ماجه‏.‏ [/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#205cff]o[/COLOR][COLOR=#2f861f]o[/COLOR][COLOR=#220d84]o[/COLOR][COLOR=#6ea9ba]o[/COLOR][COLOR=#6f9625]o[/COLOR][COLOR=#05cafe]o[/COLOR][COLOR=#a9393f]o[/COLOR][COLOR=#0cc5b0]o[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]

[/SIZE][/FONT][U][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله[/COLOR]
[COLOR=royalblue]مجموع الفتاوي[/COLOR]
[COLOR=green]المجلد الاول [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[/CENTER]
[/CENTER]
[/CENTER]

[CENTER][FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]بارك الله فيك اختي الغاليه ع طرحك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]جزااك الله خير ع الموضوع الطيب...[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=6][COLOR=darkgreen]احسن الله اليك[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER]:جز:
[SIZE=7]لنا عودة ان شاء الله[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=7][I][U][FONT=Times New Roman][COLOR=red]بارك الله فيكِ على نقلكِ الطيب الموفق[/COLOR][/FONT][/U][/I][/SIZE]
[U][I][SIZE=7][FONT=Times New Roman][COLOR=red]زادكِ الله حرصا ونفعا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/I][/U]
[U][I][SIZE=7][FONT=Times New Roman][COLOR=red]أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ماينفعنا ويزيدنا علما[/COLOR][/FONT][/SIZE][/I][/U]
<!-- / message -->[/CENTER]