خامساً: التقليد.
 

[FONT=AL-Hotham]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]خامساً: [COLOR=red]التقليد.[/COLOR]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]هذا نوع من الأنواع التي تمنع التكفير عند العلماء.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][FONT=AL-Hotham]والتقليد:[/FONT][/COLOR][FONT=AL-Hotham] هو: إتباع قول من ليس قوله حجة. <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]و[COLOR=red]التقليد[/COLOR] لا يكون إلا مع عدم معرفة الدليل الشرعي؛ لأنه إتباع قول الغير من غير معرفة دليله.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]والإتباع هو الحجة في الإسلام، وهو العلم الصحيح؛ لأنه قول الله تعالى، وقول رسوله صلى الله عليه وسلم وقول الصحابة، وما سوى ذلك يسمى تقليداً. والتقليد نوعان:<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=red][FONT=AL-Hotham]1- التقليد المباح[/FONT][/COLOR][FONT=AL-Hotham]: يكون في حق العامي الذي لا يعرف طرق الأحكام الشرعية، ويعجز عن معرفتها، ولا يمكنه فهم أدلتها، ولكن له طلب الدليل الشرعي من المفتي؛ لأن المسلم من حقه أن يستوثق من أمر دينه.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]2- [COLOR=red]التقليد المذموم[/COLOR]: هو تقليد رجل واحد معين دون غيره من العلماء في جميع أقواله، أو أفعاله، ولا يرى الحق إلا فيه.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham][FONT=Times New Roman][SIZE=4]واتفقوا على أن التقليد من موانع التكفير؛ لأن المقلد جاهل لا يفهم الدليل أو الحجة، ولا بصيرة له ولا فقه؛ فهو معذور حتى تقام عليه الحجة ويعلم.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=#00b050][FONT=AL-Hotham]قال شيخ الإسلام ابن تيمية[/FONT][/COLOR][FONT=AL-Hotham] رحمه الله تعالى :[/FONT] [FONT=AL-Hotham](والذي عليه جماهير الأمة: أن الاجتهاد جائز في الجملة، والتقليد جائز في الجملة، لا يوجبون الاجتهاد على كل أحد ويحرمون التقليد، ولا يوجبون التقليد على كل أحد ويحرمون الاجتهاد، وأن الاجتهاد جائز للقادر على الاجتهاد، والتقليد جائز للعاجز عن الاجتهاد؛ فأما القادر على الاجتهاد فهل يجوز له التقليد؟ هذا فيه خلاف، والصحيح أنه يجوز حيث عجز عن الاجتهاد، إما لتكافؤ الأدلة، وإما لضيق الوقت عن الاجتهاد، وإما لعدم ظهور الدليل له؛ فإنه حيث عجز سقط عنه وجوب ما عجز عنه، وانتقل إلى بدله وهو التقليد، كما لو عجز عن الطهارة بالماء، وكذلك العامي إذا أمكنه الاجتهاد في بعض المسائل جاز له الاجتهاد؛ فإن الاجتهاد منصب يقبل التجزي والانقسام، فالعبرة بالمقدرة والعجز) مجموع الفتاوى ج 20، ص 203.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=AL-Hotham]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=4] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .