منتدى السنة للحوار العربى - حول حديث: "نجد قرن الشيطان"

[INDENT][CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]حول حديث: "نجد قرن الشيطان"[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]سؤال حول حديث: "نجد قرن الشيطان"! : [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]يستشهد [COLOR=black]به المذهبيون والمتصوفة[/COLOR] لتنفير الناس من الدعوة السلفية، [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=blue]
[B][SIZE=5][COLOR=red]وظهور محمد بن عبد الوهاب من هناك. [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وقد حصلت على رد بالإنجليزية عليهم، وسلمت بما فيه، فقد كان مقنعا.[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]إلا أني تصفحت صفحة، أظن لروافض، [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]فيها رد على ذلك الرد الإنجليزي، لكن بالعربية هذه المرة! [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]والصراحة، لخبطوني وأنا الجاهل![/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]أختم بأنه: [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]لابد من وجود رد [COLOR=black]منطقي للرد الرافضي،[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]إذ أنه من غير الممكن أن تكون نجد الجزيرة هي المعنية! [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=red]ماذا في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لتكون نجد قرن الشيطان؟؟ [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]والله لا شيء سوى كل خير! كل خير![/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red][U]نحمد الله أن جعلنا من أهل السنة والجماعة،[/U][/COLOR][/SIZE][/B]
[U][B][SIZE=5][COLOR=red]ورحم الله بن عبد الوهاب، وبن القيم، وبن تيمية، [/COLOR][/SIZE][/B][/U]
[SIZE=5][U][B][COLOR=red]ورحم الله بن باز والألباني ومن سار على الدرب القويم في فهم الدين.[/COLOR][/B][/U][B]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...[/B][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]الجواب :[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=darkred]قبل الجواب على سؤالك والرد على[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkred]ما يدعيه [COLOR=red]الرافضة [/COLOR]من أن قرن الشيطان هي نجد ويقصدون بنجد هي الجزيرة ، لابد لنا من جمع الروايات لنعرف ما هو مقصود النبي صلى الله عليه وسلم بنجد ؟[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]لأ[COLOR=black][U]ن أهل البدع يعتمدون في تقرير مثل هذه الشبه على بعض الروايات ويتركون الباقي .[/U][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم :[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول :[COLOR=darkgreen] ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان[/COLOR] . رواه الشيخان .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]وفي رواية لمسلم : رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]ففي هذا الحديث لفظ [/COLOR]: المشرق .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال :[COLOR=darkgreen] ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قالوا : وفي نجدنا ، قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة :[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان [/COLOR]. رواه البخاري والترمذي وأحمد .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]وفي هذا الحديث لفظ :[/COLOR] نجدنا .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]عن ابن فضيل عن أبيه قال : [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول :[COLOR=darkgreen] يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة ! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ..... الحديث . رواه مسلم بهذا اللفظ .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم :[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا .[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا . [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال : إن بها قرن الشيطان ، وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]قال الهيثيمي في المجمع : [/COLOR]رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=darkolivegreen]وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث :[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد ، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب . [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق ، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة . [/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]قال الإمام الخطابي (ت : 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47) : [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]نجد من جهة المشرق ، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة .ا.هـ.[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]وقال الحافظ (ت : 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي صلى الله عليه وسلم " رأس الكفر نحو المشرق " : [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=black]وفي ذلك إشارة إلى أن شدة كفر المجوس ، لأن مملكة الفرس[/COLOR] ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة .ا.هـ. [/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) :[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ...[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ...[COLOR=red] فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته [/COLOR].ا.هـ.[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=darkred]ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة [/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=darkred]ومن بعدهم فكان [COLOR=red]قتل عثمان رضي الله عنه [/COLOR]على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ،[/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=darkred]
[B][SIZE=5]ومن العراق [COLOR=black]ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة [/COLOR].[/SIZE][/B][/COLOR]
[B][SIZE=5]وقد تصدى للرد على القائلين [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=black]من أصحاب البدع من الرافضة وغيرهم في أن المقصود[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][COLOR=red][SIZE=5][COLOR=red]بنجد هي [/COLOR]نجد اليمامة وتطبيق هذه الأحاديث وإنزالها على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب جملة من المؤلفين ومنهم :[/SIZE][/COLOR][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=red]- محمد بشير السهسواني في كتابه :[/COLOR] صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان .[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][COLOR=red]- حكيم محمد أشرف سند هو في كتاب[/COLOR] : أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=darkred]وفي هذا القدر كفاية [COLOR=black]للرد على أولئك الرافضة - قبحهم [/COLOR]الله - في تلبيسهم على الناس لهذا الحديث .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]ومن كان لديه إضافة فليتحفنا بها ، وجزاه الله خيرا .[/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5]كتبه [/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]عَـبْـد الـلَّـه بن محمد زُقَـيْـل[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[/INDENT]

[INDENT][CENTER][B][COLOR=darkslategray][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][URL="http://upload.traidnt.net/"][IMG]http://upload.traidnt.net/upfiles/Tti02415.gif[/IMG][/URL][/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkslategray]حديث هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkslategray]أود أن أعرف رأيكم بشأن شرح الحديث رقم (990) في صحيح البخاري ، الذى لَمْ يَدعُ فيه النبى صلى الله عليه وسلم لِنَجد ، حيث قال : إن الفتنة والزلازل ونفير الشيطان سيخرجون من نجد . وقد سمعت بعض العلماء يشيرون إلى هذا الحديث عند الحديث عن علماء نجد ، كالشيخ عبد الوهاب رحمه الله ، كما يصح القول بأن كثيرا من زعماء الحركة السلفية ينحدرون من نجد . فما هو الشرح الصحيح لهذا الحديث الصحيح . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkslategray]الحمد لله[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=darkslategray][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]أولا :[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=darkslategray][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkolivegreen]الحديث المقصود في السؤال جاء عن جماعة من الصحابة ، ورواه عنهم جماعة كبيرة من التابعين ، وأنقل واحدا من هذه الأحاديث ، فهي متقاربة في اللفظ والمعنى :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ :[COLOR=darkgreen] ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) [/COLOR]رواه البخاري (1037) ومسلم (20905) ، واللفظ للبخاري . [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]ثم الكلام على هذا الحديث في مسائل :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]المسألة الأولى : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]من المعلوم لدى أهل العلم أن ما ورد في الكتاب أو السنة من النصوص التي فيها تفضيل بعض الأماكن أو الأقوام على بعض ، لا يعني ذلك أبدا تفضيلا لكل من انتسب إلى ذلك المكان ، أو لأولئك القوم ، على غيرهم من البشر ، وكذلك ما ورد في النصوص من ذم بعض الأماكن ، وذكر ما فيها من الشر ، فلا يعني ذلك – بأي حال من الأحوال – ذم وانتقاص جميع من ينتمي إلى ذلك المكان .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والدليل على ذلك قوله سبحانه وتعالى : [COLOR=purple]( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) [/COLOR]الحجرات/13[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [COLOR=purple]( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ )[/COLOR] رواه مسلم (2564)[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]فميزان الصلاح والفساد هو القلب والعمل ، وليس القبيلة أو العرق أو الجنس أو اللون ، وهذا التقرير متفق عليه بين أهل العلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]روى مالك في "الموطأ" (1459) عن يحيى بن سعيد : أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي أن هَلُمَّ إلى الأرض المقدسة – يعني بلاد الشام - ، فكتب إليه سلمان : إن الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يُقدِّسُ الإنسانَ عملُهُ " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في "مجموع الفتاوى" (27/45-47) :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" وهو كما قال سلمان الفارسى ، فإن مكة حرسها الله تعالى أشرف البقاع ، وقد كانت فى غربة الإسلام دار كفر وحرب يحرم المقام بها ، وحرم بعد الهجرة أن يرجع إليها المهاجرون فيقيموا بها ، وقد كانت الشام فى زمن موسى عليه السلام قبل خروجه ببني إسرائيل دار الصابئة المشركين الجبابرة الفاسقين ، وفيها قال تعالى لبنى إسرائيل: ( سأريكم دار الفاسقين ) [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فإن كون الأرض دار كفر أو دار السلام أو إيمان ، أو دار سلم أو حرب ، أو دار طاعة أو معصية ، أو دار المؤمنين أو الفاسقين ، أوصافٌ عارضةٌ لا لازمة ، فقد تنتقل من وصف إلى وصف ، كما ينتقل الرجل بنفسه من الكفر إلى الإيمان والعلم ، وكذلك بالعكس . [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وأما الفضيلة الدائمة فى كل وقت ومكان ففي الإيمان والعمل الصالح ، كما قال تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ) الآية . وقال تعالى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين . بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ) الآية . وقال تعالى : ( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم ) [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فلا ينبغي للرجل أن يلتفت إلى فضل البقعة فى فضل أهلها مطلقا ، بل يعطي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه ، ولكن العبرة بفضل الإنسان فى إيمانه وعمله الصالح والكلم الطيب .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وإذا فضلت جملة على جملة لم يستلزم ذلك تفضيل الأفراد على الأفراد : كتفضيل القرن الثاني على الثالث ، وتفضيل العرب على ما سواهم ، وتفضيل قريش على ما سواهم ، فهذا هذا والله أعلم " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]المسألة الثانية :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وعليه فلا يجوز أن يفهم الحديث السابق على أنه ذم لجميع أهل نجد عبر التاريخ ، بل وليس فيه ذم ( نجد ) مطلقا ، وإنما ورد الذم والتنفير عنها مقيدا بوجود الفتن والشرور ، ولا يلزم أن يكون ذلك في جميع القرون مُطَّرِدًا ، بل قد يكون في عصر من العصور منارة علم وهدى وفضل وخير .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]يقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن في "مجموعة الرسائل والمسائل" (4/265) :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" وعلى كل حال ؛ فالذم إنما يكون في حال دون حال ، ووقت دون وقت ، بحسب حال الساكن ؛ لأن الذم إنما يكون للحال دون المحل ، وإن كانت الأماكن تتفاضل ، وقد تقع المداولة فيها ، فإن الله يداول بين خلقه ، حتى في البقاع ، فمحل المعصية في زمن قد يكون محل طاعة في زمن آخر ، وبالعكس " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]المسألة الثالثة :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ليس في لفظ الحديث ذم لأهل ( نجد ) وساكنيها ، وإنما فيه ذكر الفتن والشرور التي ستقع وتخرج منها ، ولا يعني ذلك ذمَّ الساكنين مطلقا .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فقد جاء في السنة النبوية ذكر وقوع الفتن في المدينة المنورة ، كقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( إِنِّي لَأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ) رواه البخاري (1878) ومسلم (2885) [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ولا يجوز أن يفهم من ذلك أي ذم لأهل المدينة المنورة .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]يقول الشيخ محمد بشير السهسواني الهندي (ت 1326هـ) في كتابه "صيانة الإنسان عن وسوسة دحلان" (ص/500) :[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" وهذه الأحاديث وغيرها مما ورد في هذا الباب دالة على وقوع الفتن في المدينة النبوية ، فلو كان وقوع الفتن في موضع مستلزماً لذم ساكنيه ، لزم ذم سكان المدينة كلهم أجمعين ، وهذا لا يقول به أحد ، على أن مكة والمدينة كانتا في زَمَنٍ موضع الشرك والكفر ، وأي فتنة أكبر منهما ، بل وما من بلد أو قرية إلا وقد كانت في زمن أو ستصير في زمان موضع الفتنة ، فكيف يجترئ مؤمن على ذم جميع مسلمي الدنيا ؟ وإنما مناطُ ذم شخصٍ معينٍ كونُه مصدراً للفتن من الكفر والشرك والبدع " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فالمقصود من الحديث هو ذكر ما سيقع في منطقة ( نجد ) من الفتن والبلايا العظيمة في مرحلة من التاريخ ، وأنها ستكون كالزلازل التي تطال كل من فيها ، وسيكون كثير من أهل تلك البلاد ضحايا الفتنة ، ولا يعني أن جميع أهلها هم من يُثيرُها ويقومُ عليها ، ومَن فهم ذلك من الحديث فقد أساء وظلم .[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]يقول الشيخ الألباني رحمه الله في "السلسلة الصحيحة" (5/305) : [/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" وجهلوا أيضاً أنَّ كونَ الرجل من بعض البلاد المذمومة لا يستلزم أنه هو مذموم أيضاً إذا كان صالحاً في نفسه , والعكس بالعكس ، فكم في مكة والمدينة والشام من فاسق وفاجر , وفي العراق من عالم وصالح , وما أحكم قول سلمان الفارسي لأبي الدرداء حينما دعاه أن يهاجر من العراق إلي الشام : أما بعد , فإن الأرض المقدسة لا تقدس أحداً , وإنما يقدس الإنسان بعمله " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]المسألة الرابعة :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]فسر العلماء المتقدمون هذا الحديث ، وقالوا المقصود بالفتن التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم هي فتنة مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة ، والشر الذي يأتي به ، وما يلحقه من المتنبئين الكذابين .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]يقول الحافظ ابن حبان رحمه الله كما في "الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان" (15/[/COLOR]24) بعد أن روى حديث عبد الله بن عمر أنه قال : [COLOR=darkgreen]( ثم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير نحو المشرق ويقول :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]إن الفتنة هاهنا ، إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]قال أبو حاتم رحمه الله [/COLOR]: " مشرق المدينة هو البحرين ، ومسيلمة منها ، وخروجه كان أول حادث حدث في الإسلام " انتهى .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]كما فسره بعض أهل العلم أيضا بالفتن التي تحدث في ( العراق ) ، فهي في جهة المشرق عموما بالنسبة لمن في الحجاز ، وفي العراق ( نجد ) أيضا ،[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]فإن كل منطقة مرتفعة بالنسبة لغيرها تسمى نجدا ، وقد شملها بعض الصحابة في فهمهم لهذا الحديث :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]فعن سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قال : [COLOR=darkgreen]( يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ! مَا أَسْأَلَكُمْ عَنْ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ ! سَمِعْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ، وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ) [/COLOR]رواه مسلم (2905) [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]فالحديث يشمل كل ( نجد ) :[/COLOR] أي كل مرتفع من الأرض بالنسبة للحجاز في جهة المشرق ، وذلك يشمل نجد الحجاز ونجد العراق .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (27/41-42) :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" هذه لغة أهل المدينة النبوية فى ذاك الزمان ، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق " انتهى .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]ويقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (13/47) :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" كان أهل المشرق يومئذ أهل كفر ، فأخبر صلى الله عليه وسلم أن الفتنة تكون من تلك الناحية ، فكان كما أخبر ، وأول الفتن كان من قبل المشرق ، فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين ، وذلك مما يحبه الشيطان ويفرح به ، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة . [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]وقال الخطابي : [/COLOR]( نجد ) من جهة المشرق ، ومَن كان بالمدينة كان نَجدُهُ باديةَ العراق ونواحيها ، وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة . انتهى كلام الخطابي .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]وعُرف بهذا وهاء ما قاله الداودي : أن [/COLOR]( نجدا ) من ناحية العراق ، فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص ، وليس كذلك ، بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا ، والمنخفض غورا " انتهى كلام الحافظ ابن حجر .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]ويقول علامة العراق محمود شكري الآلوسي عن بلده العراق في "غاية الأماني" (2/148) :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" ولا بدع ، فبلاد العراق معدن كل محنة وبلية ، ولم يزل أهل الإسلام منها في رزية بعد رزية ، فأهل حروراء وما جرى منهم على الإسلام لا يخفى ، وفتنة الجهمية الذين أخرجهم كثير من السلف من الإسلام إنما خرجت ونبغت بالعراق ، والمعتزلة وما قالوه للحسن البصري وتواتر النقل به...إنما نبغوا وظهروا بالبصرة ، ثم الرافضة والشيعة وما حصل فيهم من الغلو في أهل البيت ، والقول الشنيع في علي وسائر الأئمة ومسبة أكابر الصحابة..كل هذا معروف مستفيض " انتهى باختصار .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]وللشيخ "حكيم محمد أشرف سندهو" رحمه الله ، رسالة في بيان ما ذكرناه بعنوان : [/COLOR]" أكمل البيان في شرح حديث : نجد قرن الشيطان " ، وهي مطبوعة ، قال الشيخ عبد القادر بن حبيب الله السندي في تقدمته لها ـ ص (8) ـ : [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]" والموضع الذي يُعَيَّن من قِبَل أهل الجهل والضلالة اليوم [ يعني : نجد المعروف في السعودية ] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=sienna]لم يقله أحد من السلف ولا من الخلف ، إلا بعد ظهور دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، التجديدية للدين الحنيف ، إلا هؤلاء الذين لم يفهموا هذه العقيدة الصحيحة ، أو يتجاهلون عنها ، ولم يعرفوا التاريخ الإسلامي الصحيح الذي يدلهم على تلك الفتن العظيمة التي ظهرت ظهورا واضحا بينا في ذلك النجد الحقيقي ... [/COLOR]" انتهى . [/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]المسألة الخامسة :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ويخطئ كثير من الناس حين يظنون أن المقصود بـ ( قرن الشيطان ) [COLOR=darkgreen]شخص معين ، إذ المقصود هو مطلع الشمس وما يعتريها عند الشروق ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( فَإِنَّهَا – يعني الشمس - تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ )[/COLOR] رواه البخاري (3273) ومسلم (612) [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ودليل ذلك ما في رواية البخاري (7092) : قال صلى الله عليه وسلم : [COLOR=darkgreen]( الْفِتْنَةُ هَا هُنَا ، الْفِتْنَةُ هَا هُنَا ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ، أَوْ قَالَ : قَرْنُ الشَّمْسِ )[/COLOR] والشك من الراوي .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]يقول الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (13/46) :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT]" وأما قوله: " قرن الشمس " [COLOR=red]فقال الداودي :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]للشمس قرن حقيقة ، ويحتمل أن يريد بالقرن قوة الشيطان ، وما يستعين به على الإضلال ، وهذا أوجه ، وقيل إن الشيطان يقرن رأسه بالشمس عند طلوعها ليقع سجود عبدتها له ، [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]قيل :[/COLOR] ويحتمل أن يكون للشمس شيطان تطلع الشمس بين قرنيه " انتهى .[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=red]المسألة السابعة :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]فأي حجة تبقى بعد ذلك لمن استدل بهذا الحديث على ذم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، ودعوته التجديدية ؟!! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]وبأي برهان يُعَيِّنُ بعضُ الحاقدين - من غلاة المتصوفة ومن الرافضة - مقصودَ النبي صلى الله عليه وسلم من الذم في واحد من أشهر علماء المسلمين ، وأشهر دعاة الإصلاح في القرون المتأخرة ،[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkgreen]والذي تحمل دعوة التوحيد علما وعملا ودعوة ، وعَدَّهُ أهلُ العلم مجدِّدَ ذلك القرن؟!![/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred][U]أهكذا تُفَسَّرُ الأحاديث النبوية ، بالهوى والتشهي ![/U][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[U][B][SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=darkred]وهكذا تحول الأحاديث لأغراض مذهبية أو عنصرية أو طائفية ؟!! [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/U]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وانظر عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب للفائدة : جوابَ السؤال رقم (36616)[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والله أعلم .[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[CENTER][B][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]الإسلام سؤال وجواب[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER]
[FONT=Akhbar MT] [/FONT]
[/INDENT]