منتدى السنة للحوار العربى - إسطورة إحراق طارق بن زياد لإسطول المسلمين

[CENTER]:بس:
:سل:
[SIZE=4] [/SIZE]
[B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]إسطورة إحراق طارق بن زياد لإسطول المسلمين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][INDENT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]موعدنا اليوم مع قصة منتشرة في كثير من كتب التاريخ و بالأخص التاريخ الأندلسي ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=darkgreen]ألا و هي قصة[COLOR=darkred][U] حرق طارق بن زياد لمراكبه بعد[/U][/COLOR] عبوره للضفة [COLOR=darkred]الأخرى من الأندلس و إلقائه خطبة[/COLOR] عصماء على جنوده يحثهم فيها على القتال .. [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=magenta]تذكر الروايات التاريخية أن طارقاً لما عبر للضفة الأخرى من الشاطئ الأسباني ، و لكي يقطع على جنوده أي تفكير في التراجع أو الارتداد ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]قام و خطب فيهم خطبته الشهيرة التي يقول في مطلعها :[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred]أيا الناس أين المفر ؟ البحر من ورائكم و العدو من أمامكم و ليس لكم والله إلا الصدق والصبر ، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام .. الخ . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]و الروايات الإسلامية التي تشير إلى حادثة حرق السفن لم ترد – فيما أعلم – إلا في ثلاثة مراجع أحدها : كتاب الاكتفاء لابن الكردبوس ، و الثاني : كتاب نزهة المشتاق للشريف الإدريسي ، والثالث : كتاب الروض المعطار للحميري . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]فابن الكردبوس بعد أن يصف المعركة التي خاضها طارق لاحتلال هذا الجبل الذي سمي باسمه ، يقول في اختصار شديد : ( ثم رحل طارق إلى قرطبة بعد أن أحرق المراكب وقال لأصحابه : قاتلوا أو موتوا ) . الاكتفاء لابن الكردبوس (ص46-47) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أما الإدريسي فإنه يقول في شيء من التفصيل : ( وإنما سمي بجبل طارق لأنه طارق بن عبد الله بن ونمو الزناتي ، لما جاز بمن معه من البربر و تحصنوا بهذا الجبل ، أحس في نفسه أن العرب لا تثق به ، فأراد أن يزيح ذلك عنه ، فأمر بإحراق المراكب التي جاز بها فتبرأ بذلك عما اتهم به ) . نزهة المشتاق ( ص 36) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و[COLOR=red] يكرر صاحب الروض المعطار رواية الإدريسي مع اختلاف بسيط و لكنه هام ، فيقول :[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]([COLOR=darkred] و ‘نما سمي بجبل طارق لأن طارق بن عبد الله لما جاز بالبربر الذين معه ، تحصن بهذا الجبل ، و قدر أن العرب لا ينزلونه ، فأراد أن ينفي عن نفسه التهمة فأمر بإحراق المراكب التي جاز فيها ، فتبرأ بذلك مما اتهم به[/COLOR] ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]الروض المعطار للحميري (ص 75 ) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و مما يفهم من رواية ابن الكردبوس أن طارق أراد بحرق سفنه أن يشحذ همم المقاتلة . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أما[COLOR=darkred][U] الإدريسي والحميري فإنه يفهم من كلامهما أن طارقاً أحس بأن العرب لا تثق به[/U][/COLOR] ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=green]و قدر أنهم قد لا ينزلون معه إلى الجبل ،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=green]و هذا يعني أن خلافاً وقع [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=green][COLOR=red][U]بين طارق وبين جنوده العرب الذين يعملون تحت قيادته[/U][/COLOR] ،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=green]فعمد إلى[COLOR=red][U] إغراق سفنه كي يحول[/U][/COLOR] دون انسحابهم بها إلى ا[COLOR=red][U]لمغرب[/U][/COLOR] ، فيتخلص بذلك من التهم التي يوجهونها ضده عند القائد الأعلى [COLOR=red][U]موسى بن نصير .[/U][/COLOR] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و كيفما كان الأمر فإن[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][SIZE=6][COLOR=red][U]جمهور المؤرخين المحدثين يميلون إلى إنكار صحة هذه الرواية من أساسها كحدث تاريخي ،[/U][/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]غير أن هناك من[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue]يؤيد وقوع هذه الحادثة خصوصاً وأن هناك روايات مشابهة وردت في كتب التاريخ قديماً و حديثاً تشير إلى وقوع أحداثاً مماثلة . [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و[COLOR=red] الآن سأورد أدلة المؤرخين الذين يثبتون ال[/COLOR]قصة ، [COLOR=darkred]ثم أتبعه بأدلة النافين و الترجيح بينهما .[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red][U]- أدلة المثبتين للقصة :[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green]1- فمن الأمثلة القديمة التي يستدل بها المثبتون لهذه القصة : [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue]بموقف[COLOR=red] أرياط الحبشي[/COLOR] الذي عبر البحر[COLOR=red] إلى اليمن[/COLOR] ، حيث [COLOR=red]أحرق سفنه[/COLOR] و ألقى [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue][COLOR=red]على جنده خطبة تشبه خطبة طارق في جنوده[/COLOR] ،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و موقف القائد[COLOR=red] الفارسي وهرز[/COLOR] الذي بعثه[COLOR=red] كسرى[/COLOR] مع [COLOR=red]سيف بن ذي يزن إلى[/COLOR] اليمن لتحريرها من الأحباش ، و[COLOR=blue] قد أحرق سفنه أيضاً و قال لجنوده كلاماً مشابهاً [/COLOR][COLOR=red]لكلام طارق[/COLOR] . [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]راجع : الطبري (2/119) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=darkred]2 – و لعل اقرب مثال لذلك هو تلك القصة التي يرويها أبو بكر المالكي من أن فاتح جزيرة صقلية المشهور أسد بن الفرات ( ت 212هـ )[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أراد هو الآخر [COLOR=red]حرق مراكبه[/COLOR] حينما ثار عليه بعض [COLOR=red]جنوده و قواده[/COLOR] ، و طالبوه بالانسحاب من الجزيرة والعودة [COLOR=red]إلى القيروان .[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]راجع :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم (1/188-189) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]3 – و هناك قصة مماثلة يقدمها لنا التاريخ الأسباني و بطلها هو القائد أرنان كورتس الذي فتح المكسيك سنة ( 1519م ) ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=navy]فيروى أن هذا القائد الأسباني اكتشف مؤامرة دبرها جماعة من قواده للهرب بالسفن إلى أسبانيا[/COLOR] ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]عندئذ [COLOR=darkred]أمر كورتس بإنزال الجنود و الأمتعة[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]إلى الشاطئ الأمريكي ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=green]ثم دس من [U]خرق السفن و أغرقها[/U] ليلاً كي يحول دون تنفيذ هذه المؤامرة .[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]راجع : كتاب في تاريخ المغرب و الأندلس لأحمد مختار العبادي (ص62-63) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=6][COLOR=red]- أدلة النافين للقصة :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]1 – [COLOR=darkred][U]أن [COLOR=red]طارق بن زياد[/COLOR] [COLOR=red]لا يمكن[/COLOR][/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=darkred][U]أن يقطع وسيلة النجاة للعودة ، خاصة وأنه في أرض مجهولة ولا يعلم مصيره و لا مصير جنوده .[/U][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]2 – [COLOR=red][U]أن طارق بن زياد أرسل إلى موسى بن نصير[/U][/COLOR] يطلب منه الإمدادات بعد أن عبر و تواجه مع جيش القوط هناك ، فأرسل له موسى بن نصير خمسة آلاف مقاتل ، والسؤال هناك كيف استطاع موسى أن ينقل [COLOR=red]كل هذه الأعداد إذا كان طارق قد أحرق السفن ؟![/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=darkred]3 – و يمكن أن يقال أيضاً :[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و هل تستطيع المصانع الإسلامية أن توفر سفن تنقل خمسة آلاف مقاتل في تلك الفترة الوجيزة ، إن كان طارقاً قد أحرق السفن . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]4[COLOR=darkred][U] – و لو قلنا مثلاً أن تلك السفن التي أحرقها طارق هي مراكب يوليان حاكم سبتة ، [/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue][U]فبأي سلطة يقدم طارق على إحراق سفن الرجل ؟ [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]5[COLOR=darkgreen] – و [COLOR=red]كيف لطارق أن يتصرف[/COLOR] في أموال الدولة على هواه ، بل يجب عليه أن [COLOR=red]يستأذن الخليفة[/COLOR] في هذا الصنيع ، ولا يتصرف بنفسه .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]6 –[COLOR=red][U] ثم إن طارقاً و جيشه يقاتلون من أجل عقيدة ،[/U][/COLOR] و إنهم من ساعة عبورهم جاءوا [COLOR=red]مجاهدين مستعدين[/COLOR] للشهادة ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]و طارق متأكد من هذه المعاني . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]- الترجيح :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]من خلال النظر في أدلة المثبتين و المنكرين للقصة ، يتضح لنا ضعف أدلة المثبتين ، لأنه ليس كل ما هو مشهور صحيح ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue][COLOR=darkred]بمعنى أنه ليست كل تلك القصص التي استدل بها الفريق الأول صحيحة ،[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT] [/CENTER][INDENT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue]و إن اعتقدنا فرضاً بصحة تلك القصص ، فلا يعني[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=olive]هذا أن يقدم [/COLOR][COLOR=red]طارق على حرق سفنه لأنه قد سبقه أناس آخرون بهذه الفعلة . [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/CENTER]
[/INDENT][CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred][U]و إذا نظرنا إلى تعليل المنكرين للقصة نجدها صحيحة تتمشى مع خطط القائد الفاتح ، الذي يدرك مدى خطورة إقدامه على فعل كهذا . [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=green]وإن دوافع المعاني الإسلامية و الهدف الذي جاء الجيش من أجله لأهوى من الاندفاع من أي[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]سبب آخر ، و ما كان المسلمون[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=darkred]يتخلفون عن خوض معركة أو تقديم أنفسهم لإعلاء كلمة الله ، و المصادر الأندلسية – لا سيما الأولى –[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue][U]لا تشير إلى[/U] [U][COLOR=green]قصة حرق السفن[/COLOR][/U] [U]التي لا تخلوا من علاقة وارتباط بقصة الخطبة .[/U] [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]- [COLOR=red]أما من ناحية الخطبة التي ألقاها طارق على جنوده ، فقد وردت في عدة مراجع[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]مثل تاريخ عبد لملك بن حبيب ( ص 222) ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و كتاب نفح الطيب للمقري (1/225) ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و كتاب الإمامة و السياسية المنسوب لابن قتيبة (2/117) ، و كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان (4/404) . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red]أما عامة المراجع الإسلامية فإنها تمر عليها بالصمت التام باستثناء [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=red][COLOR=blue]عبارة ابن الكردبوس التي تلخص الخطبة في كلمتين فقط :[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=darkgreen]( قاتلوا أو موتوا ) .[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=red][U]و قد شك بعض المؤرخين المحدثين في نسبة هذه الخطبة إلى طارق ،[/U][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]على اعتبار أنها [COLOR=blue][U]قطعة أدبية فريدة [COLOR=red]لا يقدر طارق[/COLOR][/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray][COLOR=blue][U]على صياغتها ،[/U][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]كما لا[COLOR=red][U] يقدر جنوده على فهمها لأنهم جميعاً[/U][/COLOR] – [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]القائد و جنوده – من البربر . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred]على أن هذا التعليل وإن كان يبدو منطقياً و معقولاً ، إلا أنه [COLOR=blue]لا يمنع من أن طارقاً قد خطب جنده على عادة القواد الفاتحين في مختلف العصور ،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred]وإن كنا نعتقد في هذه الحالة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred][COLOR=blue]أن الخطبة لم تكن باللغة العربية ،[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred][COLOR=red]وإنما كانت باللسان البربري كما يسميه المؤرخون القدامى . [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=navy]ثم جاء كتاب العرب بعد ذلك ، فنقلوها إلى العربية في شيء كثير من الخيال و الإضافة والتغيير على عادتهم . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkslategray]و[COLOR=blue] من هذا نرى أنه ليس بعيداً بالمرة أن يكون طارق قد خطب جنوده البربر بلسانهم ، [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred][U]إذ أنه من غير المعقول أن يخاطبوا [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkred][U]في ساعات الوغى و في مقام الجد بلغة لم يتعلموها أو يفهموها ، فكان استعمال اللسان البربري في هذا الموقف ضرورة لإحراز التأثير المطلوب والفائدة العاجلة . [/U][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U][SIZE=6]و تقبلوا تحيات أخوكم :[/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/FONT][FONT=Arial Black]
[FONT=Traditional Arabic][COLOR=red][U][SIZE=6]أبو عبد الله الذهبي .. [/SIZE][/U][/COLOR][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial Black][CENTER]
[/FONT]

[SIZE=5][COLOR=#4b0082]هذه قصة لا تثبت [/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/INDENT][CENTER] [/CENTER]