منتدى السنة للحوار العربى - | يَا ذَاكِر الْأَصْحَاب كُن مُتَأَدِّبَا وَأَعْرِف عَظِيْم مَنَازِل الْأَصْحَاب |

[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000]الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
[/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]سب الصحابة من المنكرات العظيمة ؛ بل ردة عن الإسلام ،
من سبهم وأبغضهم فهو مرتد عن الإسلام ، [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=6][FONT=traditional arabic]لأنهم هم نقلة الشريعة ، هم نقلوا لنا حديث رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- وسنته ، وهم نقلة الوحي ، [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][FONT=traditional arabic]نقلوا القرآن، فمن سبهم وأبغضهم أو اعتقد فسقهم
فهو كافر نسأل الله العافية ، نسأل الله العافية والسلامة .[/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله -[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/FONT][/B]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#8b0000]إن تكفير الصحابة رضي الله عنهم[/COLOR][/SIZE]
[B][SIZE=5][COLOR=darkred][SIZE=7][SIZE=6]إن [COLOR=darkred]تكفير الصحابة رضي الله عنهم[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=#8b0000]إن تكفير الصحابة رضي الله عنهم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=4][COLOR=#8b0000][B]إن تكفير الصحابة رضي الله عنهم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=traditional arabic]هدم للإسلام كله وإبطال لشريعته لأن الصحابة هم [/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]الذين نقلوا لنا كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ، [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]ولم يكتف البعض بذلك بل طعنوا في كتاب الله : [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]يشككون في صحته ويسودون المطولات في إثبات تحريفه ، [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]وبلغت بهم الجرأة أن وضع احدهم كتاب [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]" فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ". [/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]الشيخ : سعد البريك _ حفظه الله تعالى _[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]بعض ما ورد خلافة الصديق والفاروق رضي الله عنهما : [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]روى الإمام أحمد وحسنه وابن ماجه عن حذيفة مرفوعاً : [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]" [COLOR=darkgreen][COLOR=#663300][COLOR=darkgreen]اقتدوا باللذين من بعدى أبي بكر وعمر[/COLOR][/COLOR][/COLOR] ". [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]وقال صلى الله عليه وسلم : "[COLOR=sienna] [COLOR=darkgreen]سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر[/COLOR] [/COLOR]" . رواه ابن حبان . [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]قال العلماء فيه إشارة إلى خلافة الصديق رضي الله عنه ؛ [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]لأن الخليفة يحتاج إلى القرب من المسجد لشدة[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]احتياج الناس إلى ملازمته له للصلاة بهم وغيرها . [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]وروى الإمام مسلم وأحمد عن عائشة رضي الله عنها قالت : [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه:[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]" [COLOR=darkgreen]ادعي لي أباك وأخاك حتى أكتب كتاباً فإني أخاف أن يتمنى متمنٍ ويقول قائل ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر[/COLOR]". [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]بل ورد ما هو أصرح من ذلك ، فقد روى أبو داود بسند صحيح [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة في مرضه الذي مات فيه : [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]"[COLOR=darkgreen]ا دعي لي عبد الرحمن بن أبي بكر حتى أكتب لأبي بكر كتاباً[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]لا يختلف عليه أحد بعدي ، [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE][SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]ثم قال : دعيه معاذ الله أن يختلف[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]المؤمنون في أبي بكر[/COLOR]".[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[COLOR=#8b0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]حكم سب الصحابة رضي الله عنهم
[/SIZE][B][SIZE=6][SIZE=5]حكم سب الصحابة رضي الله عنهم[/SIZE][/B]
[B][SIZE=5]حكم سب الصحابة رضي الله عنهم[/SIZE][/B]
[B][SIZE=4]حكم سب الصحابة رضي الله عنهم[/SIZE][/B]
[B]سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حرام بالكتاب والسنة : [/B]
[B]أما الكتاب : فللنصوص الكثيرة التي وردت في فضلهم والثناء عليهم والشهادة لهم بالجنة والمغفرة . [/B]
[B]وأدنى أحوال الساب لهم أن يكون مغتاباً. قال سبحانه ( وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ) [/B]
[B]وقال تعالى ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ) [/B]
[B]وأما السنة : فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/B]
[B]"لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه".رواه مسلم . [/B]
[B]وعن عبد الله بن معقل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/B]
[B]"الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضاً من بعدي، [/B]
[B]من أحبهم فقد أحبني ، ومن أبغضهم فقد أبغضني ، ومن آذاهم فقد[/B]
[B]آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله يوشك أن يأخذه" [/B]
[B]رواه أحمد والترمذي وصححه ابن حبان [/B]
[B]الشيخ : سعد البريك _ حفظه الله تعالى _[/B]
[B][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/B]
[B][SIZE=7]وسب الصحابة رضي الله عنهم فيه تفصيل : [/SIZE][/B]
[B]1- من سب الصحابة بالكفر والردة أو الفسق جميعهم أو معظمهم فلا شك في كفره لأمور منها: [/B]
[B]أ- أن ذلك يقتضي أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق، وبذلك يقع الشك في القرآن والأحاديث[/B]
[B]لأن الطعن في النقلة طعن في المنقول. [/B]
[B]ب- لأن في ذلك إيذاءً له صلى الله عليه وسلم لأنهم أصحابه وخاصته فسب أصحاب المرء وخاصته[/B]
[B]والطعن فيهم يؤذيه ولا شك، [/B][B]وأذى الرسول صلى الله عليه وسلم كفر كما هو مقرر. [/B]
[B]ج- أن في هذا تكذيباً لما نص عليه القرآن من الرضى عنهم والثناء عليهم (فالعلم الحاصل من نصوص[/B]
[B]القرآن والأحاديث الدالة [/B][B]على فضلهم قطعي) ومن أنكر ما هو قطعي فقد كفر. [/B]
[B]قال الهيثمي رحمه الله: (أما سب جميعهم، فلا شك في أنه كفر). ( الصواعق المحرقة 379 ) . [/B]
[B]وقال الإمام مالك رحمه الله في قوله تعالى في سورة الفتح{مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ}.. [/B]
[B]إلى قوله:{لِيَغِيظَ بِهِمُ الكُفَّارَ}؛ كفر من يبغضون الصحابة [/B][B]لأن الصحابة يغيظونهم ومن غاظه الصحابة[/B]
[B]فهو كافر، ووافقه الشافعي وغيره . ( الصواعق المحرقة، 317 / تفسير ابن كثير 4 / 204 ) . [/B]
[B]ومن قرن بسبه دعوى أن علياً إله أو انه كان هو النبي ، وإنما غلط جبريل في الرسالة، فهذا [/B]
[B]لا شك في كفره ولا شك في كفر من توقف في تكفيره. [/B]
[B]2- أما من سب بعضهم سباً يطعن في دينهم كأن يتهمهم بالكفر أو الفسق وكان مما[/B]
[B]تواترت النصوص بفضله (كالخلفاء الأربعة أو الشيخين) [/B][B]فقد كفر ومن سب غيرهم من الصحابة[/B]
[B]عُزر وأُدَّب ونُكل به . [/B]
[B]روى أبو محمد بن أبى زيد عن سحنون قال: من قال في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي أنهم [/B]
[B]كانوا على ضلال وكفر قتل، ومن شتم غيرهم [/B][B]من الصحابة بمثل ذلك نكل النكال الشديد[/B]
[B]( الشفا للقاضي عياض: 2 / 1109 ) [/B]
[B]قال الهيثمي (وأما تكفير أبي بكر ونظرائه ممن شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم[/B]
[B]بالجنة فلم يتكلم فيها أصحاب الشافعي، والذي أراه الكفر فيها قطعاً). [/B]
[B]( الصواعق المحرقة 385 ) . [/B]
[B]وقال الخرشي: (من رمى عائشة بما برأها الله منه...، أو أنكر صحبة أبى بكر، [/B]
[B]أو إسلام العشرة، أو إسلام جميع الصحابة، أو كفر الأربعة أو[/B][B]واحداً منهم كفر)[/B]
[B](الخرشي على مختصر خليل: 8/74.) [/B]
[B]3 ـــ من سب الصحابة بما لا يقدح في دينهم فهذا يؤدب . قال شيخ الاسلام: [/B]
[B]من سبهم سباً لا يقدح في عدالتهم ولا في دينهم مثل وصف بعضهم بالبخل [/B]
[B]أو الجبن أو قلة العلم أو عدم الزهد ونحو ذلك فهذا هو الذي يستحق التأديب والتعزيز، [/B]
[B]ولا نحكم بكفره بمجرد ذلك. ( الصارم المسلول 590) . [/B]
[B]و حكى أبو الحسن الصقلي أن القاضي أبا بكر الطيب قال :[/B]
[B]إن الله تعالى إذا ذكر في القرآن ما نسبه إليه المشركون سبح نفسه لنفسه ، كقوله [/B]
[B]{و قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه }، و ذكر تعالى ما نسبه المنافقون إلى عائشة فقال[/B]
[B]{ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك} [/B][B]سبح نفسه في تبرئتها من السوء [/B]
[B]كما سبح نفسه في تبرئته من السوء ، و هذا يشهد لقول مالك في قتل من سب عائشة ، [/B]
[B]ومعنى هذا و الله أعلم [/B][B]أن الله لما عظم سبها كما عظم سبه وكان سبها سباً لنبيه،[/B]
[B]و قرن سب نبيه وأذاه بأذاه تعالى ، وكان حكم مؤذيه تعالى القتل ، كان مؤذي نبيه كذلك .[/B]
[B]( الشفاء للقاضي عياض (2/267-268 ) . [/B]
[B]وقال أبو السائب القاضي : كنت يوماً بحضرة الحسن بن زيد الدعي بطبرستان ، [/B]
[B]وكان بحضرته رجل فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة ، فقال : [/B]
[B]يا غلام اضرب عنقه ، فقال له العلويون : هذا رجل من شيعتنا ، فقال : معاذ الله ، [/B]
[B]هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى [/B][B]{ الخبيثات للخبيثين[/B]
[B]والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين و الطيبون للطيبات ، أولئك مبرءون مما يقولون ، [/B]
[B]لهم مغفرة و رزق كريم } ، [/B][B]فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث ، [/B]
[B]فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه وأنا حاضر . [/B]
[B]الصحابة كلهم عدول [/B][B]لأنهم هم المخاطبون بقوله تعالى { كنتم خير أمة أخرجت للناس }[/B]
[B]وبقوله سبحانه وتعالى{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس }[/B]
[B]فهم أول وأفضل وأحق من يدخل في هذا الخطاب. [/B]
[B]ومن نظر في سيرتهم وتأمل أحوالهم وما جاء من النصوص بشأنهم وما هم عليه من الدعوة إلى [/B]
[B]الله والجهاد في سبيله علم يقيناً أنهم خير الخلق [/B][B]بعد الأنبياء والمرسلين. [/B]
[B]قال ابن حجر رحمه الله: اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول، ولو لم يرد من الله ورسوله فيهم شيء[/B]
[B]مما ذكرناه، لأوجبت الحال التي كانوا عليها [/B][B]من الهجرة والجهاد ونصرة الإسلام وبذل المهج والأموال [/B]
[B]وقتل الآباء والأبناء والمناصحة في الدين وقوة الإيمان واليقين القطع على تعديلهم . [/B]
[B]( الإصابة للعسقلاني 10 ـ 11 9 ) [/B]
[B]خطبة سب الصحابة هدم للملة للشيخ : سعد البريك _ حفظه الله تعالى _[/B]

[B][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/B]

[/SIZE][/FONT][/COLOR][SIZE=5]
[/CENTER]
[/SIZE][CENTER]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=7][COLOR=#8b0000]وقد أجمع المسلمون على تحريم
سب الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ

[/COLOR][/SIZE][B][SIZE=5]_ [COLOR=darkred]قال الإمام أحمد:[/COLOR] "[COLOR=darkgreen]فمن سبّ أصحاب رسول الله "صلى الله عليه وسلم" أو أحداً منهم، أو تنقَّصَ، أو طعن عليهم، [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]أو عرَّض بعيبهم، أو عاب أحداً فهو مبتدع رافضي خبيث، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا[/COLOR]" [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]طبقات الحنابلة 1/24، وانظر: المدخل لمذهب الإمام أحمد (94). [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]وسئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم، فقال: "[COLOR=darkgreen]ما أراه على الإسلام[/COLOR]" [/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic].المسائل المروية عن الإمام أحمد 2/363،358 . [/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]_ [COLOR=darkred]وقال الإمام مالك:[/COLOR] "[COLOR=darkgreen]من شتم أحداً من أصحاب محمَّد "صلى الله عليه وسلم" أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهم ـ فإن قال: كانوا على ضلال وكفر قُتل[/COLOR]" .الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (378). [/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]_ [COLOR=darkred]وقال ابن كثير:[/COLOR] "[COLOR=darkgreen]وقد ذهبت طائفة من العلماء إلى تكفير من سبّ الصَّحابة رضي الله عنهم[/COLOR]".[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]تفسير القُرْآن العظيم 1/487[/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]_ [COLOR=darkred]وقال النووي "رحمه الله": [/COLOR]"[COLOR=darkgreen]واعلم أن سبّ الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ حرام ... من فواحش المُحرَّمات، [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]سواء من لابس الفتن منهم وغيره[/COLOR]".شرح النووي على صحيح مسلم16/92، ط/دار إحياء التراث العربي[/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic]_ [COLOR=darkred]وقال ابن عثيمين "رحمه الله":[/COLOR] "[COLOR=darkgreen]كما أن من سبّ الصَّحابة ـ رضي الله عنهم ـ فوق كونه تنقصا لهم، فهو يتضمن سبّ [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]النبيِّ "صلى الله عليه وسلم" حيث كان أصحابه محلا للنقص والعيب، وسبَّ الشريعةِ؛ لأنها ما جـاءت إلا عن طريقهم،[/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]وسبَّ اللهِ ؛حيث اختار لنبيه "صلى الله عليه وسلم" مثل هؤلاء الصَّحابة[/COLOR]". بتصرف من شرح العقيدة الواسطية 2/184،183.[/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred][SIZE=7]حكم سب الصحابة - رضي الله عنهم -[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred][SIZE=6]حكم سب الصحابة - رضي الله عنهم -[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred][SIZE=5]حكم سب الصحابة - رضي الله عنهم -[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred][SIZE=4]حكم سب الصحابة - رضي الله عنهم -[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]السؤال: [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]جزاكم الله خير يقول هذا السائل في سؤاله يا فضيلة الشيخ ما الواجب علينا نحو الصحابة الكرام؟ [/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]الجواب :[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]الواجب علينا محبتهم واحترامهم والذود عن أعراضهم والسكوت عن ما جرى بينهم من القتال واتهام من [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]سبهم بالنفاق [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]وذلك بأنه لا أحد يجرؤ على سب الصحابة رضي الله عنهم إلا من غمسه النفاق [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]والعياذ بالله وإلا فكيف يسب الصحابة [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ([COLOR=darkgreen]خير الناس قرني ثم الذين[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]يلونهم ثم الذين يلونهم[/COLOR]) وقال : [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]([COLOR=darkgreen]لا تسبوا أصحابي[/COLOR]) [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]ثم إن سب الصحابة قدح في الصحابة وقدح في[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]الشريعة وقدح في الرسول صلى الله عليه [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]وعلى آله وسلم وقدح في حكمة الله عز وجل [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]أما كونه قدح للصحابة [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]فواضح ، وأما كونه قدح في الشريعة فلأن [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]الذين نقلوا إلينا الشريعة هم الصحابة وإذا كان ناقل الشريعة على الوصف[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]الذي يسبهم به من سبهم لم يبق للناس ثقة بشريعة الله لأن بعضهم والعياذ بالله يصفهم بالفجور والكفر والفسوق[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]ولا يبالي أن يسب هذا السب [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]على أشرف الصحابة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما .[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]وأما كونه قدح برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلأن الصاحب على حسب حال صاحبه بالنسبة [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]لاعتبارهم ومعرفة قدره ولذلك [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]تجد الناس إذا رأوا هذا الشخص صاحبا لفاسق نقص اعتباره عندهم وفي الحكمة[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]المشهورة بل وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]آله وسلم أنه قال ([COLOR=darkgreen]المرء على دين خليله فلينظر[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkgreen]أحدكم من يخالل[/COLOR]) [/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]وفي الحكمة المشهورة المنظومة: [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]وأما كونه طعن في حكمة الله فهل من الحكمة أن يختار الله لأشرف خلقه محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء[/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic]الأصحاب الفجرة [/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic]الكفرة الفسقة والله ليس من الحكمة. [/FONT][/B]

[B][FONT=traditional arabic][COLOR=darkred]فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-[/COLOR][/FONT][/B]
[B][FONT=traditional arabic][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/FONT][/B]

[/CENTER]
[/SIZE][CENTER]

[COLOR=#8b0000][FONT=Traditional Arabic][SIZE=7]جاء في كتاب الكبائر للإمام
الحافظ شمس الدين الذهبي -رحمه الله- :
[/SIZE][B][SIZE=5][SIZE=5]سب أحد من الصحابة -رضوان الله عليهم-[/SIZE][/B]

[B]ثبت في الصحيحين أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قال : يقول الله تعالى :[/B]
[B]" من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب " ،[/B][B]و قال -صلى الله عليه و سلم- :[/B]
[B]" لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد أحدهم و لا نصفيه " [/B]
[B](مخرج في الصحيحين) . و قال -صلى الله عليه و سلم- :" الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا[/B]
[B]بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم [/B][B]و من أبغضهم فببغضي أبغضهم ، و من آذاهم فقد آذاني و من[/B]
[B]آذاني فقد آذى الله ، و من آذى الله فقد أوشك أن يأخذه " أخرجه الترمذي .[/B]

[B]ففي الحديث و أمثاله بيان حالة من جعلهم غرضًا بعد رسول الله -صلى الله عليه و سلم-[/B]
[B]و سبهم و افترى عليهم و كفرهم و اجترأ عليهم .[/B]

[B]و قوله -صلى الله عليه و سلم- : " الله الله" كلمة تحذير و إنذار كما يقول المحذر النار النار أي :[/B]
[B]احذروا النار ، و قوله : [/B][B]" لا تتخذوهم غرضًا بعدي" أي لا تتخذوهم غرضًا للسب و الطعن ،[/B]
[B]كما يقال : اتخذ فلانًا غرضًا لسبه أي هدفًا للسب ، [/B][B]و قوله : " فمن أحبهم فبحبي أحبهم و من [/B]
[B]أبغضهم فببضغي أبغضهم " ، فهذا من أجل الفضائل و المناقب لأن محبة الصحابة لكونهم[/B]
[B]صحبوا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و نصروه و آمنوا به و عزروه و واسوه بالأنفس و الأموال ،[/B]
[B]فمن أحبهم فإنما [/B][B]أحب النبي -صلى الله عليه و سلم- . [/B]

[B]فحب أصحاب النبي -صلى الله عليه و سلم- عنوان محبته و بغضهم عنوان بغضه ،[/B]
[B]كما جاء في الحديث الصحيح : [/B][B]" حب الأنصار من الإيمان و بغضهم من النفاق" ،[/B]
[B]و ما ذاك إلا لسابقتهم و مجاهدتهم أعداء الله بين يدي رسول الله -صلى الله عليه و سلم-[/B]
[B]و كذلك حب علي -رضي الله عنه- من الإيمان و بغضه من النفاق ، و إنما يعرف [/B]
[B]الصحابة[/B][B] -رضي الله عنهم- من تدبر أحوالهم [/B][B]و سيرهم و آثارهم في حياة رسول الله -صلى الله عليه و سلم- [/B]
[B]و بعد موته من المسابقة إلى الإيمان و المجاهدة للكفار و نشر الدين [/B][B]و إظهار شعائر الإسلام ،[/B]
[B]و إعلاء كلمة الله و رسوله و تعليم فرائضه و سننه ، و لولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل و لا فرع ، [/B]
[B]و لا علمنا من الفرائض و السنن سنة و لا فرضًا و لا علمنا من الأحاديث و الأخبار شيئًا .[/B]

[B]فمن طعن فيهم أو سبهم فقد خرج من الدين و مرق من ملة المسلمين ،[/B]
[B]لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم و إضمار الحقد فيهم [/B][B]و إنكار ما ذكره الله تعالى[/B]
[B]في كتابه من ثنائه عليهم ، و ما لرسول الله -صلى الله عليه و سلم- من ثنائه عليهم و فضائلهم[/B]
[B]و مناقبهم و حبهم ، [/B][B]و لأنهم أرضى الوسائل من المأثور و الوسائط من المنقول ، و الطعن في[/B]
[B]الوسائط طعن في الأصل ، و الازدراء بالناقل ازدراء بالمنقول ، [/B][B]هذا ظاهر لمن تدبره و سلم[/B]
[B]من النفاق و من الزندقة و الإلحاد في عقيدته ، و حسبك ما جاء في الأخبار و الآثار من[/B]
[B]ذلك كقول النبي [/B][B]-صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابًا ، فجعل لي [/B]
[B]منهم وزراء و أنصارًا و أصهارًا فمن سبهم فعليه لعنة الله [/B][B]و الملائكة و الناس أجمعين ، لا يقبل الله[/B]
[B]منه يوم القيامة صرفًا و لا عدلاً ".[/B]

[B]و عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال : قال أناس من أصحاب رسول الله[/B]
[B]-صلى الله عليه و سلم- :" إنا نُسَبْ ، [/B][B]فقال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" من سب أصحابي [/B]
[B]فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ".[/B]

[B]و عنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :" إن الله اختارني و اختار لي أصحابي[/B]
[B]و جعل لي أصحابًا[/B][B]و إخوانًا و أصهارًا ، و سيجيء قوم بعدهم يعيبونهم و ينقصونهم فلا تواكلوهم[/B]
[B]و لا تشاربوهم و لا تناكحوهم و لا تصلوا [/B][B]عليهم و لا تصلوا معهم ".[/B]

[B]و عن ابن مسعود -رصي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم- :[/B]
[B]" إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، [/B][B]و إذا ذكر النجوم فأمسكوا ، و إذا ذكر القدر فأمسكوا " .[/B]

[B]قال العلماء : معناه من فحص عن سر القدر في الخلق ، و هو :[/B]
[B]أي الإمساك علامة الإيمان و التسليم لأمر الله ،[/B][B]و كذلك النجوم و من اعتقد أنها فعالة أو لها تأثير [/B]
[B]من غير إرادة الله عز و جل فهو مشرك ، و كذلك من ذم أصحاب [/B][B]رسول الله -صلى الله عليه و سلم-[/B]
[B]بشيء و تتبع عثراتهم و ذكر عيبًا و أضافه إليهم كان منافقًا .[/B]

[B]بل الواجب على المسلم حب الله و حب رسوله ، و حب ما جاء به ، و حب من يقوم بأمره ،[/B]
[B]و حب من يأخذ بهديه ، [/B][B]و يعمل بسنته ، و حب آله و أصحابه و أزواجه و أولاده و غلمانه و خدامه ،[/B]
[B]و حب من يحبهم و بغض من يبغضهم ،[/B][B]لأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله و البغض في الله .[/B]

[B]قال أيوب السختياني -رضي الله عنه- :" من أحب أبا بكر فقد أقام منار الدين [/B]
[B]و من أحب عمر فقد أوضح السبيل [/B][B]و من أحب عثمان فقد استنار بنور الله و من أحب[/B]
[B]عليًا فقد استمسك بالعروة الوثقى ، و من قال الخير في أصحاب [/B][B]رسول الله -صلى الله عليه و سلم- برئ من النفاق ".[/B]

[B]و أما مناقب الصحابة و فضائلهم فأكثر من أن تذكر ، و أجمعت علماء السنة العشرة[/B]
[B]المشهود لهم ، و أفضل العشرة : [/B][B]أبو بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم [/B]
[B]علي بن أبي طالب -رضي الله عنهم أجمعين- ، و لا يشك في ذلك إلا مبتدع منافق خبيث .[/B]

[B]و قد نص النبي -صلى الله عليه و سلم- في حديث العرباض بن سارية قال :[/B]
[B]" عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين [/B][B]المهديين من بعدي ، عضوا عليه بالنواجذ ، [/B]
[B]و إياكم و محدثات الأمور " الحديث .[/B]

[B]و الخلفاء الراشدون هم : أبو بكر و عمر و عثمان و علي -رضي الله عنهم أجمعين- ،[/B]
[B]و أنزل الله في فضائل أبي بكر -رضي الله عنه- آيات من القرآن ، [/B]

[B]قال تعالى : " و لا يَأْتَلْ أُولُوا الفَضْلِ منْكُم و السَّعَة أن يُؤْتُوا أُولِي القُرْبَى و المساكِين". [/B]

[B]لا خلاف في ذلك فيه ، فنعَته بالفضل -رضوان الله عليه- و قال تعالى :[/B]
[B]" ثاني اثنين إذْ هُمَا في الْغَارِ" ، لا خلاف أيضًا أن ذلك [/B][B]في أبي بكر -رضي الله عنه- [/B]
[B]شهدت له الربوبية بالصحبة ، و بشّره بالسكينة ، و حلاه بثاني اثنين كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :[/B]
[B]" من يكون أفضل من ثاني اثنين الله ثالثهما ؟"[/B]

[B]و قال تعالى :" و الّذي جاءَ بالصِّدْقِ و صَدّقَ به أُولئِكَ هم المُتّقُونَ " .[/B]

[B]قال جعفر الصادق : لا خلاف أن الذي جاء بالصدق رسول الله -صلى الله عليه و سلم- و الذي[/B]
[B]صدّق به أبو بكر -رضي الله عنه- [/B][B]و أي منقبة أبلغ من ذلك فيهم ؟ رضي الله عنهم أجمعين . أهـ[/B]

[B](الكبائر " 207 .. 210") [/B]
[B][IMG]http://www.e-fnan.com/upload/uploads/images/domain-69e00ad802.png[/IMG][/B]
[/SIZE][/FONT][/COLOR]

[/CENTER]