سياحة إسلامية/د.عثمان قدري مكانسي
 

[B][FONT="Arial"][CENTER][COLOR="green"][SIZE="6"]سياحة إسلامية

الدكتور عثمان قدري مكانسي[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Blue"]قال تعالى : [COLOR="green"]التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين [/COLOR](112) التوبة
استوقفتني هذه الكلمة ( السياحة)أكثر من غيرها ، فما قبلها – في الآية - وما بعدها يسهل معرفته سريعاً ، لكنّي توقفت أتساءل : كيف يكون المسلم سائحاً؟ تساءلت وأنا أعلم أن هناك معنى إسلامياً للسياحة غير الذي يعرفه عوامّ الناس
" السائحون " قيل : إنهم :

1- الصائمون ; فعن ابن مسعود وابن عباس وغيرهما : الصيام. ومنه قوله تعالى : " [COLOR="Green"]عابدات سائحات [/COLOR]" [ التحريم : 5 ] . وقال سفيان بن عيينة : إنما قيل للصائم سائح لأنه يترك اللذات كلها من المطعم والمشرب والمنكح . والسائحون :لا يذوقون في النهار قطرة لربهم امتثالاً لأمر ربهم ورغبة في نيل رضاه.. فعن عائشة أنها قالت : سياحة هذه الأمة الصيام ; أسنده الطبري . ورواه أبو هريرة مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( [COLOR="magenta"]سياحة أمتي الصيام[/COLOR] ) . قال الزجاج : ومذهب الحسن أنهم الذين يصومون الفرض . وقد روي عن عطاء : إنهم الذين يديمون الصيام .

2- وقال شاعر يمدح المسلم السائح :
برا يصلي ليله ونهاره * يظل كثير الذكر لله سائحا ، وقال : السائحون المجاهدون . وروى أبو أمامة أن رجلا استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السياحة فقال : ( [COLOR="magenta"]إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله[/COLOR] ) . صححه أبو محمد عبد الحق .

3- وقيل : السائحون : المهاجرون قاله عبد الرحمن بن زيد .

4- وقيل : هم الذين يسافرون لطلب الحديث والعلم ; قاله عكرمة .

5- وقيل : هم الجائلون بأفكارهم في توحيد ربهم وملكوته وما خلق من العبر والعلامات الدالة على توحيده وتعظيمه .
حكاه النقاش
وحُكِي أن بعض العباد أخذ القدح ليتوضأ لصلاة الليل فأدخل أصبعه في أذن القدح وقعد يتفكر حتى طلع الفجر فقيل له في ذلك فقال : أدخلت أصبعي في أذن القدح فتذكرت قول الله تعالى : " [COLOR="green"]إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل[/COLOR] " [ غافر : 71 ] وذكرت كيف أتلقى الغل وبقيت ليلي في ذلك أجمع .

6- قال القرطبي رحمه الله : لفظ " سيَحَ ، " بالياء يدل على صحة هذه الأقوال فإن السياحة أصلها الذهاب على وجه الأرض كما يسيح الماء ; فالصائم مستمر على الطاعة في ترك ما يتركه من الطعام وغيره فهو بمنزلة السائح . والمتفكرون تجول قلوبهم فيما ذكروا . وفي الحديث : [COLOR="Magenta"]إن لله ملائكة سياحين مشائين في الآفاق يبلغونني صلاة أمتي [/COLOR]. والسياحة هنا لعمل مطلوب منهم ، ليس كمفهوم السياحة لدى العامّة.

7- والسياحة في القرآن كذلك حياة الأمن والأمان لقوله تعالى يخاطب المشركين " [COLOR="Green"]فسيحوا في الأرض أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله[/COLOR]..." والمعنى سيروا أيها المشركون آمنين مدة أربعة أشهرلا تلقون من المسلمين فيها مكروهاً . وهو أمر إباحة يتضمن تهديداً بالقتال ما لم يسلموا أمرهم إلى الله .

8- والانسياح : الاتساع. نقول ساح باله: اتسع. قال الشاعر
أُمَنّي ضمير النفس إياك بعدما * يراجعني بثّي فينساحُ بالُها

- وعلى هذا فالسياحة المرغوبة ( المطلوبة) عبادةُ الله صياماً وجهاداً وهجرة وتعلّماً وتفكراً وتدبّراً ... وقليلٌ من يفعل ذلك. [/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/FONT][/B]