منتدى السنة للحوار العربى

منتدى السنة للحوار العربى (https://www.alsonah.org/vb//index.php)
-   موضوعات عامة (https://www.alsonah.org/vb//forumdisplay.php?f=34)
-   -   حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية (وأحاديث ضعيفة عن الشهر (https://www.alsonah.org/vb//showthread.php?t=2807)

حفيدة الحميراء 2009-07-24 05:08 PM

حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية (وأحاديث ضعيفة عن الشهر
 
[CENTER][CENTER][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=navy][B]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial Black][COLOR=#000080][SIZE=5][COLOR=royalblue][B]بسم الله الرحمن الرحيم[/B][/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=#000080]=====[/COLOR][/SIZE][/FONT]



[/CENTER]
[B][FONT=arial Black][COLOR=#000080][CENTER][CENTER][SIZE=5][COLOR=royalblue][B]أحاديث شعبانية غير صحيحة منتشرة في بعض المنتديات[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=5][COLOR=#800000][B]عباس رحيم[/B][/COLOR][/SIZE]
[COLOR=#000000][CENTER]
[B][SIZE=5][COLOR=indigo]الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/CENTER]
[/COLOR][CENTER][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]1 )[/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=royalblue]حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان ))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]انظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]2 )[/COLOR][COLOR=royalblue]حديث : (( فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء )) قال ابن حجر : إنه موضوع كما في كتابه تبين العجب [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]3 )[/COLOR][COLOR=royalblue]حديث تخصيص صيام نهار ليلة النصف من شعبان و قيام ليلها : (( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها ))[/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000][B][SIZE=5]
[/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب مصباح الزجاجة للكناني 2 / 10 طبعة دار العربية لعام 1403هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 51 و كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري 3 / 366 طبعة دار الكتب العلمية و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 2132
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][SIZE=5][B][COLOR=#ff0000]4 )[/COLOR][/B][COLOR=#0000ff][COLOR=royalblue][B]حديث : (( خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر ))[/B][/COLOR] [/COLOR][/SIZE][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]5 )[/COLOR][COLOR=royalblue]حديث : (( أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب ))[/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000][B][SIZE=5]
[/SIZE][/B][B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]6 )[/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=royalblue]حديث : (( يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 50 و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]7 )[/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=royalblue]حديث : (( من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه ))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب لسان الميزان لأبن حجر 5 / 271 طبعة مؤسسة الأعلمي لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]8 )[/COLOR][COLOR=#0000ff] [COLOR=royalblue]حديث : (( من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاث مئة ركعة ( في لفظ ثنتي عشر ركعة ) يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد شفع في عشرة قد استوجبوا النار )) [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 566 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب المنار المنيف لأبي عبد الله محمد الحنبلي طبعة دار المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ و كتاب نقد المنقول لزرعي 1 / 85 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
[/COLOR]
[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]9 )[/COLOR][COLOR=#0000ff][COLOR=royalblue]حديث : (( شعبان شهري ))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 13 طبعة الرسالة لعام 1405هـ و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 4400 و كتاب الفوائد المجموعة للشوكاني ص 100[/COLOR]

[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]10 )[/COLOR][COLOR=royalblue]حديث : (( من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب )) [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 5 / 372 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1405هـ و كتاب الإصابة لأبن حجر 5 / 580 طبعة دار الجيل 1412هـ و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 562 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ[/COLOR]

[/SIZE][/B][/COLOR][B][SIZE=5][COLOR=#ff0000]11 )[/COLOR][COLOR=royalblue]حديث : (( من أحيا الليالي الخمس ؛ وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان )) [/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000]
[B][SIZE=5][COLOR=darkslategray]أنظر : كتاب ضعيف الترغيب للألباني حديث رقم 667[/COLOR]

[/SIZE][/B][/COLOR][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]فائدة :[/B][/COLOR][/SIZE][B][SIZE=5][COLOR=#000000] [COLOR=indigo]أعلم رحمك الله تعالى أنه ليس هناك حديث صحيح في تخصيص صيام النصف من شعبان أو قيامه و عليه فإن تخصيصه بصيام أو صلاة بدعة منكرة لا دليل لها[/COLOR]

[/COLOR][COLOR=#ff0000]*[/COLOR][/SIZE][/B][COLOR=#000000][SIZE=5][COLOR=indigo][B]كل الأحاديث المذكورة أعلاه بهذه الألفاظ غير صحيحة

و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته[/B][/COLOR][/SIZE][/COLOR]

[B][SIZE=5]المصدر/ [COLOR=royalblue]موقع صيد الفوائد[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]

حفيدة الحميراء 2009-07-24 05:09 PM

[FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=royalblue][B]أحاديث ضعيفة واردة في شهر شعبان[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=navy][B]=========[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=navy][B]أبو عبدالله المصري [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=indigo]من أبي عبد الله المصري إلى حبيبه في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد:
كنت قد وعدتك أن أنقل لك بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة حول شهر شعبان، فها أنا ذا أوف بوعدي لك ؛ إظهارا لمحبتي لك.
وقبل الشروع في المقصود، أحب أن أبين لك أن نسبة قولٍ إلى غير قائله تعد جريمة في عصرنا ، فما بالك بنسبة قول إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لم يقله.
والحبيب محمد-صلى الله عليه وسلم-يقول:"من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" .
وقال أيضا:"من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب ،فهو أحد الكَاذِبِيْنَ" .
وغير ذلك من الأحاديث.
ومن هنا يتبين وجوب الحرص على سنة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وتمييز صحيحها من ضعيفها، وعدم العمل بسنة إلا إذا تبين صحتها من ضعفها.

وحان الآن وقت الشروع في المقصود، فأقول مستعينا بالله:
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

[COLOR=navy][B][FONT=arial Black][SIZE=5]====[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR]
[COLOR=navy][B][FONT=arial Black]

[/FONT][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=royalblue]الحديث الأول:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5] "كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فربما أخرَّ ذلك حتى يجتمعَ عليه صوم السنة فيصوم شعبان".
وهذا الحديث ضعيف أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة-رضي الله عنها- ، قال الحافظ في الفتح:فيه ابن أبي ليلى ضعيف.

[COLOR=royalblue]الحديث الثاني:[/COLOR] [/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5]"كان إذا دخل رجب، قال: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان".
والحديث رواه البزار ،والطبراني في الأوسط ، والبيهقي في فضائل الأوقات ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقد ضعفه الحافظ في تبين العجب ، وقال: فيه زائدة بن أبي الرُّقَاد ، قال فيه أبو حاتم يحدث عن زياد النُّمَيْرِي ، عن أنس بأحاديث مرفوعة منكرة ، فلا يُدرى منه أو من زياد ، وقال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي في السنن لا أدري من هو، وقال ابن حبان لا يُحتج بخبره.

[COLOR=royalblue]الحديث الثالث:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5]عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان.
وقد حكم عليه الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في تبين العجب بالنكارة من أجل يوسف بن عطية ، فإنه ضعيف جدا.

[COLOR=royalblue]الحديث الرابع:[/COLOR] [/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5]رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي.
وهذا الحديث باطل موضوع، قال فيه الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب رواه أبو بكر النقاش المفسر ، وسنده مركب ، ولا يعرف لعلقمة سماع من أبي سعيد ، والكسائي المذكور في السند لا يُدرى من هو ، والعهدة في هذا الإسناد على النقاش ، وأبو بكر النقاش ضعيف متروك الحديث قاله الذهبي في الميزان.
قلت وقد جاء هذا اللفظ ضمن حديث طويل في فضل رجب ، وفي حديث صلاة الرغائب حكم عليهما الحافظ-رحمه الله- بالوضع في تبين العجب ، وجاء من طريق آخر بلفظ:(شعبان شهري ، ورمضان شهر الله) عند الديلمي في مسند الفردوس عن عائشة-رضي الله عنها-،وفيه الحسن بن يحي الخشني ، قال الذهبي تركه الدارقطني ، وقد ضعف الحديث السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-.

[COLOR=royalblue]الحديث الخامس:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][SIZE=5][B] خيرة الله من الشهور ، وهو شهر الله ، من عظم شهر رجب ، فقد عظم أمر الله ، أدخله جنات النعيم ، وأوجب له رضوانه الأكبر، وشعبان شهري ، فمن عظم شهر شعبان فقد عظم أمري، ومن عظم أمري كنت له فرطا وذخرا يوم القيامة ، وشهر رمضان شهر أمتي ، فمن عظم شهر رمضان وعظم حرمته ولم ينتهكه وصام نهاره وقام ليله وحفظ جوارحه خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطالبه الله تعالى به.
حكم الحافظ-رحمه الله- في تبين العجب بالوضع ، وقال: قال البيهقي: هذا حديث منكر بمرة ، قلت (أي الحافظ-رحمه الله-):بل هو موضوع ظاهر الوضع[/B] ،[/SIZE][B][SIZE=5] بل هو من وضع نوح الجامع وهو أبو عصمة الدين ، قال عنه ابن المبارك لما ذكره لوكيع: عندنا شيخ يقال له أبو عصمة ، كان يضع الحديث ، وهو الذي كانوا يقولون فيه: نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق وقال الخليلي: أجمعوا على ضعفه.

[COLOR=royalblue]الحديث السادس:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5]فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ، وفضل شعبان على سائر الشهور كفضل محمد على سائر الأنبياء ، وفضل رمضان على سائر الشهور كفضل الله على عباده.
وحكم الحافظ-رحمه الله- على الحديث بالوضع ،وقال: السقطي هو الآفة ، وكان مشهورا بوضع الحديث ، وتركيب الأسانيد.

[COLOR=royalblue]الحديث السابع:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5] تدرون لم سمي شعبان ؛ لأنه يُتَشَعَّبُ فيه لرمضان خير كثير ، وإنما سمي رمضان ؛ لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها من الحر.
حكم السيوطي-رحمه الله- على هذا الحديث بالوضع ، والحديث رواه أبو الشيخ من حديث أنس ، وفيه زياد بن ميمون وقد اعترف بالكذب.

[COLOR=royalblue]الحديث الثامن:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][COLOR=navy][B][SIZE=5] أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان ، وأفضل الصدقة صدقة في رمضان.
والحديث رواه الترمذي والبيهقي في الشعب ، عن أنس-رضي الله عنه- ، وقال الترمذي: غريب ، وضعفه السيوطي والألباني-رحم الله الجميع-
والحديث فيه صدقة بن موسى ، قال الذهبي في المهذب صدقة ضعفوه ، ويزاد على هذا أن في متنه نكارة ؛ لمخالفته ما جاء في صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة-رضي الله عنه- مرفوعا:"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم.........الحديث".

[COLOR=royalblue]الحديث التاسع:[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=navy][B] عن عائشة ، قالت: كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان أكثر صيامه في شعبان ، فقلت يا رسول الله: مالي أرى أكثر صيامك في شعبان ، فقال:
يا عائشة إنه شهر ينسخ لملك الموت من يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم.
قال ابن أبي حاتم في علل الحديث: سألت أبي عن حديث............. (وذكر الحديث) قال أبي: هذا حديث منكر.
قلت وأول الحديث ( كان.....إلى...لا يصوم) قد جاء في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها-، وقولها-رضي الله عنها- (وكان أكثر صيامه في شعبان) جاء بمعناه في هذا الحديث ، ويقصد
أبو حاتم-رحمه الله- بالنكارة الجزء الأخير من الحديث (فقلت...إلى آخره).

هذا وأسأل الله أن ينفعني وإياك ، وأن يجعل أعمالنا كلها في ميزان حسناتنا ، إن الله على كل شئ قدير.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه وسلم ،
والحمد لله رب العالمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=#000080]المصدر/ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=arial Black][SIZE=5][COLOR=royalblue]موقع صيد الفوائد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]

حفيدة الحميراء 2009-07-24 05:12 PM

حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية
 
[CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo]حديث النهي عن صيام النصف من شعبان دراسة حديثية فقهية تعليلية[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo]=================[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][COLOR=royalblue]حَدِيْث العلاء بن عَبْد الرحمان 1، عن أبيه 2 ، عن أبي هُرَيْرَة ، أن رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا )) .[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=indigo]
[SIZE=5]أخرجه عَبْد الرزاق 3 ، وابن أبي شيبة4 ، وأحمد 4 ، و الدارمي5، وأبو داود 6، وابن ماجه 7، 8 ، والنسائي9 ، والطحاوي 10 ، وابن حبان 11، والطبراني 12 ، والبيهقي 13 ، والخطيب 14 ، جميعهم من هَذِهِ الطريق .[/SIZE]
[SIZE=5]قَالَ أبو داود : (( لَمْ يجئ بِهِ غَيْر العلاء ، عن أبيه )) 15 .[/SIZE]
[SIZE=5]وَقَالَ النسائي: (( لا نعلم أحداً رَوَى هَذَا الْحَدِيْث غَيْر العلاء بن عَبْد الرحمان))16.[/SIZE]
[SIZE=5]وَقَالَ الترمذي : (( لا نعرفه إلا من هَذَا الوجه عَلَى هَذَا اللفظ )) 18 .[/SIZE]
[SIZE=5]وأورده الحافظ أبو الفضل بن طاهر المقدسي19في أطراف الغرائب والأفراد 20.[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkslategray]وَقَدْ أنكره الحفاظ من حَدِيْث العلاء بن عَبْد الرحمان :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]فَقَالَ أبو داود : (( كَانَ عَبْد الرحمان - يعني : ابن مهدي 21- لا يحدّث بِهِ . قلت لأحمد : لِمَ ؟ قَالَ : لأنَّهُ كَانَ عنده أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يصل شعبان برمضان ، وَقَالَ : عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خلافه ))22 .[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]وَقَالَ الإمام أحمد[/COLOR] : (( العلاء ثقة لا ينكر من حديثه إلا هَذَا )) 23 .[/SIZE]
[SIZE=5]وَقَالَ في رِوَايَة الْمَرُّوذِيِّ 24 : (( سألت ابن مهدي عَنْهُ فَلَمْ يحدثني بِهِ، وَكَانَ يتوقاه. ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْد الله : هَذَا خلاف الأحاديث الَّتِيْ رويت عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم )) 25 .[/SIZE]
[SIZE=5]واستنكره ابن معين أَيْضاً 26 .[/SIZE]
[SIZE=5]وزعم السخاوي 27أن العلاء لَمْ يتفرد بِهِ وأنّ لَهُ متابعاً في روايته عن أبيه ، فَقَدْ رَوَى الطبراني 28 الْحَدِيْث قائلاً: (( حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمَّد بن نافع، قَالَ: أَخْبَرَنَا عبيد الله ابن عَبْد الله المنكدري ، حَدَّثَنِي أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن عَبْد الرحمان ابن يعقوب الحرقي ، عن أبي هُرَيْرَة ، قَالَ : قَالَ رَسُوْل الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتصف شعبان فأفطروا )) .[/SIZE]
[SIZE=5]قَالَ الطبراني عقبه : (( لَمْ يروِ هَذَا الْحَدِيْث عن مُحَمَّد بن المنكدر إلا ابنه المنكدر ، تفرد بِهِ ابنه : عَبْد الله )) .[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkslategray]والحق أن هَذَا الْحَدِيْث لا يصلح للاستشهاد[/COLOR] ،[COLOR=royalblue] فضلاً عن أن يشد عضد رِوَايَة العلاء ؛ إذ هُوَ مسلسل بالضعفاء والمجاهيل : بدءاً من شيخ الطبراني وَهُوَ : أحمد بن مُحَمَّد بْن نَافِع ، لَمْ أقف لَهُ عَلَى ترجمة ، إلا مَا أورده الذهبي فِي ميزان الاعتدال29 وَقَالَ :[/COLOR] (( لاَ أدري مَنْ ذا ؟ ذكره ابن الجوزي مرة وَقَالَ : اتهموه . كَذَا قَالَ لَمْ [/SIZE]
[SIZE=5]يزد )) 30 .[/SIZE]
[SIZE=5]وعبد الله بن المنكدر – المتفرد بهذا الْحَدِيْث –، قَالَ فِيْهِ العقيلي : (( عن أبيه ، ولا يتابع عَلَيْهِ )) 31.[/SIZE]
[SIZE=5]وَقَالَ الذهبي: (( فِيْهِ جهالة ، وأتى بخبر منكر )) 32. وَقَالَ مرة : (( لا يعرف ))33.[/SIZE]
[SIZE=5]والمنكدر بن مُحَمَّد – الَّذِيْ لَمْ يرو هَذَا الْحَدِيْث عن أبيه غيره – قَالَ فِيْهِ أبو حاتم: (( كَانَ رجلاً صالحاً لا يقيم الْحَدِيْث وَكَانَ كثير الخطأ ، لَمْ يَكُنْ بالحافظ لحديث أبيه )) 34. وَقَالَ النسائي : (( ضعيف )) ، وَقَالَ مرة : (( ليس بالقوي )) وبنحوه قَالَ أبو زرعة 35 . وَقَالَ ابن حبان : (( قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ والتعاهد في الإتقان ، فكان يأتي بالشيء الَّذِيْ لا أصل لَهُ عن أبيه توهماً )) 36. وَقَالَ الذهبي : (( فِيْهِ لين )) 37 .[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]وبهذا تبين أن الشاهد غَيْر صالح للاعتبار ، فهو جزماً من أوهام المنكدر بن مُحَمَّد. ويبقى الْحَدِيْث من أفراد العلاء بن عَبْد الرحمان ، عن أبيه .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]قَالَ ابن رجب : (( [COLOR=royalblue]واختلف العلماء في صحة هَذَا الْحَدِيْث ثُمَّ العمل بِهِ ، أما تصحيحه فصححه غَيْر واحد ، مِنْهُمْ : الترمذي ، وابن حبان ، والحاكم ، وابن عَبْد البر. وتكلم فِيْهِ من هُوَ أكبر من هؤلاء وأعلم . وقالوا : هُوَ حَدِيْث منكر، مِنْهُمْ: عَبْد الرحمان ابن مهدي ، وأحمد ، وأبو زرعة الرازي ، والأثرم ، ورده الإمام أحمد بحديث[/COLOR] : (( لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين )) [COLOR=royalblue]، فإن مفهومه جواز التقدم بأكثر من يومين )) 38 .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR]
[/CENTER]

[COLOR=indigo]
[CENTER][/COLOR]

[COLOR=indigo][SIZE=5]================[/SIZE][/COLOR]

[CENTER][COLOR=royalblue][SIZE=5][IMG]http://www.muslma1.net/vb/images/icons/015.gif[/IMG]أثر الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء ( حكم صوم النصف الثاني من شعبان )[IMG]http://www.muslma1.net/vb/images/icons/015.gif[/IMG][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=indigo][SIZE=5][COLOR=darkslategray]اختلف الفقهاء في حكم صوم النصف الثاني من شعبان عَلَى النحو الآتي :[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=indigo]
[SIZE=5]أولاً :[/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo][COLOR=purple]ذهب قوم إلى كراهة الصوم بَعْدَ النصف من شعبان إلى رمضان . هكذا نقله الطحاوي39 من غَيْر تعيين للقائلين بِهِ . وَهُوَ قَوْل جمهور الشافعية 40 . ونقله ابن حزم عن قوم41 .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=indigo]
[CENTER][SIZE=5]ثانياً : [/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo][COLOR=purple]خص ابن حزم 42 - جمعاً بَيْنَ أحاديث الباب – النهي باليوم السادس عشر من شعبان 43 .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=indigo]
[CENTER][SIZE=5]ثالثاً :[/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo][COLOR=purple]ذهب الروياني 44 من الشافعية إلى تحريم صوم النصف الثاني من شعبان45 .[/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=indigo]
[CENTER][SIZE=5]رابعاً :[/SIZE][/CENTER]
[/CENTER]
[/COLOR][CENTER][COLOR=indigo][SIZE=5][COLOR=purple]ذهب جمهور العلماء إلى إباحة صوم النصف الثاني من شعبان من غَيْر كراهة 46 .[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=indigo]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=indigo]واستدل أصحاب المذاهب الثلاثة الأول بحديث عَبْد الرحمان بن العلاء ، عَلَى اختلاف في تحديد نوع الحكم .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]وأجاب الجمهور بتضعيف حديثه ، وعدم وجود ما يقتضي التحريم أو الكراهة ، بَلْ وجود ما يعضد القَوْل بالاستحباب .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=royalblue]ومذهب الجمهور هُوَ الراجح في عدم الكراهة وجواز صيام النصف الثاني من شعبان لضعف حَدِيْث العلاء وعدم صحته . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=royalblue]والأصل الجواز حَتَّى يأتي دليل التحريم أَوْ الكراهة[/COLOR].[/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5]..........................................[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=indigo]1 هو أبو شبل العلاء بن عَبْد الرحمان بن يعقوب الحرقي المدني : صدوق ربما وهم ، توفي سنة ( 138 ه‍ ). الثقات 5/247 ، وتهذيب الكمال 5/526-527 ( 5166 )، والتقريب ( 5247 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]2 هُوَ عَبْد الرحمان بن يعقوب الجهني المدني ، مولى الحرقة : ثقة من الثالثة . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]الثقات 5/108-109 ، وتهذيب الكمال 4/492 ( 3985 ) ، والتقريب ( 4046 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]3 في مصنفه ( 7325 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]4في مسنده ( 9026 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]5 في مسنده 2/442 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]6 الحافظ الإمام ، أحد الأعلام ، أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن عَبْد الرحمان بن الفضل بن بهرام التميمي ثُمَّ الدارمي السمرقندي ، ولد سنة ( 181 ه‍ ) ، وتوفي سنة ( 255 ه‍ ) . الثقات 8/364 ، تهذيب الكمال 4/189 ( 3371 ) ، وسير أعلام النبلاء 12/224 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]والحديث في سننه ( 1747 ) و ( 1748 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]7في سننه ( 2337 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]8 في سننه ( 1651 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]9 في جامعه ( 738 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]10في الكبرى ( 2911 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]11في شرح معاني الآثار 2/82 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]12 في صحيحه ( 3590 ) و ( 3592 ) ، وفي طبعة الرسالة ( 3589 ) و ( 3591 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]13 في الأوسط ( 6859 ) ، وفي طبعة دار الكتب العلمية ( 6863 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]14 في الكبرى 4/209 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]15 في تاريخ بغداد 8/48 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]16 سنن أبي داود 2/301 عقب ( 2337 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]17 السنن الكبرى 2/172 عقب ( 2911 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]18 الجامع الكبير 2/107 عقب ( 738 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]19 الإمام الحافظ الجوال الرحال أبو الفضل مُحَمَّد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي ، من مصنفاته : "أطرف الأفراد" ، توفي سنة ( 507 ه‍ ) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]تاريخ الإِسْلاَم : 169 وفيات ( 507 ه‍ ) ، وسير أعلام النبلاء 19/361 و 364 ، والعبر 4/14 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]20 5/218 ( 5209 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]21 هُوَ الإمام الحافظ الناقد المجود أبو سعيد عَبْد الرحمان بن مهدي العنبري ، وَقِيْلَ : الأزدي ، مولاهم البصري اللؤلؤي ، ولد سنة ( 135 ه‍ ) ، وتوفي ( 198 ه‍ ) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]طبقات ابن سعد 7/297 ، والعبر 1/326 ، وسير أعلام النبلاء 9/192 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]22 سنن أبي داود 2/301 عقب ( 2337 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]23 نصب الراية 2/441 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]24 الإمام القدوة أبو بكر أحمد بن مُحَمَّد بن الحجاج المروذي، صاحب الإمام أحمد بن حَنْبَل ، ولد في حدود المئتين ، وتوفي ( 275 ه‍ ) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]طبقات الحنابلة 1/57 ، وسير أعلام النبلاء 13/173، والعبر 2/60.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]25 علل الْحَدِيْث ومعرفة الرجال : 117-118 ( تحقيق السامرائي ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]26سبل السلام 2/642 ، ونيل الأوطار 4/260 ، والفتح الرباني 10/207 . وصححه الترمذي وابن حبان وابن حزم وابن عساكر وأبو عوانة والدينوري . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]انظر : الجامع الكبير (738) وصحيح ابن حبان ( 3590 ) و ( 3592 ) ، والمقاصد الحسنة : 35 ، والفتح الرباني 10/205 ، وَلَكِنْ أقول : إن تصحيح هَؤُلاَءِ لا يقف عمدة في وجه استنكار ثلاثة من أساطين التعليل والنقد : ابن مهدي ، وابن مَعِيْنٍ ، وابن حنبل .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]27 المقاصد الحسنة : 57 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]28 في الأوسط ( 1957 ) في طبعة دار الكتب العلمية ( 1936 ) ، وعزاه السخاوي في مقاصده : 35 إلى البيهقي في الخلافيات .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]29 1/146 ( 569 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]30ونحوه في المغني في الضعفاء 1/57 ( 448 ) . وانظر : لسان الميزان 1/285 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]31 الضعفاء الكبير 2/303 ( 880 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]32 ميزان الاعتدال 2/508 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]33ديوان الضعفاء والمتروكين 2/69 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]34 الجرح والتعديل 8/406 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]35ميزان الاعتدال 4/191 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]36المجروحين 3/23-24 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]37الكاشف 2/298 ( 5651 ) .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]38 لطائف المعارف : 142 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]39شرح معاني الآثار 2/82 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]40التهذيب 3/202 ، وفتح الباري 4/128 ، إلا أنه نقل عَنْهُمْ المنع ، والظاهر أنه أراد بالمنع ما هُوَ الأعم من مفهومها الخاص وَهُوَ التحريم ، بقرينة أنه أفرد الروياني ونقل عَنْهُ أنه قَالَ بالتحريم ، فلو كَانَ مؤدى العبارتين واحداً لما فصل بينهما .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]41 المحلى 4/26 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]42الإمام البحر ، ذو الفنون والمعارف أبو مُحَمَّد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي، من مؤلفاته : [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]" المحلى " و " الإيصال إلى فهم الخصال " و " الأحكام " ، ولد سنة (384 ه‍) ، وتوفي سنة (456 ه‍) . [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]سير أعلام النبلاء 18/184 و 193 و 213 ، وتاريخ الإِسْلاَم : 403 وفيات ( 456 ه‍ ) ، والأعلام 4/254.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]43المحلى 7/25 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]44 هُوَ الشيخ أبو المحاسن عَبْد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني ، صنف الكتب المفيدة مِنْهَا : " حلية المؤمن " و " الكافي " ، ولد سنة ( 415 ه‍ ) ، وتوفي مقتولاً بجامع آمد سنة ( 501 ه‍ ) أو ( 502 ه‍ ). سير أعلام النبلاء 19/260-261، وطبقات الشافعية ، لابن قاضي شهبة 2/287 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]45 نقله ابن حجر في الفتح 4/129 .[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=indigo]46 شرح معاني الآثار 2/82 ، وفتح الباري 4/129 .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[/CENTER]


منقول

أبومحمد 2009-07-25 05:02 PM

:بس:
:سل:
:جز:

أبوتميم 2009-07-26 02:57 PM

[CENTER]:بس:
:سل:
:جز:
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]بارك الله فيك ونفع بي وبك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]تم أخذ الموضوع ووضعه في أحد المنتديات الأسلامية [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أرجوا من الله أن لا يحرمنا الأجر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]بوركت أخيتي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

أبو جهاد الأنصاري 2012-06-21 01:52 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


الساعة الآن »11:15 AM.

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة