منتدى السنة للحوار العربى - حقيقه الدكتور عدنان ابراهيم المتشيع

[CENTER]:بس:[/CENTER]

[CENTER]:سل:[/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy]حقيقه الدكتور عدنان ابراهيم المتشيع [SIZE=4]بقلم : داود العتيبي [/SIZE][/COLOR]

[SIZE=4][COLOR=navy][IMG]http://www.awda-dawa.com/MakeThumbnail.aspx?file=/App/Upload/articles/8587.jpg&W=200&H=175[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=#000080][/COLOR][/SIZE]

[FONT=Century Gothic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=purple]الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=navy]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=darkorchid]فما[/COLOR] [COLOR=darkorchid]تزال الأيام حبلى بالظالمين والمُفسدين، ولا يفتأ أعداء الإسلام من الكيد له والطعن فيه، وفي كل حين نسمع فتنتة مُضلة يذهب ضحيتها من لم يسلح نفسه بسلاح العلم والعقيدة وإنا لله وإنا إليه راجعون.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=darkorchid]وفتنتة هذه الأيام الدكتور عدنان إبراهيم..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]هذا الرجل من مواليد غزة لكنه مقيم في النمسا وله مركز إسلامي ومسجد جعله كمسجد ضرار للتفريق بين المؤمنين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]لقد ابتدأ منهجه ودينه بالطعن في معاوية رضي الله عنه ثم هبط ليطعن في أزواج النبي ثم في أبي هريرة ثم أنس بن مالك ثم طلحة بن عبيد الله ثم المغيرة ثم أبي بكر وعمر ثم جملة الصحابة ثم العلماء فلم يدع منهم أحدا ولم يذر.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم في بني أمية والعباسين أجمعين إلى ءاخر طعوناته.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم مدح الشيعة الإمامية وأثنى على علمائها كالصدر وعلي شريعتي وياسر الحبيب الطاعن في أم المؤمنين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم يعترض على أهل السنة عموما ويصفهم بأوصاف التضليل والتجهيل والنقص.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم يعترض على الدين ويشطح شطحات عجيبة في الفقه ويعترض على الدين بأقل شيء لأنه لا يوافق عقله، لا يعجبه عجب ولا صيام في رجب وكأنه لم يفهم الدين أحد إلا هو.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]هذا الرجل له ذكاء وخبث ودهاء متكلم لَسِن له إحاطة بعلوم عصرية وإطلاع كبير على الفلسفة القديمة والحديثة وحافظة فلا عجب أن يجذب بهذه الأوصاف قلوب الضعفاء والمساكين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ولا يغرنكم مدحه أحيانا للصحابة ولبوس أهل السنة والجماعة فما هو إلا اصطياد![/FONT][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=navy]ولقد أتي عدنان إبراهيم من عدة أشياء ضل فيها وأضل:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=navy][COLOR=red]أولا:[/COLOR] ليس له شيخ ولا عالم ثنى ركبته عنده ودرس عليه، بل شيخه كتابه، وكما قال العلماء من كان شيخه كتابه كان خطؤه أكثر من صوابه، وهذا الصفة كفيلة بأن يترك المؤمن سماع كلامه خاصة في باب العقيدة.[/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=navy]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]لذلك هو حاطب ليل وجمَّاع ضلالات.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ثانيا:[/COLOR] يعتمد على المصادر الشيعية في التاريخ والصحابة ويقدمها على مصادر أهل السنة بل يصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ثالثا:[/COLOR] اغراقه في الفلسفة ويبدو أنه بلع بعضها وما استطاع تقيأها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]رابعا:[/COLOR] تحكيمه للعقل القاصر على الشريعة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]خامسا:[/COLOR]مزاجه النكِد ولسانه السليط والشتام، فإذا ما غضِب أغمض عينيه وحرك يديه وجسده وأطلق لسانه منفلتا لا يلوي على شيء.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple][U]لذلك اختلفت أوصاف الفضلاء فيه فمنهم من قال شيعي متستر ومنهم من قال زيدي ومنهم من قال صاحب فتنتة.[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وأرى والله أعلم أن كل هذه الأوصاف تُعبر عن شيء من دينه وعقيدته فهو كما سبق حاطب ليل، إلا أن الأظهر والأقوى أنه شيعي متستر يستخدم التقية ويتزيا بثوب أهل السنة ليطعن في الدين من داخله على طريقة عبد الله بن سبأ مع المسلمين وبولس مع النصارى وهو شبيه بحسن السقاف ومحمد التيجاني التونسي صاحب كتاب " ثم اهتديت "، بل ضل.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple][U]والخلاصة: أن المسلم لا يتورع عن انتزاعه من أهل السنة والجماعة.[/U][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ولئن تورع بعضهم من وصفه بالشيعي في عموم أحواله فقد يكون معه جانب حق لأن عدنان إبراهيم لا يقول بالإمامة وهي ركن من أركان الإسلام لدى الشيعة ويخالفهم في بعض الأمور.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]إلا أنه لا يستبعد أن يفعل هذا تقية ليلعب على سذج المسلمين ويستدرجهم إلى فخاخه الملغومة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]خاصة وأنه المغرم والعاشق لدين الرافضة ومنهجم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد يكون مفكرا حرا لا ينتمي إلى مذهب إلا أنه تم استدراجه من الشيعة واستغلاله فهو مطرق الرأس غامض العين لدى ذكرهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وتابعت بعض جمهوره فرأيت كثيرا منهم شيعة رافضة يُطبِّلون ويزمرون حوله ولا عجب فهو داعية إلى دينهم باحتراف ولن تسمع ردا منه عليهم إلا شذرات صغيرة..[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فإذا كان ثلثي متابعيه رافضة والثلث الآخر منقسم بين أناس "تنويريين" يقدمون عقولهم القاصرة على الشريعة ومساكين من أهل السنة يسمعون كلمة أو كلمتين وفلسفة أو فلسفتين فيقولوا هذا إمامه عصره وفريد دهره، فيكفيك أن تحكم على دينه بالخلل.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ولذلك تراه يلبس السواد في ذكرى كربلاء ويتكلم بلسان لا تفرق بينه وبين الرافضة ويطعن في الصحابة وفي أهل السنة ويقول عنهم إنهم لا يحترمون آل البيت ولا يقدرونهم قدرهم!![/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وبعد هذا أتريدون منا أن نقول من أهل السنة؟ كلا والله، بل هو شيعي متستر خبيث على الصحابة وعلى أهل السنة ماكر خداع.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ولئن لم يكن شيعيا فهو قطعا ليس بسني بل صاحب دين جديد، يريد تفريق الصف فيجعله ثلاثة صفوف بدل أن يكون اثنين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]هذا مجمل حاله! ومن أراد التفصيل فليكمل قراءة هذا المقال، ولم آت بشيء من عندي بل هذه مختارات من كلامه في خطبه وفتاويه في موقعه لتكونوا على بينة من أمر هذا الشيعي.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وكل مسلم يعلم زورها وبهتانها لأن القول بها يخالف دينه وإسلامه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وإذا ذكرت مسألة لم يقلها في خطبه فليراجعني المُراجع، فهذه نقولات من خطبه: عدالة الصحابة، عائشة في النار؟!، و بين يزيد والحسين، وسلسلته عن معاوية، وسلسلته في الفلسفة وغيرها.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]أولا: طعنه في معاوية رضي الله عنه:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وجعلته أولا لأنه بوابة الرفض وبوابة الطعن في سائر الصحابة. فيقول عنه: دعِي بن دعِي، ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية أنها كانت تهوى سرجون خادم معاوية ويلعن معاوية لعنا قبيحا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويصفه بأنه دجال عظيم، وعنده عقدة جنسية، وغير ذلك كثير من التهم والنقائص.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]نقول: معاوية رضي الله عنه صحابي مشهود له بالجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=royalblue]"أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا". قالت أم حرام: قلت يا رسول الله! أنا فيهم؟ قال: " أنت فيهم[/COLOR]". ثم قال النبي:[COLOR=royalblue] "أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم". فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: "لا".[/COLOR] أخرجه البخاري[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ومعلوم أن أول جيش غزا البحر هو جيش معاوية، وثبت أن النبي صلى الله وسلم قال فيه: [COLOR=royalblue]"اللهم اجعله هادياً مهدياً واهده واهد به"[/COLOR] أخرجه أحمد وغيره.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]و سئل الإمام أحمد عن رجل يشتم معاوية أيصلى خلفه؟[/COLOR] قال لا ولا كرامة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]سئل أحمد عن من ينتقص في معاوية وعمر بن العاص أيقال له [/COLOR][COLOR=purple]رافضي:[/COLOR] قال إنه لم يجترأ عليهما وإلا وله خبيئة سوء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]بل قال عبد الله بن المبارك:[/COLOR] تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وأنا أقول تراب في أنف فرس معاوية خير من ملئ الأرض مثلك يا عدنان إبراهيم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد نص على فضله وإمامته علماء الأمة وأعلامها وقد روى عنه كثير من الصحابة أحاديث عدة وهذا فضل عظيم له، وصرح بفضله غيرهم من التابعين والعلماء كسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل وابن المبارك والمعافى بن عمران والميموني وسائر أعلامنا كالبخاري وابن الجوزي وابن كثير والطبري وابن عبد البر وابن حجر العسقلاني وغيرهم كثير نصوا على فضله وصحابيته وأن الطاعن فيه خبيث الطوية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد مدح عدنان قديما بعض الذين لا يوثق بقولهم كالبوطي، والعجيب أن البوطي نفسه ترضى عن معاوية وعن الصحابة أجمعين وقال هم صحابة رسول الله، فإلى من ينتمي عدنان وإلى أي شريعة نحاكمه؟[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ثانيا: طعنه في عائشة رضي الله عنها:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول عائشة بِدائية جاهلة وذلك لأنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم مهما يكتم الناس يعلمه الله؟ ويقول إنها رجلة، تركب الفرس، ومعنى رجلة أنها تتشبه بأفعال الرجال.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وهذا لعن منه لها!! لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الرجلة من النساء.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم يتورع من أن يقول: عائشة في الجنة فيقول الله اعلم بحالها!![/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ثم يحرك أصابعه محاكاة لسير عائشة، وتشير الأصابع إلى السخرية والاستهزاء كأنه يصفها بأنها طفيلية لأنها تبِعت النبي صلى الله عليه وسلم ليلا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: عائشة مبطلة وعلى باطل، وهي ضرس بِتَخوِّف ولذلك اشتراها معاوية بالمال حتى تسكت. ويقول حديث "من أحب الناس قال عائشة" أنا لا أقبل هذا الحديث.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: فلا أدري كيف يليق هذا الوصف بأفقه نساء العالمين وأم المؤمنين! ليس إلا الرفض.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد قال الله في أزواج النبي " [COLOR=royalblue]وأزواجه أمهاتهم "[/COLOR]، وقد اخترن الله ورسوله والدار الآخرة فأعد الله لهن أجرا عظيما.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: كان بينها وبين طلحة بن عبيد الله حب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: هذا كذب وزور وقاتله الله وقطع لسانه يطعن في الشريفة ابنة الشريف ويتهم أحد العشرة المبشرين بالجنة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=royalblue]"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ".[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=royalblue][COLOR=navy]قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ[/COLOR] أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]والذين ندين الله به أنها زوجته في الجنة، وقد أقرأها جبريل السلام، وقد مات النبي في حجرها وكان يسأل أين أنا أين أنا رجاء ليلتها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فليخسأ عدنان وليمت بغيظه.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ثالثا: طعنه في أبي هريرة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول أبو هريرة أسلم من أجل بطنه، أسلم من أجل الخِرفان، حتى ضجِر منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زر غبا تزدد حبا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويتهمه بأن بني أمية أعطوه الأموال ليروي الأحاديث لهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: هذا كذب وزور، والطعن في أبي هريرة طعن في الدين كله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله "[COLOR=royalblue]اللهم حبب عُبَيْدك هذا - يعني أبا هريرة - وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني "[/COLOR] رواه مسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]اللهم فإنا نشهدك على حبه وعلى بغض عدنان.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]رابعا: طعنه في أبي بكر:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يذكر حادثة مكذوبة مدسوسة لا أصل لها ولا سند.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وهي أن أبا بكر خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شهداء أحد، وقال اشهد لنا يا رسول الله، فقال يا أبا بكر: لا أدري ماذا تحدثون بعدي، شهداء أحد ختم لهم بخير، وأنا أشهد لهم، أما أنتم فما زلتم أحياء، لا أدري ما تحدثون بعدي، هل تكونون على الدرب ولّا بِتْغَيروا وبِتبَدْلوا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]هكذا يقول بطريقته الاستهزائية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: يكفيه شرفا أنه ثاني اثنين في الغار وصحبته لرسول الله وشهادته له بالجنة، وقتاله المرتدين، بل إن عدنان إبراهيم صرح بلسانه قائلا: لولا أبو بكر ما كان الإسلام، ولكنه اضطرب واختلط وتشيع وضل.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]خامسا : طعنه في عمر:[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: عمر لا يمثل الإسلام دائما ولا أبدا، في جوابه على سؤال طرح عليه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويصف عمر رضي الله عنه لأنه اجتهد في قسمة الغنيمة " هذه مشكلة توجب الردة والزندقة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: ويكفي شرفا لعمر أنه ثاني خلفاء النبي صلى الله عليه وسلم وأن القرءان وافقه في كثير من مسائل الدين ولا يطعن فيه إلا خبيث.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]سادسا: طعنه في عدة من الصحابة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول عن أنس بن مالك: أكثر ما يروي أحاديث جنسية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول عمر بن الخطاب كان يعرف أن ابنه عبد الله بن عمر نسونجي لا يصلح للخلافة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: عثمان لما حكم أطلق يد معاوية ورخص له كل شيء لأنه ابن عمته وأطلق العنان لبني أمية في أموال المسلمين وأعراضهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول عن الحكم بن العاص: حقير لعين لعنه الله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وينتقص انتقاصا ظاهرا من الصحابة الذين طعموا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول عنهم طفيليين وأصحاب سوالف وكلام فاضي والنبي مش فاضي لهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: جالسين في بيت النبي وحجرة واحدة زينب وجهها للحيط وظهرها لهم.. هدول جالسين شوف الأدب في ناس ثقلاء حتى من الصحابة، ويصفهم بأنهم طلبوا من النبي متكأ حابين يناموا.. عاملين فيها قصص وأحاديث مقهى أبو العبد.. طرفة ونكتة هو فاضي النبي؟[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: بعض الصحابة كان لا يستحي أن يأكل مع النبي وزوجة النبي قبل نزول الحجاب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقال الخبيث: أحيانا تجول يده في الإناء فتلمس يده يد زوجة النبي، فيلاحظ النبي ولا يعجبه، بعض الصحابة بحب يلمس يد زوجة النبي.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وهذا اتهام لعرض النبي صلى الله عليه وسلم بل هو اتهام لخاتم الأنبياء بالدياثة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: النبي يعرف الصحابة فيهم الفاجر وفيهم المنافق وفيهم لعن الله والديه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وأحيانا يستخدم التقية فيقول: علي أبو بكر عمر عثمان نحبهم والباقي ما لنا دخل فيهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: كلامه هذا كله مليء بالزور والبهتان والضلالة على أصحاب رسول الله والطعن فيهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال تعالى مبينا فضلهم: "[COLOR=green]مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ".[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقال: [COLOR=green]"وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ"[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][COLOR=#008000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]سابعا: طعنه في جملة الصحابة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يؤكد عدنان إبراهيم دائما على أن الصحابة ليسوا مقدسين ويهتك هذا الحجاب ويقول انتقدوهم لا تسكتوا عليهم، ومعلوم أن منهج أهل السنة والجماعة هو الكف عما شجر بينهم، وأن الصحابة دائرون بين الأجر والأجرين، فمن اجتهد وأخطأ له أجر ومن اصاب فله أجران.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]قال الحافظ ابن حجر:[/COLOR] اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد نص على ذلك غير واحد كالقرطبي وابن أبي زيد القيرواني وابن بطة وأبو زرعة الرازي وغيرهم كثير.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فمن عدنان إبراهيم أمام ابن حجر وأحمد بن حنبل وسائر العلماء؟ لا شيء خردلة![/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]وقال الميموني: قال لي أحمد بن حنبل[/COLOR]: يا أبا الحسن، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وإنا نتهمك على الإسلام يا عدنان إبراهيم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]وقال أبو زرعة الرازي:[/COLOR] إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ؛ وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول إن من أسلم بعد صلح الحديبية ليس صحابيا، فعنده خالد بن الوليد وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وغيرهم كثير ليسوا صحابة أبدا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول ليس كل الرضوانيين والبدريين في الجنة لأنه بعضهم نكص على عقبيه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وإن نبرأ إلى الله من عدنان إبراهيم لأنه خالف أهل السنة قال تعالى: [COLOR=green]لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا"[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]وقال ابن حزم - يرحمه الله[/COLOR][COLOR=purple]- في الملل والنحل:[/COLOR] فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما فى قلوبهم ورضى الله عنهم، وأنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف فى أمرهم ولا الشك فيهم. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=royalblue]لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة،[/COLOR] أخرجه الترمذي.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]والنبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عدنان.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وأهل بدر مغفور لهم، وذلك أن عمر بن الخطاب استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليقطع عنق حاطب بن أبي بلتعة فقال النبي: "[COLOR=royalblue] لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفر لكم" فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فنزول الدمع من عيني عمر فهم لذلك، وإن الترجي في كلام الله وكلام رسول الله للوقوع كما قال ابن حجر. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]إلى غير ذلك.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ثامنا: طعنه في علماء الإسلام:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول ابن تميمية ناصبي عاشق لبني أمية، والذهبي ناصبي هواه أموي، ابن حزم ناصبي، ابن كثير وابن عساكر يؤرخان لبني أمية، الهيتمي هواه أموي، ثم ينتقص الطبري وينقد أسلوبه في التاريخ وطريقته مفضلا غيره ممن لا يعرف نسبه ولا دينه من الغربيين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول عن كتاب العواصم من القواصم لمؤلفه ابن العربي المالكي رحمه الله، كتاب تضليل وتزوير وبهتان فيقول: عواصم ابن العربي قواصم النصب والبغض لا أهل البيت والكذب على الله والرسول والأئمة والتواريخ وعلى العقل والشواهد والحس والضرورات.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: ولعل حقده على هذا الكتاب دليل ظاهر وحجة دامغة على أنه شيعي مقيت فهذا الكتاب قاصم ظهر الرافضة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وينتقص من أحمد بن حنبل وكذلك الذهبي لأنهما نقدا أحاديث لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: مشايخ اليوم أستحي ان أقول عنهم نساء ولا صبيان ولا حقراء بل هم ذباب وصراصير وفئران وأرانب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: هذه الأمة حُكمت بالطواغيت ألف وأربعمئة سنة من هؤلاء الطغاة الفقهاء وقال: علماؤنا ضللونا فكر متخلف ومنحط.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقصد علماء أهل السنة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: فمن بقي؟ لم يبق إلا أن تكون شيعيا رافضيا سبئيا.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]تاسعا: طعنه في البخاري ومسلم وفي المحدثين:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول إذا جاء الحديث وأثبتت التجربة أنه مخالف لها فرده ولو كان متصل السند في البخاري وإلا كنت أهبلا، وإذا أثبت التاريخ ما يخالف البخاري ومسلم فردههما وعليك أن تقول هذا كذب وغلط.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول يجب أن نعيد النظر في مئات من الأحاديث في البخاري ومسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: المحدثون هم الجهاز الإعلامي لبني أمية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وكانت كلمة أهل السنة والجماعة أن البخاري وسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله، وأجمع جهابذة الحديث على توثيق البخاري وأمانته ولم يخالف في ذلك إلا أهل الضلالة من الرافضة وغيرهم.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]عاشرا: لمزه وغمزه بأهل السنة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول أهل السنة مقصرون في محبة آل البيت ويقارنهم كثيرا بالرافضة ليفضل الرافضة عليهم، ويقول مشايخ اليوم حمير وضلال لا تقوى ولا ورع ولا إنصاف ويكذبون علينا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقصد بالكذب المعهود لدى الرافضة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: أهل السنة لم يحفظوا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لذلك لا يحزنون لمصابهم ولا يدافعون عنهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: بنو أمية والعباسيون دجالون كذابون أكثر من آذى النبي صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وكلنا يعلم ما فعلت دولة بني أمية كيف نشرت الإسلام والعلم، ولا يعني هذا خلوهم من الزلل، إلا أنهم داخلون في حديث النبي صلى الله عليه وسلم [COLOR=royalblue]" خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وكانوا حماة الإسلام وفتحوا البلاد ونشروا الدين في الأصقاع، ولهف نفسي ما فعل الرافضة أحباب عدنان في الأمة الإسلامية؟ [/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]الحادي عشر: ثنائه على الشيعة:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]هو كثير التبجيل والتعظيم لهم، ويثني على علمائهم كمحمد باقر الصدر، والمدعو علي شريعتي، وياسر الحبيب، وما أدراك ما ياسر يقول عنه: هو ليس كاذبا بل لا إنصاف عنده، وينكر على أحدهم حين لعنه، وقال: أنا أدعو لياسر حبيب بالهداية من كل قلبي.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: مذهب الشيعة الإمامية في الصحابة أقل خطرا على العقول والنفوس من مذهب أهل السنة والجماعة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: الشيعة إخواننا، وهو مذهب أنت مخير أن تكون حنبليا أو شافعيا أو إماميا.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويمدح الطبرسي الرافضي اللعين صاحب كتاب: فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب "[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويمدح مسجدا شيعيا حين دخله وقال شيء جميل بوحدوا الله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقال: خل الشيعة يعبدوا عليا ويألهوه ما دام يقفون في وجه الظالم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: موازين أهل السنة غلط وموازين أهل الشيعة أصح.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: ولا أظن لبيبا يشك في تشيعه بعد ذلك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]متفرقات وضلالات وكفريات:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]-الرجل إمام في التناقض وله ضلالات كثيرة منها:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول إن القسمة للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث هذا كان صالحا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما الآن فيجب أن تكون القسمة سواء، لأن مسألة الميراث مسألة اقتصادية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وهذا اتهام لله ولدينه ولنبيه، قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=royalblue]والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: تركتكم على المحجة البيضاء..[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فالدين كامل ومن زعم نقصانه فقد ضل سواء السبيل وهو صالح لكل زمان ومكان، وقد تولى الله تعالى قسمة الميراث بنفسه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]-لا يعتد بإجماع بل ينكره ويخالفه بجراءة ويقول لا تقل لي إجماع المهم أنا أقتنع.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وقد كفر بعض العلماء من أنكر الإجماع القطعي الذي أجمع عليه الصحابة ومن بعدهم إذا كان معلوما من الدين بالضرورة.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Century Gothic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ومن الكفريات [/COLOR][COLOR=red]قوله:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]لا يوجد مسلم يبرهن بشكل قاطع أنه على حق، ويقول أعرف سيكفرونني بهذه الكلمة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: لا تظن أن فكرك الإسلامي صحيح، قد يكون الحق بجانب عدوك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: الله لم يقل نحن المسلمون على حق مطلق، والله قرر أن أهل الكتاب عندهم كثير من الحق ولم يقل هم على باطل.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]بل يقول إن اليهودي والنصراني الذي لا يقول بالتثليث إذا كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يدخل الجنة وهو على خير.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: أعتبر نفسي أخالف إجماع الإسلام الذي يقول بأن من لم يسلم فإنه في نار جهنم، وأعرف بأنهم سيتكلمون علي وهذا لا يهمني. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يقول: اليهودي والنصراني إذا لم يتبع محمد ولكن ءامن بمحمد نظريا من غير متابعه فله كفل من رحمة الله وإن اتبع له كفلان.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول: لا يستطيع أحد أن يتدخل في أفكاري بل أفكاري حرة الوحيد الذي يستطيع أن يعبث في أفكاري هو الله!![/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وهل يعبث الله؟ قال تعالى [COLOR=green]" أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا "[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وينقل كلاما لأحد الغربيين فيقول هذا الغربي: أنا استهدف النفاذ إلى عقل الخالق.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فيقول عدنان: اللغة تخرِّجه من كلامه، يا اخي لا تكن سلفيا خذ المعنى الله يخليك المعنى صحيح.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وينقل كلاما لأحدهم: الرب مختلط بالإنسان والإنسان متمثل بالإله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فيعتذر له ويتسمح.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وهذا منه عجيب حين يعتذر للملاحدة الكفرة ولا يعتذر لأصحاب رسول الله بل يفتش عنهم وينقب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وقد خالف الله وخالف رسول الله في كلامه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فقد أجمع العلماء على أن من لم يكفر النصار كافر، وأنه لا يقبل دين غير الإسلام.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]-وصف النبي صلى الله مرة بأنه كان "نزقا " والنزق سوء في الخلق وخفة في العقل.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول عنه: باعتقادي أن الرسول كان يتعرض للشك وهذا ليس عيب وهو القائل "نحن أحق بالشك من إبراهيم"، ويقول إن كلام العلماء فارغ بأن مقصود النبي صلى الله عليه وسلم أن إبراهيم لو شك شككت أنا وأنه من قبيل التواضع.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول عدنان: كأن الشك نقيصة عندكم؟ في الأدبيات: اليقين لا يكمن إلا في الشك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ونقول: قال تعالى [COLOR=green]" أفي الله شك فاطر السموات والأرض يدعوكم ليغفر لكم..[/COLOR] "[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فمجرد الشك كفر والعياذ بالله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وأما معنى الحديث فكلام العلماء هو صواب وكلام عدنان هو الفارغ والمردود على وجهه:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال السيوطي في شرح صحيح مسلم: نحن أحق بالشك من إبراهيم معناه أن الشك يستحيل في حق إبراهيم فإن الشك في إحياء الموتى لو كان متطرقاً إلى الأنبياء لكنت أنا أحق به من إبراهيم، وقد علمتم أني لم أشك فاعلموا أن إبراهيم لم يشك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وإنما خص إبراهيم لكون الآية قد يسبق منها إلى بعض الأذهان الفاسدة احتمال الشك، وإنما رجح إبراهيم على نفسه تواضعاً وأدباً أو قبل أن يعلم أنه خير ولد آدم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فهل الدين ناقص وغير مفهوم حتى جاء عدنان فكمّلَه وفهمه؟[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]-يقول: كلام علي فوق كلام المخلوق ودون كلام الخالق.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قلت: وهذا غلو فيه فأبو بكر وعمر أفضل منه، وما صدرت إلا من الشيعة ومن والاهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]- يخص الحسن والحسين وأحفادهم بقوله عليهم السلام، وكان الأليق به استخدام هذا السلام على جميع آل البيت آل عقيل وآل العباس وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]-يرى أن الصحابي لا يكون صحابيا إذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم مرة أو مرتين.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]نقول: [COLOR=purple]قال النووي رحمه الله:[/COLOR] فأما الصحابي فكل مسلم رأى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ولو لحظة هذا هو الصحيح في حده وهو مذهب أحمد بن حنبل وأبي عبد الله البخاري في صحيحه والمحدثين كافة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وهم أعلم وافهم وأجل من عدنان إبراهيم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ومن تناقضاته: وتستطيع القول بأنها تقية فيظهر السنية ويخفي التشيع:[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فمرة يقول لا دين إلا الإسلام ومرة يدخل اليهودية والنصرانية الجنة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ومرة ينكر النسخ ثم يثبته في الآية التي أمرت بالصدقة قبل النجوى.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ينكر حد الردة ثم يثبت أن الخلفاء الراشدين فعلوه جميعا ويرد على العلمانيين في إنكارهم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ومرة يثبت أن أزواج النبي من آل البيت وأنهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ومرة يخرجهن.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]آخر شيء المضحكات فمنها:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]يروي رواية مضحكة كعادة الرافضة فيقول: جاءت امرأة إلى علي بن أبي طالب فقالت له: إني أبغضك.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال: أنت سلقلق، قالت وما سلقلق؟[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم لا تبغضك امرأة إلا وهي سلقلق.فقلت يا رسول الله وما السلقلق؟ [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]قال المرأة التي تحيض من دبرها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]فقالت صدق رسول الله وأنا أحيض كذلك ولم أخبر أهلي.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وفي تفسير التين والزيتون: يقول التين إشارة إلى إلاه بوذا ويذكر قصة خرافية ليستنتج أن الأديان أربعة: إسلام يهودية نصرانية بوذية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]ويقول معنى إنا أعطيناك الكوثر، يقول هو نسل محمد صلى الله عليه وسلم.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic]وهذا تفسير الرافضة لهذه الآية. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][U][COLOR=royalblue]ومن المضحكات أيضا أن يقول عن نفسه بعد كل هذا إنه شافعي أشعري! فأي أمة يخادعها هذا المسكين؟[/COLOR][/U][/FONT][/SIZE]
[U][FONT=Century Gothic][SIZE=5][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[U][FONT=Century Gothic][SIZE=5][COLOR=#4169e1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=red]ختاما:[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]نسأل الله العفو والعافية من الضلال بعد العلم والزيغ بعد الهدى، كما رأيتم أحبتي ضلال هذا الرجل وتشيعه وخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة لذلك وجب التحذير منه وحرمة السماع له، والسعي لإصدار فتاوي العلماء في حقه حتى يُقطع دابره.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]وقد بذل الشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد الداهوم جهودا مشكورة في الذب عن الصحابة وفي بيان ضلالات هذا الرجل، خاصة الشيخ محمد الداهوم فقد أفرد له أربعة دروس تقصى فيها كثيرا من ضلالاته وبين منهج أهل السنة.[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][COLOR=purple]وقد رأيت من عدنان ابراهيم امتعاضا شديدا نتيجة كلام الأسد الهصور الشيخ عثمان الخميس ولكن هذا لا يكفي لرد شبهه وضلالاته، وأرجو أن يكون ما كتبت بداية وليس نهاية وأن تكون إثارة لغبار هذا الرجل حتى يجتهد أحفاد الصحابة رضي الله عنهم وحفيدات عائشة رضي الله عنها للانتصار[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[/COLOR] [FONT=Century Gothic][SIZE=5][COLOR=purple][COLOR=darkorchid]واللـــــــه أعلــــــــم[/COLOR][/COLOR][COLOR=darkorchid].[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Century Gothic][/FONT][/SIZE] [/CENTER]