حوار مع النفس!..؟؟؟؟..!
 

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]:بس:
:سل:
:هاتف::هاتف:
عندما يكون الصمت لغتى
والإشارة هى أحرفى
ودموعى هى همزة الوصال
عندئذ فاعلمى يا نفسى
أنه مستحيل معى الخصام
مستحيل الرحيل رغم الحصار
رغم أسرك رغم ضيق المسار
رغم الحصون والقيود العظام
فإنى أتساءل
لماذا ؟
و لماذا ؟
ولم من قدرك الفرار ؟
لم يا نفس تحلمين؟
لم أحياناً تختارين الأسر؟
وبه تعيشين
هيهات هيهات
أن تظلى هكذا تعبثين
تلعبين
تنادين الوهم ليكن لك رفيق السنين
كفاك أحلاماً كفاك للخيال ترسمين
بحوراً وأنهارً
ووروداً وأزهاراً
وقصوراً وأشجاراً
وشموساً وأقماراً
كلها سراب فى سراب
كلها أوهام فى أوهام
فلم يا نفس تتوهمين؟
تناجين وهماً يحلق
وأنت له تعزفين
تهمسين
فيتراقص إبليس
رقصة المنتصرين
يا نفس هيهات هيهات
أن تكونى لإبليس زعيماً
لأنك يانفسى كالنهار يولد بفجر
يبصر فيه الضرير
فيعود للخير بصيراً
أتذكرين كيف كنت ؟
كيف فى حب الله سرتى؟
أتذكرين بسمة مريض
أنت إياه زرتى؟
أتذكرين بسمة طفل
أنت بها فوزتى؟
أتذكرين عبيرأحرفك
أنت بها لله نذرتى؟
كل هذا كيف تنسيه
وأنت للخير لست ماضيه
بل أنت حاضره
ومستقبله الذى يحييه
ولذا أقول لك يانفس
لا ترحلى لا تغادرى
لا ترسمى وداعاً لأحرفى
بل ارسمى بسمتى
وزفى فى عرس فرحتى
لأنك يا نفس صرت أنا
بعد أن كنت هى وهو
وأوهام وخيال تتراقص
على أنغام أحلام
قد عاشت من الأزمان
فشاب السراب
فظل عجوزاً بالعصا
يشير رغم الأسى
ليودع يوماً قد مضى
ويحيى
يوماً جديداً قد زاد فيه الرضى
يانفس كم سئمت تلاعب الهوى؟
ورحيلاً هنا وهنا
وحياة لم تخلق لنا
بل هى لإبليس وبها ارتوى
وبها أعلن أنه عدواً لنا
فزاد فى غرس النوى
فما جنى سوى
أنك يا نفس صرتى أنا
صرت كما تمنيتى
كما عزمتى
لأنك بصدق لله سعيتى
ناجيتى
فرضيتى
أنك يا نفس أنا
ومستحيل أكون هى و هو
بقلم أختكم فى الله هازمة إبليس
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

شكراً يا أختنا في الله هازمة أبليس , فالإنسان لا بد له أن يجاهد نفسه و يعصي هواها فهواها من هوى الشيطان المهين فعلى الشخص أن لا يستهين.

[QUOTE=مشعل الخالدي;242907] شكراً يا أختنا في الله هازمة أبليس , فالإنسان لا بد له أن يجاهد نفسه و يعصي هواها فهواها من هوى الشيطان المهين فعلى الشخص أن لا يستهين. [/QUOTE]
:بس:
:سل:
:جز:

[IMG]http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/lT292806.gif[/IMG]
جزاكى الله خير على كلماتك الجميلة اختى
[IMG]http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله بارك الله فيكم كلمة جميلة رائعة ,و هذا الشيخ ابو عبد الرحمن ابن الجوزي و هو يقول في كتابه صيد الخاطر و هي اول خاطرة له,• فصل : تفاوت الناس في تقبل المواعظ
قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة ، فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرة السبب في ذلك فعرفته .
ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك ، فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها ، لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط ، و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها .
و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة ، قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا ، و أنصت بحضور قلبه ، فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها ،وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ .
و هذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر :
فمنهم من يعزم بلا تردد ، و يمضي من غير التفات ، فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا ، كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة ! و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ، و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً ، فهم كالسنبلة تميلها الرياح ! و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه ، كماء دحرجته على صفوان .
• فصل : جواذب النفس بين الدنيا و الآخرة
جواذب الطبع الى الدنيا كثيرة ، ثم هي من داخل ، و ذكر الآخرة أمر خارج عن الطبع من خارج و ربما ظن من لا علم له أن جواذب الآخرة أقوى ، لما يسمع من الوعيد في القرآن ، و ليس كذلك ، لأن مثل الطبع في ميله إلى الدنيا ، كالماء الجاري فإنه يطلب الهبوط ، و إنما رفعه إلى فوق يحتاج إلى التكلف .
و لهذا أجاب معاون الشرع : بالترغيب و الترهيب يقوي جند العقل . فأما الطبع فجواذبه كثيرة ، و ليس العجب أن يغلب ! إنما العجب أن يغلب .
أحسن الله إليكم على هذه الكلمات جعلها الله في ميزان حسناتك.

[QUOTE=ام فاطمة;243134] [IMG]http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/lT292806.gif[/IMG]
جزاكى الله خير على كلماتك الجميلة اختى
[IMG]http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif[/IMG] [/QUOTE]
:بس:
:سل:
:جز: [SIZE="4"][COLOR="DarkGreen"]يا غالية نورتى الموضوع[/COLOR][/SIZE]

[QUOTE=مزغنة16;243136] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما شاء الله بارك الله فيكم كلمة جميلة رائعة ,و هذا الشيخ ابو عبد الرحمن ابن الجوزي و هو يقول في كتابه صيد الخاطر و هي اول خاطرة له,• فصل : تفاوت الناس في تقبل المواعظ
قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة ، فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرة السبب في ذلك فعرفته .
ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك ، فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها ، لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط ، و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها .
و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة ، قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا ، و أنصت بحضور قلبه ، فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها ،وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ .
و هذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر :
فمنهم من يعزم بلا تردد ، و يمضي من غير التفات ، فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا ، كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة ! و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ، و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً ، فهم كالسنبلة تميلها الرياح ! و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه ، كماء دحرجته على صفوان .
• فصل : جواذب النفس بين الدنيا و الآخرة
جواذب الطبع الى الدنيا كثيرة ، ثم هي من داخل ، و ذكر الآخرة أمر خارج عن الطبع من خارج و ربما ظن من لا علم له أن جواذب الآخرة أقوى ، لما يسمع من الوعيد في القرآن ، و ليس كذلك ، لأن مثل الطبع في ميله إلى الدنيا ، كالماء الجاري فإنه يطلب الهبوط ، و إنما رفعه إلى فوق يحتاج إلى التكلف .
و لهذا أجاب معاون الشرع : بالترغيب و الترهيب يقوي جند العقل . فأما الطبع فجواذبه كثيرة ، و ليس العجب أن يغلب ! إنما العجب أن يغلب .
أحسن الله إليكم على هذه الكلمات جعلها الله في ميزان حسناتك. [/QUOTE]
:بس:
:سل:
:جز: [COLOR="DarkGreen"][SIZE="4"]على المشاركة المفيدة ومرحباً بكم فى موضوعى[/SIZE][/COLOR]

[center][b][size=+0][center][font=decotype thuluth][size=6][color=blue]بارك الله فيك وجزاك خيرا موضوع في غاية
الروعة سلمت الايادي[/color][/size][/font][size=6][font=decotype thuluth][color=blue]
جعله الله في موازين حسناتك يوم القيامة
[/color][/font][/size][/center]
[/size][/b][/center]