في النساء عامّة /د.عثمان قدري مكانسي
 

[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=green]في النساء عامّة [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Arial] [/FONT]
[CENTER][B][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=green]الدكتور عثمان قدري مكانسي[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[FONT=Arial] [/FONT]
[CENTER][B][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]-روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]" تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ، " ثم قال : " ما أفاد رجلٌ بعد الإسلام خيراً من امرأة ذات دين ، تسره إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، وتحفظه في مفسها وماله إذا غاب عنها " [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال الأصمعي : أخبرنا شيخ من بني العنبر قال : كان يُقال : النساء ثلاث : فهيّنة ليّنة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها ، وأخرى وعاء للولد ، وأخرى غٌلّ قـَمِلٌ يضعه الله في عنق من يشاء ، ويفكه عمّن يشاء . والرجال ثلاثة : فهيّن لين عفيف مسلم يُصدر الأمور مصادرها ، وآخر ينتهي إلى رأي ذي اللب والمقدرة فيأخذ بأمره وينتهي إلى قوله ، وآخر حائر بائر لا يأتمر لرشد ولا يُطيع مُرشداُ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال : خير نسائكم العفيفة في فرجها ، الغـَلِمة لزوجها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال عروة بن الزبير : ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكِح صدق ، ولا وضع نفسه بعد الكفر بمثل منكِح سوء . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال شاعر من بني أسد :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وأوّل خبث الماء خُبثُ ترابه وأول خبث القوم خبثُ المناكح [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال الأصمعي : قال ابن الزبير : لا يمنعكُمْ من تروج امرأة قصيرة قِصَرُها ، فإن الطويلة تلد القصير ، والقصيرةَ تلد الطويل ، وإياكم والمذَكّرة ( المتشبهة بالذكور ) فإنها لا تُنجب .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال أبو عمرو بن العلاء : لا أتزوج امرأة حتى أنظر إلى ولدي منها . قيل له : كيف ذاك؟ . قال : أنظر إلى أبيها وأمها ، فإنها تجُرّ بأحدهما . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وفي هذا المعنى يقول الشاعر : [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]إذا كنتَ تبغي أيّماً بجهالة من الناس فانظرمن أبوها وخالها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فإنهما منها كما هي منهما كـَقـَدّك نعـلاً إن أُريــدَ مثــالـُهــا [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال عمر رضي الله عنه : يا بني السائب : إنكم قد أضويتم ( أولادكم ضعاف ) فانكحوا في النزائع ( الغريبات ) [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال الأصمعي : قال رجل : بنات العمّ أصبر ، والغرائب أنجب ، وما ضرب رءوسَ الأبطال كابن الأعجميّة . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-كان أوفى بن دلْهم يقول : النساء أربع : فمنهنّ " مَعْمع" لها شيئها أجمع ( المستبدة بمالها عن زوجها لا تساعده ) ومنهنّ تَبع تضر ولا تنفع ، ومنهنّ صَدْع تفرّق ولا تجمع ، ومنهنّ غيث هَمِع إذا وقع ببلد أمرَع . وبعضه زاد : القرثـَع ( الجريئة البذيئة الفاحشة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ثلاثٌ من الفواقر ( الدواهي ) : جارُ مُقامة إن رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة نشرها ، وامرأة إن دخلَتْ لَسَنَتك وإن غبت عنها لم تأمنها ، وسلطان إن أحسنتَ لم يحمدْك وإن أسأتَ قتلك .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-قال خالد بن صفوان : من تزوج امرأة فلـْيتزوّجها عزيزة في قومها ذليلة في نفسها ، أدّبها الغنى وأذلّها الفقر ، حَصاناً من جارها ماجنة على زوجها . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وفي هذا المعنى يقول الفرزدق :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]يأنسْن عند بعولهنّ إذا خلَوا وإذا همُ خرجوا فهُنّ خِفارٌ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال رجل يصف من يريد الزواج بها : ابغِني امرأة لا تُؤَهّل داراً ( قليلة الضيفان ) ولا تؤنس جاراً ( قليلة الدخول على جاراتها ) ولا تنفُث ناراً ( لا تنِمّ ولا تغتاب ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال الأصمعي قال رجل لابن عمه : اطلب لي امرأة بيضاء ، مديدة فرعاء ( الطويلة ) ، جَعدة ( قوية الجسم متناسقة ) ، تقوم فلا يُصيب قميصُها منها إلا مُشاشة منكبيها ( رؤوس العظام ) وحَلَمتي ثدييها ورانفتَي ( أسفل ) أَليتيها ورُضافَ ركبتيها ( جلدة الركبة ) ، إذا استَلقَتْ فرميتَ تحتها بالأُترجّة العظيمة نفذَتْ من الجانب الآخر. ( وهذا لا يكون إلا لذات الخصر النحيف والعجُز الكبيرة ) . قال ابن عمه له : وأنّى بمثل هذا إلا في الجِنان؟! . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وعن خالد الحذّاء قال : خطبتُ امرأة من بني أسد فجئت لأنظر إليها وبيني وبينها رِواقٌ يَشِفّ ، فدعَتْ بجفنة مملوءة ثريداً ،مكللةٍ باللحم ، فأتَتْ عن آخرها ، وأتت بإناء مملوء لبناً فشربتْه حتى كفأتْه على وجهها ، ثم قالت : يا جارية ارفعي السَّجف ، فإذا هي جالسة على جلد أسد ، وإذا شابّة جميلة ؛ فقالت : يا عبد الله ؛ أنا لبوة من بني أسد ، وهذا مطعمي ومشربي ، فإن أحببت أن تتقدّم فافعل . فقلت: أستخير الله وأنظر ، فخرجتُ ولم أعُد . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-تزوّج علي بن الحسين أم ولد لبعض الأنصار ، فلامه عبد الملك لذلك ، فكتب إليه : إن الله قد رفع بالإسلام الخسيسة وأتمّ النقيصة ، وأكرم به من اللؤم ، فلا عار على مسلم . هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوّج أمَتَه ( مارية القبطية رضي الله عنها ) وامرأة عبده ( زينب بنت جحش رضي الله عنها ) . فقال عبد الملك : إن عليّ بن الحسين يتشرّف من حيث يتّضع الناس . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال الأصمعي : كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى نشأ فيهم علي بن الحسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر ، ففاقوا أهل المدينة فقهاً وورعاً ، فرغب الناسُ في السراري . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال رجل من أهل المدينة :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]لا تشتِمنّ امرأ في أن تكون له أمٌّ من الروم أو سوداءُ عجماءُ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فـإنمـا أمهـاتُ النـاس أوعيـةٌ مسـتـَودَعاتٌ وللأحسـاب آبـاءٌ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ورب واضحة ليست بمنجبة وربمـا أنجبت للفحـْل سـوداءٌ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وقال عمر بن الوليد للوليد بن يزيد : إنك لمعجب بالإماء . قال : وكيف لا أعجب بهنّ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وهنّ يأتين بمثلك ؟!.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وبلغنا أن حكيماً قال لرجل شاوره في التزوّج : افعل ، وإياك والجمال الفائق ، فإنه مرعىً أنيق . فقال : مانهيتَني إلا عما أطلب . قال : أما سمعت قول القائل :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ولن تصادف مرعىً ممرعاً أبداً إلا وجَدْتَ به آثارَ منتجع[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وأقول : ليس هذا صحيحاً دائماً إلا إذا اعتبرنا نظر الناس إلى جمالهنّ مرعىً [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-ويُروى عن أبي ادرداء رضي الله عنه أنه قال : خير نسائكم التي تدخل قَيساً ( خطا متزنة متساوية فيها هدوء واتزان ) وتخرج مَيساً ( تبختراً وتثنّياً ) وتملأ بيتها أَقِطاً ( جبن من اللبن الحامض ) وحَيساً ( الطعام من التمر والسمن والأقط) . وشر نسائكم السلفـَعة ( البذيئة الفحّاشة قليلة الحياء ،الجريئة على الرجال ) التي تسمع لأضراسها قرقعة ، ولا تزال جاراتُها مفزّعة .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-وقال معاوية لعقيل : أي النساء أشهى ؟ قال : المؤاتية لما تهوى . قال : فأي النساء أسوأ ؟ قال : المجانبة لما ترضى . قال معاوية : هذا والله النقد العاجل . قال عقيل : بالميزان العادل . [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .