في بيان كذب الرافضي في الاحتجاج بحديث الغدير
 

[SIZE=4] [/SIZE]
[CENTER][FONT=Arial][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=olive][U][URL="http://www.alqrafi.com/vb/showthread.php?t=109"][IMG]http://www.alqrafi.com/a1/82.gif[/IMG][/URL][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=olive][U]في بيان كذب الرافضي في الاحتجاج [COLOR=red]بحديث الغدير[/COLOR][/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]

[FONT=Arial][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][COLOR=olive][U]على إمامة علي رضي الله عنه[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]




[RIGHT][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]قال الرافضي[/COLOR] : الثانى الخبر المتواتر عن النبي صل الله عليه وسلم : أنه لما نزل قوله ( [/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=399&idto=399&bk_no=49&ID=406#docu"][COLOR=purple][FONT=Simplified Arabic]ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك [/FONT][/COLOR][/URL][FONT=Simplified Arabic]) المائدة 67 خطب الناس في غدير خُـم وقال للجمع كله : ( [U][COLOR=blue]يا أيها الناس ، ألست أولى منكم بأنفسكم ؟ قالوا : بلى . قال : من كُنت مولاه فعليٌ مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخدل من خدله . فقال عمر : بـخٍ بـخٍ ، أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة[/COLOR][/U] ) والمراد بالمولى هنا الأولى بالتصرف ، لتقدم التقرير منه صل الله عليه وسلم بقوله : ألست أوْلى منكم بأنفسكم ؟[/FONT]

[FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]والجواب:[/COLOR] [/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]عن هذه الآية والحديث المذكور قد تقدم ، وبنا أن هذا كذب ، وأن قوله [[/FONT][URL="http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=399&idto=399&bk_no=49&ID=406#docu"][COLOR=purple][FONT=Simplified Arabic] بلغ ما أنزل إليك من ربك [/FONT][/COLOR][/URL][FONT=Simplified Arabic]] .المائدة 67[/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]. نزل قبل حجة الوداع بمدة طويلة . ويوم الغدير إنما كان ثامن عشر ذي الحجة بعد رجوعه من الحج ، وعاش بعد ذلك شهرين وبعض الثالث .[/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]فعلم أنه لم يكن في غدير خـُم أمر يشرع نزل إذ ذاك ، لا في حق عليٌ ولا غيره ، لا إمامته ولا غيرها . لكن حديث الموالاة قد رواه الترمذي و أحمد في مسنده عن النبي صل الله عليه وسلم : أنه قال [ [COLOR=red]من كنت مولاه فعليٌ مولاه[/COLOR] ] . و أما الزيادة وهي قوله : ( [COLOR=red]اللهم والِ من والاه ، وعاد من عاداه[/COLOR] ... ) الـخ ، فلا ريب أنه كذب .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]وكذلك قوله : ( [COLOR=seagreen]أنت أولى بكل مؤمن ومؤمنة[/COLOR] ) كذب أيضاً .[/FONT][/FONT]


[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]و [COLOR=darkorange]أما قوله[/COLOR] : [/FONT][/FONT]

[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]( [COLOR=red]من كنت مولاه فعليٌ[/COLOR] [COLOR=red]مولاه [/COLOR]) . فليس في الصحاح ، لكن هو مما رواه العلماء ، وتنازع الناس في صحته ، فنقُـل عن البخاري ، وإبراهيم الحربي ، وطائفة من أهل العلم بالحديث أنهم طعنوا فيه ، وضعفوه ، ونُقل عن أحمد بن حنبل أنه حسنه ، كما حسنه الترمذي. وقد صنف أبو العباس بن عقدة مصنفاً في جمع طرقه .[/FONT][/FONT]
[FONT=Simplified Arabic]ونحن نجيب بالجواب المركب ، فنقول : أن لم يكن النبي صل الله عليه وسلم قاله فلا كلام ، و إن كان قاله ، فلم يرد به قطعاً الخلافة بعده ، إذ ليس في اللفظ ما يدل عليه ، ومثل هذا الأمر العظيم يجب أن يبلغ بلاغاً مبيناً . [/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]وليس في الكلام ما يدل دلالة بينة على أن المراد به الخلافة ، وذلك أن المولى كالولي ، والله تعالى قال ( [COLOR=blue]إنما وليكم الله ورسوله والذين إمنوا[/COLOR] ) المائدة 55 وقال ( [COLOR=blue]و إن تظهرا عليه فإن الله مؤلئه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير[/COLOR] ) . التحريم 4 . فبين أن الرسول ولي المؤمنين ، وأنهم مواليه أيضاً ، كما بين أن الله ولي المؤمنين ، وأنهم أولياؤه ، وأن المؤمنين بعضهم أولياء بعض .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]فالمولاة ضد المعاداة ، وهي تثبت من الطرفين ، و إن كان أحد المتوالين أعظم قدراً ، وولايته إحسان وتفضل ، وولاية الآخر طاعة وعبادة ، كما إن الله يحب المؤمنين ، والمؤمنين يحبونه .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]وهو ولي وهو مولاهم ، يخرجهم من الظلمات إلى النور ، و إذا كان كذلك فمعنى كون الله ولي المؤمنين و مولاهم ، وكون الرسول وليهم ومولاهم ، وكون عليٌ مولاهم ، وهي الموالاة التي هي ضد المعاداة .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]والمؤمنون يتولون الله ورسوله والمولاة المضادة للمعاداة ، وهذا حكم ثابت لكل مؤمن ، فعليٌ رضي الله عنه من المؤمنين الذين يتولون المؤمنين ويتولونه.[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]وفي الجملة فرق بين الوليٌ و المولى ونحو ذلك ، وبين الوالي ، فبـاب الولاية _ التي هي ضد العداوة _ شيء ، وباب الولاية _ التي هي الإمارة _ شيء[/COLOR] .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]والحديث إنما هو في الأولى دون الثانية ، والنبي صل الله عليه وسلم لم يقل : من كنت واليه فعليٌ واليه و إنما اللفظ ( [COLOR=blue]من كنت مولاه فعليٌ مولاه[/COLOR] ). [/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]و أما كونه المولى بمعنى الوالي ، فهذا باطل . فإن الولاية تثبت من الطرفين ، فإن المؤمنين أولياء الله ، وهو مولاهم .[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]و أما كونه أولى بهم من أنفسهم ، فلا يثبت إلا من طرفه صل الله عليه وسلم ، وكونه أولى بكل مؤمن من نفسه ومن خصائص النبوة .[/FONT][/FONT]

[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]أنتهى كلامه رحمه الله[/COLOR][/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic]وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][COLOR=red]كتبه[/COLOR] :[/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][COLOR=darkorange]أخوكم / [COLOR=blue]الأسيف[/COLOR] : غفر الله ولوالديه[/COLOR][/FONT][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Simplified Arabic][COLOR=olive]من كتاب منهاج السنة النبوية لشيخ الإسلام أبن تيمية طيب الله تراه[/COLOR][/FONT][/FONT][/RIGHT]