نحو تفسير اسهل/سورة العلق/د. عائض القرني
 

[b][center][font="arial"][size="6"][color="green"]نحو تفسير أسهل

الدكتور عائض القرني

سورة العلق

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[/color][/size]

[size="5"][color="blue"]
[color="green"]اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ[/color] ﴿1﴾
اقْرَأْ ما أُنزل إليك من القرآن مفتتحاً باسم ربك المتفرد بالخلق ، فبالقراءة يُنال العلم ، وتحصل المعرفة ، ويُعبد الرب ، وباسم الله تحصل البركة والفتح والتوفيق.

[color="green"]خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ[/color] ﴿2﴾
الذي صور الإنسان من قطعة دم غليظ فركب سمعه وبصره ، ونفخ فيه الروح ومنحه الحياة بعد أطوار من الخلق .

[color="green"] اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ[/color] ﴿3﴾
اقْرَأْ ما أنزل إليك ربك كثير الإحسان ، واسع الجود ، وسوف يفتح عليك إذا قرأت ، ويمن عليك بالفهم إذا تعلمت.

[color="green"]الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [/color]﴿4﴾
الذي علم الأمم الكتابة بالقلم ، فحفظوا العلوم ، ودونوا الأخبار ، ونقلوا الآثار ، فالقلم ذو الجسم الضئيل خطره جليل وشرفه عظيم .

[color="green"]عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ[/color] ﴿5﴾
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا كان يجهله ، فرقّاه من ظلمات الجهل إلى نور العلم ، ومن حضيض الغفلة إلى سماء المعرفة ، فبالعلم ينال كل فضل .

[color="green"] كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ[/color] ﴿6﴾
حقاً إِنَّ الْإِنْسَانَ إذا خلا من الإيمان يبطره الغنى ويطغيه المال ، فيتجاوز الحدود ظلماً وفساداً وفسقاً وكيداً وعتواً.

[color="green"] أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ[/color] ﴿7﴾
فإذا فقد التقوى فتجده منتهكاً للحرمات ، تاركاً للطاعات ، مانعاً للحقوق.

[color="green"] إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ[/color] ﴿8﴾
فليتيقن كل طاغ وكل باغ أن المعاد إلى الله ، وأن المصير إليه في يوم الحساب ، لينال العقاب على إسرافه ، فهل من معتبر؟.

[color="green"]أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ[/color] ﴿9﴾
ألا تعجب ممن ينهى عباد الله عن طاعة الله ، ويصد عن سبيل الله ، ويمنع الخلق أن يعبدوا الخالق؟.

[color="green"]عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ [/color]﴿10﴾
ينهى العبد أن يصلي للرب كما فعل أبو جهل مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومثله من يمنع المتصدق من الصدقة والداعية من الدعوة والمجاهد من الجهاد.

[color="green"] أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ [/color]﴿11﴾
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ هذا العبد الذي نهي عن الصلاة على هدى من الله ، والناهي على ضلالة وفي جهالة لتكذيبه بالرسالة.

[color="green"]أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ [/color]﴿12﴾
أو إن كان يأمر غيره بتقوى الله ، فكيف عن ذلك ينهاه؟ فإن الآمر بالصلاح حقه أن يُعان ويُساعد ، لا أن يحارب ويجاهد.

[color="green"] أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [/color]﴿13﴾
أَرَأَيْتَ إِنْ كان هذا الناهي مكذبا بالخبَر ، متوليا عن الأمر ، كذّب الأقوال ، وترك الفعال ، وكذّب بقلبه ولسانه وتولى بأركانه.

[color="green"] أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ[/color] ﴿14﴾
أَلَمْ يَعْلَمْ ِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ ما يفعل وييبصر مايعمل ، فهو يحصي أقواله ، ويكتب أفعاله ، ويعلم أحواله ، ويجعل له مآله.

[color="green"]كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ[/color] ﴿15﴾
ليس الأمر كذلك ، والله لئن لم يترك هذا الشقي محاربته للحق وآذاه للرسول لنأخذن بناصيته أخذاً عنيفاً ، ونجذبه جذباً شديداً ، ثم لننبذنّه في نار جهنم ذليلاً مدحوراً.

[COLOR="Green"]نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ[/COLOR] ﴿16﴾
فنَاصِيته نَاصِيَة كاذبة في أقوالها ، خاطئة في أفعالها ، وهو يكذب في الأخبار ، ويخطئ في الأحكام ، فالإرادة فاسدة والعقيدة جاحدة.

[color="green"]فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ[/color] ﴿17﴾
فليأت هذا الشقي بأهل ناديه الذي كان يدّعي نصرتهم له ، ليرى أن لا ناصر له من دون الله ، ولن يدفع عنه أحد.

[color="green"] سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ [/color]﴿18﴾
سَنَدْعُو ملائكة العذاب وزبانية العقاب ، وهم غلاظ شداد ، بطشهم شديد بكل فاجر عنيد.

[color="green"]كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ[/color] ﴿19﴾
ليس الأمر كما ظن هذا الكافر ، فأنت يا محمد محفوظ منصور ، فلا تطعه في ترك الصلاة بل زد من السجود والتقرب إلى ربك ، لتنال قربه وحبه وأقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد.
[/color][/size][/font][/center][/b]

الله يعافيك

بارك الله فيك اخي الفاضل في ميزان حسناتك