منتدى السنة للحوار العربى - نحو تفسير اسهل/سورة الفاتحة/د. عائض القرني

[B][CENTER][FONT="Arial"][COLOR="Green"][SIZE="6"]نحو تفسير أسهل

الدكتور عائض القرني

سورة الفاتحة[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]
[COLOR="green"][SIZE="6"]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[/SIZE][/COLOR] ﴿1﴾
أبتدئُ قراءة القرآن مستعيناّ بالله متوكلاّ عليه ، وذُكِرَ اسم الله لأنه الإسم الأعظم الذي تضاف له كل الأسماء الدالة على كمال الألوهية واستحقاقه للعبودية ، والرحمن واسع الرحمة ، وهي عامة لكل مخلوق ، والرحيم بأوليائه من الأنبياء والصالحين ، والأسماء والصفات تثبت على الحقيقة المرادة منها في الكتاب والسنة .

[COLOR="green"] الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[/COLOR] ﴿2﴾
الثناء على الله بأوصاف الكمال ، فهو المحمود على كل حال ، فرحمته فضل ، وعذابه عدل ، وهو الرب الذي خلق ورزق وربًى جميع المخلوقات عموماّ ، وربًى أولياءه بالإيمان والعلم خصوصاّ ، فلهذا استحق الحمد فهو كامل الغنى عن غيره ، وغيره كامل الفقر إليه.

[COLOR="green"]الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ [/COLOR]﴿3﴾
أعاد الرَّحْمَٰن الرَّحِيم لأن رحمته سبقت غضبه ، ولأن رحمته وسعت كل حي وعمت كل مخلوق.

[COLOR="green"]مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [/COLOR]﴿4﴾
هو الحاكم ليوم الحساب والجزاء وهو يوم القيامة ، وانما خص يوم الحساب والجزاء وهو يوم القيامة لأنه يظهر للخلق تمام ملكه في ذلك اليوم وإلا فهو المالك ليوم الدين وغيره ، ويوم الدين يوم يدان الناس فيه بأعمالهم إن خيراّ فخير وإن شراّ فشر ، فالواجب تذكر ذلك الموقف وإعداد العدة له.

[COLOR="green"]إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[/COLOR] ﴿5﴾
لك وحدك عبادتنا ، وبك وحدك استعانتنا ، فحق علينا أن نعبدك ولا نشرك بك شيئاّ ، ولكن هذا لا يتم إلا بعون منك ، والعبادة كل مايحبه الله من الأقوال والأفعال ، والإستعانة هي الإعتماد على الله في جلب المحبوب ودفع المكروه ، وقدم الضمير "إياك " على الفعل لإفادة قصر العبادة على الله والإستعانة به وحده.

[COLOR="green"]اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [/COLOR]﴿6﴾
أرشدنا إلى الطريق الواضح الموصل إلى رضوانك وجنتك باتباع أمرك واجتناب نهيك.

[COLOR="green"]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ [/COLOR]﴿7﴾
وهذا الطريق الواضح هو طريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وليس طريق من عرف الحق ولم يعمل به كاليهود ، ولا طريق من ترك الحق عن جهل وضلال كالنصارى.
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]