منتدى السنة للحوار العربى - نحو تفسير اسهل/سورة القيامة/د.عائض القرني

[CENTER][B][FONT="Arial"][COLOR="Green"][SIZE="6"]نحو تفسير أسهل

الدكتور عائض القرني

سورة القيامة

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[COLOR="green"]لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ[/COLOR] ﴿1﴾
أقسم قسماً بيوم الجزاء والحساب ، وزمن الثواب والعقاب ، يوم تقوم الساعة ويقع الفصل بين الناس.

[COLOR="green"]وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ[/COLOR] ﴿2﴾
وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على التقصير في الطاعة وفعل المعصية ، فيندم ويتحسر لتأنيبها له.

[COLOR="green"] أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ[/COLOR] ﴿3﴾
أيظن الكافر إذا تفتت عظامه في المقابر ، أن الله على جمعها ليس بقادر ، استبعاداً منه لليوم الآخر؟

[COLOR="green"]بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ[/COLOR] ﴿4﴾
بلى سيجمعها الذي خلقها أول مرة ، وسيعيدها كما بدأها ، والله قادر على أن يجمع بنان الأصابع وهو أصغر الأعضاء الدقيقة ، فكيف بالكبار ، فإعادتها أيسر ، والكل عليه يسير سبحانه .

[COLOR="green"]بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ [/COLOR]﴿5﴾
ولكن الإنسان يريد أن يبقى على الجحود فيما يستقبل من أيام عمره ، ويستمر على الفجور حتى أمام ما ينتظره من أهوال .

[COLOR="green"] يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ[/COLOR] ﴿6﴾
يسأل الكافر المنكر: متى هذه القيامة ،استبعاداً وجحوداً وهي قريبة النزول ، وشيكة الوقوع ، وهم في غفلة عنها.

[COLOR="green"] فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ[/COLOR] ﴿7﴾
إذا تحيَّر البصر ، ودهش الفكر ، وأصاب الإنسان ذهول ، وغطِّى على الرؤية ما حجبها من مشاهد الفزع.

[COLOR="green"]وَخَسَفَ الْقَمَرُ [/COLOR]﴿8﴾
وذهب نور القمر، وانطمس ضياؤه ، واسود سناؤه ، فأظلم وجهه إيذاناً بقيام الساعة.

[COLOR="green"] وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ[/COLOR] ﴿9﴾
وألّف بين الشمس والقمر ، فطلعا من من الغرب مظلمين أصابهما الخسوف ، ومحقهما الكسوف ساعة الفزع والخوف.

[COLOR="green"] يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ[/COLOR] ﴿10﴾
حينها يصيح الإنسان لما شاهد تغير الأكوان ، أين المهرب من العذاب؟ أين المفر من يوم الحساب.

[COLOR="green"]كَلَّا لَا وَزَرَ[/COLOR] ﴿11﴾
ليس هناك مفر ـ أيها الأنسان ـ ولا ملجأ ولا منجى مما قدَّره الرحمن ، فالمفر الى الله ، والجمع عنده والحساب لديه.

[COLOR="green"] إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ[/COLOR] ﴿12﴾
إلى الله وحده منتهى الخليقة ، ومصير البشر ، ومرد الجميع ، ليحاسب كلاً بما فعل من خير وشر .

[COLOR="green"]يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ[/COLOR] ﴿13﴾
حينها يُخبر الإنسان بما عمل في الدنيا من صلاح وفساد ، وما قدمه أمامه من أعمال وماخلفه بعده من أولاد ومال.

[COLOR="green"]بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ[/COLOR] ﴿14﴾
بَلِ الْإِنْسَانُ يشهد عَلَىٰ نَفْسِهِ ،فجوارحه تنطق بما فعل ، فهو خصيم نفسه ، وعلمه حجيجه ، وأعضاؤه خصومه.

[COLOR="green"] وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ[/COLOR] ﴿15﴾
ولو حضر واعتذر بكل ما يقدر عليه من المعاذير فلن تنفعه ، لأن الحجة قامت عليه ، فلن يُقبل عذره.

[COLOR="green"] لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ[/COLOR] ﴿16﴾
لَا تُحَرِّكْ ـ أيها النبي ـ بالقرآن لِسَانَك ، لتتعجل حفظه ، وتبادر النسيان خوفاً أن يضيع منك القرآن .

[COLOR="green"] إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ[/COLOR] ﴿17﴾
فالله متكفل لك بجمع القرآن في صدرك ، وأن تقرأه بلسانك في ليلك ونهارك بلا نسيان .

[COLOR="green"]فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ[/COLOR] ﴿18﴾
فإذا تلا جبريل عليك القرآن فاستمع لتلاوته ، وأنصت لقراءته ، وفيه أن القرآن يؤخذ بالتلقين من العالم .

[COLOR="green"] ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ[/COLOR] ﴿19﴾
ثم إن الله تكفل بتوضيح ما أشكل من القرآن على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتفهيمه ما أبهم ، وبيان ما أجمل من المعاني والأحكام .

[COLOR="green"]كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ[/COLOR] ﴿20﴾
ليس الأمر كما ادعيتم ، لكنكم تحبون الدنيا وزينتها ، وتؤثرون شهواتها ، وهي عاجلة لسرعة انقضائها وتصرُّمها وقصر عمرها.

[COLOR="green"]وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ[/COLOR] ﴿21﴾
وتتركون العمل للآخرة ، وتغفلون عن الاستعداد لها بالعمل الصالح ، متشاغلين باللهو واللعب.

[COLOR="green"] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [/COLOR]﴿22﴾
وجوه المؤمنين يوم القيامة مشرقة مسفرة ، حسنة ناعمة ، قد سطع عليها النور ، وجللها السرور.

[COLOR="green"] إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [/COLOR]﴿23﴾
ترى الله ـ سبحانه ـ بالأبصار إكراماً منه ـ سبحانه ـ لهم على حسن الأعمال ، فلا يجدون لذةً أعظم ، ولا سروراً أتم من رؤيتهم لربهم جل في علاه .

[COLOR="green"]وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ[/COLOR] ﴿24﴾
ووجوه الكفار في ذاك اليوم عابسة مسودة كالحة ، غشيتها غبرة الذل والصغار ، وغطتها قترة الخوف والعار .

[COLOR="green"]تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ[/COLOR] ﴿25﴾
تتوقع أن تنزل بها داهية من الدواهي تقصم فقار الظهر ، لهول ما تشاهد ولسوء أفعالها ، فهي تنتظر أشد العذاب وأفظع العقاب.

[COLOR="green"] كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ[/COLOR] ﴿26﴾
حقاً إذا بلغت الروح أعلى الصدر وهي الترقوة ، حينها يشتد الكرب ، ويعظم الخطب ، وهي لحظة السكرات والكربات.

[COLOR="green"] وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ [/COLOR]﴿27﴾
وقال بعضهم ممن حضر الميت وهو في النزع ، هل من راقٍ يرقيه ، وطبيب يشفيه مما هو فيه؟ والحقيقة أن لا راقياً ينفع ولا طبيباً يدفع.

[COLOR="green"]وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ[/COLOR] ﴿28﴾
وأيقن المُحتَضر وهو في سياق الموت بالفراق والفوت ، وتأكد من الرحيل لما بارت الحيل في دوائه ، وبطلت الوسائل في علاجه.

[COLOR="green"] وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ [/COLOR]﴿29﴾
وتتابعت عليه الشدائد ، وتوالت عليه المصائب ، واتصلت شدة الدنيا بشدة الآخرة ، واصطكت ساقاه عند نزول الموت .

[COLOR="green"]إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ[/COLOR] ﴿30﴾
إلى الله المعاد ، وإليه يُساق العباد ، ليقع الحساب ، ويكون الفصل ، ويتم الجزاء العادل لكل عامل.

[COLOR="green"] فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ[/COLOR] ﴿31﴾
فَلَا صَدَّقَ بكتاب الله وَلَا صَلَّىٰ لله فأضمر التكذيب ، وأظهر العصيان ، فمعتقده باطل ، وعمله فاسد ، فهو قبيح الباطن والظاهر.

[COLOR="green"] وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [/COLOR]﴿32﴾
كَذَّبَ بالقرآن وأعرض عن الإيمان ، فردُّه أقبح رد ، وفعله أسوأ فعل ، جحد بالرسالة ، واخنار الضلالة .

[COLOR="green"] ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ[/COLOR] ﴿33﴾
ثم سار إِلَىٰ أَهْلِهِ في الدنيا متكبراً متجبراً مغتبطاً بدنياه ، تبختر في مشيته ، وعظم في نفسه ، لعدم الخوف من ربه .

[COLOR="green"] أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ[/COLOR] ﴿34﴾
ويلٌ لك ثم ويل ، وهلاك بعده هلاك ، وهو تهديد ووعيد بالعذاب الشديد والعقاب الأكيد .

[COLOR="green"] ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ[/COLOR] ﴿35﴾
ثم ويلٌ لك بعد ويل ، وهلاك يتبعه هلاك ، ودمار وعار وشنار ، وخلود في النار لكل كافر جبار.

[COLOR="green"] أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى[/COLOR] ﴿36﴾
أَيَظنُ الْإِنْسَانُ أَنه سوف يُتْرَك هملاً لا يؤمر ولاينهى ولا يحاسب ولا يعاقب ، بل لابد له من شريعة يعمل بها ، ودين يتحاكم إليه .

[COLOR="green"]أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ[/COLOR] ﴿37﴾
أما كان الإنسان في أول النشأة نطفة ضعيفة من ماء مهين فلماذا لا يتفكر في هذا الأصل؟ ويتدبر ويشكر ولا يكفر ويدع التكبر.

[COLOR="green"] ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ[/COLOR] ﴿38﴾
ثم جعله الله علقة من دم جامد مخلقة بقدرته وتمام حكمته ، وسوى صورته وأبدع شكله في أحسن تقويم .

[COLOR="green"] فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ[/COLOR] ﴿39﴾
فجعل الله من الإنسان صنفين : الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ ليدوم التوالد ، ويحصل النماء ، وتستمر الخليقة في البقاء .

[COLOR="green"]أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ[/COLOR] ﴿40﴾
أليس الله الذي خلق الإنسان وصوّره في أطوار بقادر على إعادته بعد موته ، وبعثه بعد فنائه؟ بلى والله ، إنه لقادر ، ونحن على ذلك من الشاهدين .
[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]