هل تستحب المواظبة على السنن بصورة دائمة ، أم أن الأفضل تركها أحيانا حتى لا تصبح مثل
 

[CENTER][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][SIZE=5][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][IMG]http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif[/IMG][/URL][/SIZE][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5]
[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=2][SIZE=5][FONT=Arial]

[RIGHT]
[FONT=Arial][COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]السؤال:[/U][/COLOR] [/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Arial]


[RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]هل يجوز المواظبة على السنة بصوره دائمة ، أم يمكن أن نتركها بعض الوقت حتى لا تصبح مثل الفرض ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial]


[CENTER][FONT=Arial][FONT=Arial][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif[/IMG][/URL][/URL][/URL][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial]



[RIGHT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]الجواب :[/U][/COLOR]
[/FONT][SIZE=5][B][SIZE=2]

[COLOR=black][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]الحمد لله
[COLOR=red][U]أولا :[/U][/COLOR]
المحافظة على ما افترض الله : من واجبات الدين ، وأصول الثبات على صراط الله المستقيم . والمحافظة على السنن الرواتب بصورة خاصة ، وفضائل الأعمال بصورة عامة : من مستحبات الشريعة ، وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : ( أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ) رواه البخاري (6465) ومسلم (782) .
وروى البخاري (1987) ومسلم (783) عَنْ عَلْقَمَةَ : " قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتَصُّ مِنْ الْأَيَّامِ شَيْئًا ؟ قَالَتْ " لَا ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً ، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيقُ ؟ " .
قال النووي رحمه الله :
" قَوْلهَا : ( كَانَ عَمَله دِيمَة ) أَيْ يَدُوم عَلَيْهِ وَلَا يَقْطَعهُ " .
وقال الحافظ رحمه الله :
" قَالَ أَهْل اللُّغَة : الدِّيمَةُ مَطَرٌ يَدُومُ أَيَّامًا , ثُمَّ أُطْلِقَتْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَسْتَمِرُّ " .
وروى البخاري (6461) ومسلم (741) عن مَسْرُوقٍ قَالَ : " سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : الدَّائِمُ " .
وروى مسلم (746) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنْ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ) . [/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ومن ذلك يتبين أنه لا حرج في المحافظة على السنن ونوافل العمل الصالح ، بل إن ذلك مستحب مندوب إليه ؛ لأن ذلك كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهديه الكريم ، وهو الذي حض عليه في غير ما حديث ، كما روى الترمذي (414) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ) . صححه الشيخ الألباني في " صحيح الترمذي ".
وروى أبو داود (1269) والترمذي أيضا (428) عَنْ أُمّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ) . صححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وروى الترمذي (3410) وصححه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا ، قَالَ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ ) قَالُوا فَكَيْفَ لَا يُحْصِيهَا ؟ قَالَ : ( يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا حَتَّى يَنْفَتِلَ فَلَعَلَّهُ لَا يَفْعَلُ ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ ) .
ورواه أبو داود (5065) ولفظه : ( خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ... ) الحديث . صححه الألباني في " صحيح الترمذي " . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]قال المباركفوري في تحفة الأحوذي :
" ( وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ) أي : على وصف المداومة " .
[COLOR=red][U]ثانيا :[/U][/COLOR]
وأما عدم كونها مثل الفرض : فهذا واضح ، يكفي فيه أن يعلم العبد ذلك ، وينوي بها النافلة وهو يؤديها ، ويبين للناس ذلك ، إذا كان في مقام البيان ، ولسنا الآن في زمان التشريع حتى يتوهم اختلاط الفرض بالنفل .
ثم إن ذلك لا بد وأن يحصل ، فربما يطرأ على المرء شغل عارض ، أو سفر ، أو مرض ، أو نحو ذلك ؛ فمثل هذا يدخر له العبد ذلك الترك ، ولا ينبغي أن يتعمد هو الترك لأجل ما ذكر . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثالثا :
ما ورد في السنة : فعله أحيانا ، وتركه أحيانا ، بأصل وضعه التشريعي ؛ فمراعاة المكلف ذلك ، بفعله أحيانا ، وتركه أحيانا : أفضل من الاستدامة عليه ، وذلك كالقراءة أحيانا في الركعتين الأخريين من صلاتي الظهر والعصر زائدا على الفاتحة ، ونحو ذلك . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]والله أعلم .[/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/B][/SIZE]

[/RIGHT]
[CENTER][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif[/IMG][/URL][/CENTER]
[RIGHT]
[/RIGHT]

[FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Microsoft Sans Serif]

[RIGHT][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue][B]موقع الإسلام سؤال وجواب[/B][/COLOR][URL="http://www.islam-qa.com/ar/ref/192165"][COLOR=blue][B] .[/B][/COLOR][/URL][/FONT][/CENTER]
[/RIGHT]
[/FONT][/FONT][/FONT][RIGHT][CENTER]
[FONT=Arial]
[/FONT][/CENTER]
[/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial]<A href="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/111.gif" target=_blank>[URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/111.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/111.gif[/IMG][/URL][/FONT][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][SIZE=5][URL="http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif"][IMG]http://imageshack.us/scaled/landing/534/47365475.gif[/IMG][/URL][/SIZE][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/URL][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5]

[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=5][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][SIZE=2][SIZE=5][FONT=Arial]


[RIGHT]
[FONT=Arial][COLOR=black][FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]السؤال:[/U][/COLOR] [/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Arial]



[RIGHT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]هل يجوز المواظبة على السنة بصوره دائمة ، أم يمكن أن نتركها بعض الوقت حتى لا تصبح مثل الفرض ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/RIGHT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=#000000]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial]



[CENTER][FONT=Arial][FONT=Arial][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif[/IMG][/URL][/URL][/URL][/FONT][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial]




[RIGHT][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=red][U]الجواب :[/U][/COLOR]
[/FONT][SIZE=5][B][SIZE=2]

[COLOR=black][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]الحمد لله
[COLOR=red][U]أولا :[/U][/COLOR]
المحافظة على ما افترض الله : من واجبات الدين ، وأصول الثبات على صراط الله المستقيم . والمحافظة على السنن الرواتب بصورة خاصة ، وفضائل الأعمال بصورة عامة : من مستحبات الشريعة ، وقد سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : ( أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ) رواه البخاري (6465) ومسلم (782) .
وروى البخاري (1987) ومسلم (783) عَنْ عَلْقَمَةَ : " قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْتَصُّ مِنْ الْأَيَّامِ شَيْئًا ؟ قَالَتْ " لَا ، كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً ، وَأَيُّكُمْ يُطِيقُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُطِيقُ ؟ " .
قال النووي رحمه الله :
" قَوْلهَا : ( كَانَ عَمَله دِيمَة ) أَيْ يَدُوم عَلَيْهِ وَلَا يَقْطَعهُ " .
وقال الحافظ رحمه الله :
" قَالَ أَهْل اللُّغَة : الدِّيمَةُ مَطَرٌ يَدُومُ أَيَّامًا , ثُمَّ أُطْلِقَتْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ يَسْتَمِرُّ " .
وروى البخاري (6461) ومسلم (741) عن مَسْرُوقٍ قَالَ : " سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَتْ : الدَّائِمُ " .
وروى مسلم (746) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ ، وَكَانَ إِذَا نَامَ مِنْ اللَّيْلِ أَوْ مَرِضَ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ) . [/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ومن ذلك يتبين أنه لا حرج في المحافظة على السنن ونوافل العمل الصالح ، بل إن ذلك مستحب مندوب إليه ؛ لأن ذلك كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهديه الكريم ، وهو الذي حض عليه في غير ما حديث ، كما روى الترمذي (414) عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنْ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ) . صححه الشيخ الألباني في " صحيح الترمذي ".
وروى أبو داود (1269) والترمذي أيضا (428) عَنْ أُمّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ) . صححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وروى الترمذي (3410) وصححه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلَا وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُهُ عَشْرًا ، قَالَ فَتِلْكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ تُسَبِّحُهُ وَتُكَبِّرُهُ وَتَحْمَدُهُ مِائَةً فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ ) قَالُوا فَكَيْفَ لَا يُحْصِيهَا ؟ قَالَ : ( يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا حَتَّى يَنْفَتِلَ فَلَعَلَّهُ لَا يَفْعَلُ ، وَيَأْتِيهِ وَهُوَ فِي مَضْجَعِهِ فَلَا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ ) .
ورواه أبو داود (5065) ولفظه : ( خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ... ) الحديث . صححه الألباني في " صحيح الترمذي " . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]قال المباركفوري في تحفة الأحوذي :
" ( وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ ) أي : على وصف المداومة " .
[COLOR=red][U]ثانيا :[/U][/COLOR]
وأما عدم كونها مثل الفرض : فهذا واضح ، يكفي فيه أن يعلم العبد ذلك ، وينوي بها النافلة وهو يؤديها ، ويبين للناس ذلك ، إذا كان في مقام البيان ، ولسنا الآن في زمان التشريع حتى يتوهم اختلاط الفرض بالنفل .
ثم إن ذلك لا بد وأن يحصل ، فربما يطرأ على المرء شغل عارض ، أو سفر ، أو مرض ، أو نحو ذلك ؛ فمثل هذا يدخر له العبد ذلك الترك ، ولا ينبغي أن يتعمد هو الترك لأجل ما ذكر . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثالثا :
ما ورد في السنة : فعله أحيانا ، وتركه أحيانا ، بأصل وضعه التشريعي ؛ فمراعاة المكلف ذلك ، بفعله أحيانا ، وتركه أحيانا : أفضل من الاستدامة عليه ، وذلك كالقراءة أحيانا في الركعتين الأخريين من صلاتي الظهر والعصر زائدا على الفاتحة ، ونحو ذلك . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]والله أعلم .[/SIZE][/FONT]
[/COLOR][/SIZE][/B][/SIZE]

[/RIGHT]
[CENTER][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/45.gif[/IMG][/URL][/CENTER]
[RIGHT]
[/RIGHT]

[FONT=Arial][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Microsoft Sans Serif]


[RIGHT][CENTER][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=blue][B]موقع [URL="http://www.alsonah.org"][COLOR=#0066cc]الإسلام[/COLOR][/URL] سؤال وجواب[/B][/COLOR][URL="http://www.islam-qa.com/ar/ref/192165"][COLOR=blue][B] .[/B][/COLOR][/URL][/FONT][/CENTER]
[/RIGHT]
[/FONT][/FONT][/FONT][RIGHT][CENTER]
[FONT=Arial]
[/FONT][/CENTER]
[/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/111.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/111.gif[/IMG][/URL][/FONT][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]