الحرب في سوريا حرب بين التوحيد والشرك
 

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]يقول الشيخ عبد الرحمن دمشقية علي موقع تويتر
اللهم انك تعلم ان الحرب في سوريا انقلبت بين توحيد وشرك.
[COLOR=Red]اللهم انصر الموحدين القائلين:يا الله ما لنا غيرك[/COLOR]
على القائلين يا حسين يا علي يا فاطمة
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][COLOR=Blue]يقول الشيخ علي بن حسن الحلبي
أكبر وأول نتائج جهاد أهل السنة في سورية
[COLOR=Red]:انكشاف حقيقة الغزو الشيعي لديارهم ، [/COLOR]
وزوال أقنعة التمشيخ الكاذب من أعداء السنة وأهل السنة. يا ألله.
[/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"][COLOR="Green"]hggi انصر اخواننا المجاهدين في سوريا lاللهم [/COLOR][/SIZE]

نعم أنها حرب بين الموحدين والمشركين ولكن مايدمي القلب انهم يخوضون المعركة في ظل تخاذ أمة المليار الا من رحم ربي

[QUOTE=ابو همام الأثري الثغري;274185] [SIZE=4][COLOR=Green] [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Green] lاللهم [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Green]انصر اخواننا المجاهدين في سوريا [/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]
اللهم امين
جزاك الله خيرا

[QUOTE=مسلم مهاجر;274188] نعم أنها حرب بين الموحدين والمشركين ولكن مايدمي القلب انهم يخوضون المعركة في ظل تخاذ أمة المليار الا من رحم ربي [/QUOTE]

[FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=blue]لمثل هذا يذوب القلب من كمد.....إن كان في القلب إسلام وإيمان
................
جزاك الله خيرا
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=Blue][SIZE=5]قال شيخ الاسلام ابن تيمية
"[COLOR=DarkRed] إن العدو الخارج عن شريعة الإسلام لما قدم دمشق خرجوا يستغيثون بالموتى عند القبور التي يرجون عندها كشف ضرهم وقال بعض الشعراء:[/COLOR]
[CENTER][COLOR=Teal]يا خائفين من التتر لوذوا بقبر أبي عمر[/COLOR][/CENTER]
[COLOR=Teal]أو قال: [/COLOR][CENTER][COLOR=Teal]عوذوا بقبر أبي عمر ينجيكم من الضرر[/COLOR][/CENTER]

[U] فقلت لهم :[/U] هؤلاء الذين تستغيثون بهم لو كانوا معكم في القتال لانهزموا , كما انهزم من انهزم من المسلمين يوم أحد , فإنه كان قد قضى أن العسكر ينكسر لأسباب اقتضت ذلك ولحكمة الله - عز وجل - في ذلك , ولهذا كان أهل المعرفة بالدين والمكاشفة لم يقاتلوا في تلك المرة , لعدم القتال الشرعي الذي أمر الله به , ورسوله , ولما يحصل في ذلك من الشر , والفساد , وانتفاء النصرة المطلوبة من القتال , فلا يكون فيه ثواب الدنيا ولا ثواب الآخرة لمن عرف هذا وهذا .

وإن كثيراً من المقاتلين الذين اعتقدوا هذا قتالاً شرعياً اجروا على نياتهم , [COLOR=Teal]فلما كان بعد ذلك جعلنا نأمر الناس بإخلاص الدين لله – عز وجل - والاستغاثة به , وأنهم لا يستغيثون إلا إياه , ولا يستغيثون بملك مقرب , ولا نبي مرسل , كما قال - تعالى - : { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }[الأنفال 9] .[/COLOR]
وروي أن رسول لله – صلى الله عليه وسلم – كان يوم بدر يقول: " يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت , برحمتك استغيث " وفي لفظ : " أصلح لي شأني كله , ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين , ولا إلى أحد من خلقك ".

[COLOR=Red]فلما أصلح الناس أمورهم , وصدقوا في الاستغاثة بربهم , نصرهم على عدوهم نصراً عزيزاً , ولم تهزم التتار مثل هذه الهزيمة قبل ذلك أصلاً لما صح من تحقيق توحيد الله - تعالى - وطاعة رسوله , ما لم يكن قبل ذلك , فإن الله – تعالى - ينصر رسوله , والذين آمنوا في الحياة الدنيا , ويوم يقوم الأشهاد[/COLOR] " (الرد على البكري:2/732-740.) . [/SIZE][/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]ولذلك [B]أخبر الله في سورة الإسراء (22) أن مَن نقض أصل الإيمان فجعل مع الله إلهاً آخر ترَكَه مخذولا أي منهزما: {لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولا} وأخبر أن الشرك سبب وقوع رعب الهزيمة في قلوب أهله، فقال: ‏{‏سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا‏} (آل عمران 151)، قال ابن تيمية في ((مجموع الفتاوى)) (257/10): ((وكذلك المشرك يخاف المخلوقين، ويرجوهم، فيحصل له رعب)) واستدلَّ بالآية السابقة، ثمَّ قال: (([COLOR=Red]والخالص من الشرك يحصل له الأمن، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ‏}‏[/COLOR] ‏[‏الأنعام‏:‏ 82‏]‏، وقد فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم هنا بالشرك‏...))، وقال أيضا عقب هذه الآية (28/36): (([COLOR=Red]هؤلاء الموحِّدون المخلصون[/COLOR]، ولهذا قال الإمام أحمد لبعض الناس: لو صَحِحْتَ لم تَخَف أحدا))،(من كتاب [/B][B]مقاصد سورة البقرة - تأليف الشيخ عبد المالك بن أحمد رمضاني)[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

لا إله إلا الله محمداً رسول الله

اللهم انصر الموحدين القائلين: يا الله ما لنا غيرك