اشترى شقة نوى تأجيرها سنتين ثم بيعها فكيف يزكيها ؟
 

[CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/B][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif] [IMG]http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif[/IMG][/FONT][/SIZE][/B][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B] [COLOR=red]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=Red]السؤال:[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]أنا موظف استثمرت مبلغ 12.5 مليون في شراء شقة ، أنوي تأجيرها لمدة عامين ومن ثم أبيعها ، ولا أنوي السكن فيها ، وهي ما زالت في طور البناء وستصبح جاهزة بعد عامين من الآن ، وفي كل شهر يجب عليَّ أن أدفع 0.5 مليون من قيمتها ، بمعنى أنه سيتم دفع حوالي 6 مليون من قيمتها بانقضاء العام الأول . فكيف ستكون زكاتها في العام الأول والعام الثاني ؟ أما العام الثالث فسأكون قد أجرتها بمشيئة الله ، وعندئذ كيف ستكون الزكاة ؟ هل على دخل الإيجارفقط أم على القيمة الكلية للشقة ؟ وكيف لي أن أعرف قيمتها في السوق في حينه؟ هل يكفني في مثل هذه الحالة الاعتماد على تخمينات الناس ؟[/SIZE][/FONT]


[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=red]الجواب:
[/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
الحمد لله
أولا :
هذه الشقة التي استثمرت فيها أموالك ، ولا تزال تحت البناء ، وتنوي أن تتربح ببيعها بعد أربع سنوات وتنوي قبل بيعها أن تأجرها لمدة سنتين عليك الزكاة فيها ؛ لأنها من عروض تجارة لما يلي :
[/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]- أن العقار الذي يعد للتربح من بيعه حال الانتهاء من بنائه يعد من عروض التجارة حتى قبل اكتمال بنائه ، سواء كان معروضا للبيع من أول وقت البناء ، أم لا ؛ لأنه معد للتجارة حقيقة .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن شخص اشترى أرضا وينوي أن يبيعها حال الانتهاء من بنائها؟
فأجاب الشيخ : " الزكاة واجبة في هذه الأرض زكاة عروض ، لأنه اشتراها ليربح فيها ، ولا فرق بين أن ينوي بيعها قبل تعميرها أو بعده ، كمن اشترى قماشا ليربح فيه بعد خياطته ثيابا " .
انتهى من "مجموع الفتاوى لابن عثيمين"(18 / 146) .
وينظر للفائدة جواب السؤال : ([URL="http://islamqa.info/ar/183057"]183057[/URL]) .
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]- اقتران نية التكسب من التأجير بنية التكسب من البيع لا تخرج هذا العقار عن كونه عروض تجارة ما دامت نية التجارة مجزوما بها غير مترددا فيها .
جاء في " التاج والإكليل " (3 /181) :
"إن نوى بشراء العرض التجارة والإجارة كان ذلك أبين في وجوب الزكاة ،ومثله إذا نوى التجارة والاستمتاع بالاستخدام والوطء ؛ لأنه معلوم أن كل من نوى التجارة بانفرادها يستمتع في خلال ذلك بالاستخدام والركوب والكراء إلى أن يتفق له البيع " انتهى .
وفي " حاشية الدسوقي " (1 /472) :
"( قوله أو مع نية غلة ) أي أو كانت نية التجارة مصاحبة لنية الغلة ، وإنما وجبت الزكاة حينئذ ؛ لأن مصاحبة نية القنية لنية التجارة حيث لم تؤثر عدم الزكاة فأولى مصاحبة نية الغلة لنية التجارة ؛ لأن نية القنية أقوى من نية الغلة فإذا لم تؤثر مصاحبة الأقوى فأولى مصاحبة الأضعف." انتهى .
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"الذي اشترى عمارة يريد أن يتكسب فيها بالبيع ويريد أن يبيعها ، وليس له غرض في بقائها لكن يقول: ما دمت لم أبعها فسأؤجرها فهذا عليه الزكاة في نفس العمارة ، وعليه الزكاة أيضا في أجرتها." انتهى من فتاوى "نور على الدرب" .
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثانيا :
أما كيفية زكاة هذا العقار ، فتسأل أهل الخبرة عن قيمتها كل سنة على الوضع الذي تكون عليه تلك الشقة عند نهاية الحول - ولو قبل اكتمال البناء- ، ثم تزكي كل سنة بحسب تلك القيمة ، ومقدار الزكاة الواجبة في قيمة عروض التجارة هو ربع العشر ، أي واحد من أربعين .
سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : عن رجل ساهم في أرض ثم بيعت بعد خمس سنوات، كيف يدفع زكاتها؟
فأجابوا:
" يزكي عن كل سنة من السنوات الأربع الماضية ، على حسب قيمتها كل سنة ، سواء ربحت أم لم تربح ، ويزكي الربح مع الأصل للسنة الأخيرة " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة" (9/350) .
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]وهنا تنبيه :
وهو أن حول عروض التجارة إذا شريت بنقود هو نفس حول تلك النقود وعليه ؛ فلا يبتدئ الحول من وقت شراء العقار.
قال في " كشاف القناع عن متن الإقناع " (2/ 242) :
"(وإن اشترى) أو باع (عرضا) للتجارة (بنصاب من الأثمان ، أو من العروض بني على حوله) أي حول الأول وفاقا ؛ لأن الزكاة في الموضعين تتعلق بالقيمة ، وهي للأثمان ، والأثمان يبنى حول بعضها على بعض ولأن وضع التجارة للتقلب والاستبدال بثمن وعرض فلو لم يبن بطلت زكاة التجارة " .
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " فلو اشترى عرْضاً بنصاب من أثمان ، كرجل عنده مائتا درهم ، وفي أثناء الحول اشترى بها عرضاً ، فلا يستأنف الحول ؛ بل يبني على الأول ؛ لأن العروض يبنى الحول فيها على الأول .
مثال آخر: عنده ألف ريال ملكها في رمضان ، وفي شعبان من السنة الثانية اشترى عرضاً ، فجاء رمضان فيزكي العروض ؛ لأن العروض تبنى على زكاة الأثمان في الحول " .
انتهى من "الشرح الممتع" (6/ 146).
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثالثا :
أما غلة الأجرة الحاصلة من الشقة ، فإن استلمتها مقدما عند العقد وبقيت تلك الغلة عندك حولا وجب عليك زكاة ذلك المال ، وإن استهلكتها كلها أو بعضها قبل الحول فلا زكاة عليك فيما استهلكته .
وإذا استلمت الأجرة عند نهاية الحول أخرجت زكاتها مباشرة ؛ لأن ابتداء حول الأجرة يكون من العقد .
وينظر للفائدة جواب السؤال : ([URL="http://islamqa.info/ar/47760"]47760[/URL]) .
والله أعلم .[/SIZE][/FONT]



[/RIGHT]
[B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Verdana][CENTER][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/SIZE][/B]
[CENTER][RIGHT][URL="http://alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=11525"][COLOR=Purple][FONT=&quot]
[/FONT][/COLOR][/URL]
[CENTER][URL="http://islamqa.info/ar/211149"][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][COLOR=DarkRed]موقع الإسلام سؤال وجواب.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL]

[B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Verdana][CENTER][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/CENTER]
[/FONT][/FONT][/SIZE][/B]
[/CENTER]
[/RIGHT]
[/CENTER]

[FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][B][CENTER][URL="https://www.facebook.com/3refe/photos/a.416574182838.188540.369904272838/10152060994417839/?type=1&relevant_count=1"][IMG]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/t1/p526x296/1926850_10152060994417839_848772004_n.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]
[/B][/FONT][/SIZE][/FONT]