طلق زوجته طلقة واحدة وعند التوثيق في المحكمة وقَّع على ورقة تفيد أنه طلقها ثلاثا
 

[CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][URL="http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif[/IMG][/URL][/FONT][/SIZE][/B][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif] [URL="http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif[/IMG][/URL][/FONT][/SIZE][/B][/FONT]
[/CENTER]

[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B] [COLOR=red]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B][U][COLOR=Red]السؤال:[/COLOR][/U][/B]

[/SIZE][SIZE=5]طلق أخي [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] قبل 14 شهراً ، وذهب للمحكمة للتوقيع [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] أوراق الطلاق ، [URL="http://muntada.islammessage.com"]وعند[/URL] قيامه بالتوقيع لاحظ [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] أوراق الطلاق تنص [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]أنه[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]طلق[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] ثلاثاً [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] جلسة [URL="http://muntada.islammessage.com"]واحدة[/URL] ، ولكنه لم يفهم معنى ذلك حينها ، حيث إن هذه هي الصيغة الشائعة والمستخدمة [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] أوراق الطلاق الرسمية ، ثم قام بإرسال نسخة لزوجته دون [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] يوقع [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] هذه الأوراق أي شهود ، مع علم الجميع بأنه طلقها. [/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] فهل يقع الطلاق [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] هذه الحالة مرة [URL="http://muntada.islammessage.com"]واحدة[/URL] أم 3 مرات ؟ ، وهل يستطيع إرجاع [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] ؟ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] مع العلم فهو يقول إنّ سبب قيامه بهذه الطريقة ؛ أي الذهاب للمحكمة وتوقيع هذه الأوراق فقط لأنها الطريقة المتبعة [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الدولة . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] فإذا كانت هذه الطريقة تخالف القرآن ، فكيف يمكن [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] يتم اعتمادها للمسلمين ؟ [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] وهل جهله لمعنى النص المذكور [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] أوراق الطلاق الرسمية يعفيه [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] تبعات هذا النص ؟ [/SIZE][/FONT]


[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][U][COLOR=Red]الجواب:[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]الحمد لله
الطلاق حق للزوج جعله الله سبحانه له يوقعه [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] عند الحاجة إليه , وقد قرر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر بقوله : ( إنّما الطّلاق لمن أخذ بالسّاق ) رواه ابن ماجه ( 2072 ) وحسَّنه الألباني [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] " صحيح سنن ابن ماجه " . [/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] قال الماوردي رحمه الله [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] شرح الحديث " فجعله (الطلاق) إلى الأزواج دون غيرهم " .
انتهى [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] " الحاوي الكبير" (10/356) .
وجاء [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] " البيان [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] مذهب الإمام الشافعي " (10/318) : " والزوج هو الذي يأخذ بالساق " انتهى . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] وقال عمر رضي الله عنه : " إنما الطلاق بيد الذي يحل له الفرج " .
انتهى [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] " المغني " لابن قدامة (7/355) . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] وقال [URL="http://muntada.islammessage.com"]الشيخ[/URL] ابن عثيمين رحمه الله [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] " الشرح الممتع " (12/490) : " وقد أضاف الله - تعالى - النكاح والطلاق للزوج نفسه ، فقال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ ) [الأحزاب: 49] ، فأضاف الله الطلاق للناكح ، فيكون الطلاق بيده " انتهى . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] وعلى ذلك : فلا يجوز للمحكمة ولا لغيرها [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] تتقدم بين يدي الزوج [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] أمر تطليق [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] .
وفي الحالة المذكورة [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] السؤال : إذا كان الزوج قد [URL="http://muntada.islammessage.com"]طلق[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]طلقة[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]واحدة[/URL] فقط ؛ فإنها وحدها هي التي تقع ، ولا عبرة بما هو مكتوب [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الأوراق الرسمية التي وقع عليها , ما دام [URL="http://muntada.islammessage.com"]أنه[/URL] لم يقصد بذلك تطليقها [URL="http://muntada.islammessage.com"]ثلاثا[/URL] .
وإنما قلنا ذلك لأنه بتوقيعه يعتبر قد كتب الطلاق , وكتابة الطلاق [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] قبيل الكناية ، كما سبق بيانه [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الفتوى رقم : ([URL="http://islamqa.info/ar/72291"]72291[/URL]) ، والكناية لا يقع الطلاق بها إلا بنية إيقاعه ؛ فإذا كان لم يقصد بهذا التوقيع إيقاع الثلاث : فلا شيء عليه , ولا يلزمه سوى التطليقة التي أوقعها [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] , وهذه التطليقة تقع رجعية ما دام أنها لم تكن [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] عوض أو مال , ولم تكن الثالثة . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] وبناء [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] ما سبق : فإن الزوج يملك معها مراجعة [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] ، ولو بدون علمها ، أو بدون رضاها ، إذا كانت لا تزال [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] عدتها . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] فإذا كانت عدتها قد انقضت : فله [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] يتزوجها [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] جديد ، بعقد ومهر جديدين ، وتحسب عليه الطلقة الماضية .
مع التنبيه [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] الراجح [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] كلام أهل العلم - وهو المفتى به هنا [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الموقع - [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] الزوج إذا أوقع الطلاق [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]زوجته[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]ثلاثا[/URL] فإنها تحتسب [URL="http://muntada.islammessage.com"]واحدة[/URL] ، وإنما يكون الطلاق [URL="http://muntada.islammessage.com"]ثلاثا[/URL] : إذا [URL="http://muntada.islammessage.com"]طلقها[/URL] ثلاث طلقات متفرقات : يطلق ، ثم يراجع ، وقد سبق بيان ذلك [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الفتوى رقم : ([URL="http://islamqa.info/ar/96194"]96194[/URL]) . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5] والله أعلم . [/SIZE][/FONT]
[RIGHT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[CENTER][URL="http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/URL]
[/CENTER]

[CENTER]

[URL="http://islamqa.info/ar/216915"][COLOR=Blue][B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]موقع الإسلام سؤال وجواب.[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/URL]
[/CENTER]



[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=Black][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][FONT=Arial][B][FONT=Microsoft Sans Serif][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=#000000][B][SIZE=5][URL="http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/95.gif"][IMG]http://www.n7n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/95.gif[/IMG][/URL][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT][/FONT][/B][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]