كيفية المدّ في " آمين ".
 

[CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][URL="http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/basmla/gfjfghjfg.gif[/IMG][/URL][/FONT][/SIZE][/B][/FONT]
[/CENTER]
[FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif]
[/FONT][/SIZE][/B][/FONT][CENTER][FONT=Verdana][B][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif] [URL="http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/islamic1/1/ghdgdg.gif[/IMG][/URL][/FONT][/SIZE][/B][/FONT]
[/CENTER]

[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B] [COLOR=red]
[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT][RIGHT] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][B][U][COLOR=Red]السؤال:[/COLOR][/U][/B]
[/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][FONT=Microsoft Sans Serif][COLOR=maroon]ما حكم قول [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] بشكل عام ؟ بمعنى ما هي الطريقة الصحيحة للقول [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] ؛ أين يكون المد مثلا ؟[/COLOR][/FONT]
[/SIZE][/FONT]

[B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5][U][COLOR=Red]الجواب:[/COLOR][/U][/SIZE][/FONT][/B]
[/RIGHT]

[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]الحمد لله
قول العبد [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] عقب قراءة الفاتحة ، أو عقب دعاء الخطيب [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] خطبة الجمعة أو الاستسقاء ، أو عقب القنوت : مشروع ، ومعناه [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] اللهم استجب [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] .
وقد قال الله تعالى لنبيه موسى عليه السلام : ( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ) يونس/ 89 ، قال غير واحد [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] السلف [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] دعا موسى ، وأمَّن هارون [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] ، ينظر : "تفسير الطبري" (15/186) .
جاء [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] الموسوعة الفقهية [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] (1/ 111) :
" التَّأْمِينُ دُعَاءٌ غَيْرُ مُسْتَقِلٍّ بِنَفْسِهِ ، بَل مُرْتَبِطٌ بِغَيْرِهِ مِنَ الأْدْعِيَةِ ، وَمِنْ أَهَمِّ الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُؤَمَّنُ عَلَى الدُّعَاءِ فِيهَا :
أ - التَّأْمِينُ فِي الصَّلاَةِ : التَّأْمِينُ عَقِبَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَعَلَى الدُّعَاءِ فِي قُنُوتِ الصُّبْحِ وَالْوِتْرِ وَالنَّازِلَةِ .
ب - وَالتَّأْمِينُ خَارِجَ الصَّلاَةِ : عَقِبَ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَالتَّأْمِينُ عَلَى الدُّعَاءِ فِي الْخُطْبَةِ ، وَفِي الاِسْتِسْقَاءِ [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] انتهى بتصرف يسير . [/SIZE][/FONT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثانياً :
ورد [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] عدة لغات ، والمشهور لغتان : المد والقصر ، مع تخفيف الميم فيهما ، وأشهرهما وأفصحهما : المد مع التخفيف .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" التَّأْمِينُ مَصْدَرُ أَمَّنَ بِالتَّشْدِيدِ ، أَيْ : قَالَ آمِينَ ، وَهِيَ بِالْمَدِّ وَالتَّخْفِيفِ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ وَعَنْ جَمِيعِ الْقُرَّاءِ , وَحَكَى الْوَاحِدِيُّ عَنْ حَمْزَةَ وَالْكِسَائِيُّ الْإِمَالَةَ , وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ أُخْرَى شَاذَّةٌ : الْقَصْرُ حَكَاهُ ثَعْلَبٌ وَأَنْشَدَ لَهُ شَاهِدًا , وَأَنْكَرَهُ اِبْنُ دَرَسْتَوَيْهِ وَطَعَنَ فِي الشَّاهِدِ بِأَنَّهُ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ , وَالتَّشْدِيدُ مَعَ الْمَدِّ وَالْقَصْرِ , وَخَطَّأَهُمَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] انتهى ملخصا [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] "الفتح" (2/262) ، وينظر : "شرح النووي [URL="http://muntada.islammessage.com"]على[/URL] مسلم" (4/120)، "لسان العرب" (13/26)، "الموسوعة الفقهية" (1/110) . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]ثالثاً :
روى الترمذي (248) عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ: (غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ) ، فَقَالَ: (آمِينَ) ، وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] .
وصححه الألباني [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] "صحيح أبي داود [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] .
وعند البيهقي (2/ 83): ( رَفَعَ صَوْتَهُ بِآمِينَ وَطَوَّلَ بِهَا ) .
فالمشروع المد [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] ، ونجمل أقوال العلماء [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] هذا المد [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] قولين :
[/SIZE][/FONT] [FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]أولهما : [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] يمد الألف والياء دون إفراط ، كأن يمدهما مداً طبيعياً ، ومقداره حركتان ، قال الرحيباني رحمه الله [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] "مطالب أولي النهى" (1/431) : [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] ( وَكُرِهَ إفْرَاطٌ بِتَشْدِيدٍ وَمَدٍّ ) ؛ لِأَنَّهُ إخْرَاجٌ لِلْقِرَاءَةِ عَنْ مَوْضُوعِهَا [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] انتهى .
ثانيهما : يجوز مد الألف والياء حركتين أو أربع أو ست ، فإن كلمة [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] أصلها همزتان ، حققت الأولى منها وأبدلت الثانية منها ألفا مديَّة ، فصارت ما يعرف بمد البدل ، ويمد بمقدار حركتين عند حفص , وبمقدار حركتين أو أربع أو ست [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] رواية ورش [URL="http://muntada.islammessage.com"]عن[/URL] نافع .
والياء ساكنة مدية ، بعدها حرف يوقف عليه وهو النون ، فصار مدها ما يعرف بالمد العارض للسكون ، ويمد بمقدار حركتين أو أربع أو ست .
قال القاري رحمه الله :
" ( قَالَ: آمِينَ ، يَمُدُّ بِهَا) أَيْ: بِالْكَلِمَةِ يَعْنِي فِي آخِرِهَا، وَهُوَ مَدٌّ عَارِضٌ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الطُّولُ وَالتَّوَسُّطُ وَالْقَصْرُ ، أَوْ مَدٌّ بِأَلْفِهَا ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ قَصْرُهَا وَمَدُّهَا، وَهُوَ مَدُّ الْبَدَلِ ، وَيَجُوزُ فِيهِ الْأَوْجُهُ الثَّلَاثَةُ أَيْضًا [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] انتهى [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] "مرقاة المفاتيح" (2/696) . [/SIZE][/FONT]
[FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]والأمر [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] هذا واسع ، إن شاء الله ؛ مع أنه ـ [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الصلاة ـ ينبغي مراعاة موافقة الإمام [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] التأمين [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] الفاتحة ؛ لما روى البخاري (780) ، ومسلم (410) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ ، فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) .
قال [URL="http://muntada.islammessage.com"]الشيخ[/URL] ابن عثيمين رحمه الله : [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] يكون تأمين الإمام والمأموم [URL="http://muntada.islammessage.com"]في[/URL] آن واحد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم: ( إذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا [URL="http://muntada.islammessage.com"]آمين[/URL] ) متفق عليه [URL="http://muntada.islammessage.com"]"[/URL] انتهى [URL="http://muntada.islammessage.com"]من[/URL] "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (13/ 116) .
والله تعالى أعلم .[/SIZE][/FONT]

[RIGHT][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]
[/SIZE][/FONT]
[/RIGHT]
[CENTER][URL="http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/URL]
[/CENTER]



[CENTER][URL="http://islamqa.info/ar/216571"][B][FONT=Microsoft Sans Serif][SIZE=5]موقع الإسلام سؤال وجواب.[/SIZE][/FONT][/B][/URL][/CENTER]



[CENTER][URL="http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif"][IMG]http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/10555.gif[/IMG][/URL][/CENTER]