القاتل والمقتول الحريص على قتل صاحبه سواء
 

[CENTER][CENTER][FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]القاتل والمقتول الحريص على قتل صاحبه سواء<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][FONT=Times New Roman]هذا منطوق للحديث الذي أخرجه البخاري وغيره عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ، فَقَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قُلْتُ: أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ، قَالَ: [/FONT][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]ارْجِعْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا؛ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: هَذَا الْقَاتِلُ؛ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وقد بين صلى الله عليه وسلم أن المقتول وإن كان قد وقع عليه القتل؛ إلا أن له نصيباً من العقوبة في النار، وذلك أنه لو لم يقتله صاحبه لقتله هو، فاشتركا في العقوبة لكون نيتهما في ارتكاب ذلك الذنب العظيم واحد.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][FONT=Times New Roman]ولم يستفسر الصحابي الجليل أبي بكرة عن القاتل؛ لأن عقوبته معلومة مسبقاً، فلم يغب عن باله النصوص الشرعية التي عظمت حرمة قتل النفس بغير حق، كقوله تعالى: [/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=Times New Roman]( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما)[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][FONT=Times New Roman][SIZE=5]وغني عن البيان بأن هذا الوعيد لا يشمل قتال من أذن الشرع في قتاله كقتال الخوارج وقتال أهل البغي، لأن في قتالهم مصلحة أعظم من مفسدة ترك قتالهم، وقد رتب الشرع الأجر الكبير لمن قاتلهم، وسعى في إخماد فتنتهم.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/FONT]
[FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][FONT=Times New Roman]قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فَرْقٌ بَيْنَ الْهَمِّ وَالْإِرَادَةِ " فَالْهَمُّ " قَدْ لَا يَقْتَرِنُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ فَهَذَا لَا عُقُوبَةَ فِيهِ بِحَالِ، بَلْ إنْ تَرَكَهُ لِلَّهِ كَمَا تَرَكَ يُوسُفُ هَمَّهُ أُثِيبَ عَلَى ذَلِكَ كَمَا أُثِيبَ يُوسُفُ، وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَد : الْهَمُّ هَمَّانِ : هَمُّ خَطِرَاتٍ ، وَهَمُّ إصْرَارٍ، وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ أَنَّ يُوسُفَ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ ذَنَبٌ أَصْلًا بَلْ صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الْمُخْلَصِينَ ؛ مَعَ مَا حَصَلَ مِنْ الْمُرَاوَدَةِ وَالْكَذِبِ وَالِاسْتِعَانَةِ عَلَيْهِ بِالنِّسْوَةِ وَحَبْسِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي لَا يَكَادُ بَشَرٌ يَصْبِرُ مَعَهَا عَنْ الْفَاحِشَةِ، وَلَكِنَّ يُوسُفَ اتَّقَى اللَّهَ وَصَبَرَ فَأَثَابَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ فِي الدُّنْيَا . [/FONT][COLOR=#0070c0][FONT=Times New Roman]{ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ }[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman] . <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=5] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=5][FONT=Times New Roman]وَأَمَّا " الْإِرَادَةُ الْجَازِمَةُ " فَلَا بُدَّ أَنْ يَقْتَرِنَ بِهَا مَعَ الْقُدْرَةِ فِعْلُ الْمَقْدُورِ وَلَوْ بِنَظْرَةِ أَوْ حَرَكَةِ رَأْسٍ أَوْ لَفْظَةٍ أَوْ خُطْوَةٍ أَوْ تَحْرِيكِ بَدَنٍ ؛ وَبِهَذَا يَظْهَرُ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [/FONT][COLOR=#00b050][FONT=Times New Roman]{ إذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ }[/FONT][/COLOR][FONT=Times New Roman] .<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/FONT]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافيه

[FONT=Arial][COLOR=navy]السلام عليكم[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=navy][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=navy]ولكن لمادا يلتقيان مسلمان بسيفيهما , لمادا يتقاتلان مسلمان ومن أجل مادا يتقاتلان , لمادا لا نفهم الحديث على أن محمد عليه الصلاة والسلام يأمر المسلم ألا يقاتل مسلما أبدا قال تعالى ( [COLOR=blue]لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين[/COLOR] )[/COLOR][/FONT]

[quote=moiami;51667][FONT=Arial][COLOR=navy]السلام عليكم[/COLOR][/FONT]

[FONT=Arial][COLOR=navy]ولكن لمادا يلتقيان مسلمان بسيفيهما , لمادا يتقاتلان مسلمان ومن أجل مادا يتقاتلان , لمادا لا نفهم الحديث على أن محمد عليه الصلاة والسلام يأمر المسلم ألا يقاتل مسلما أبدا قال تعالى ( [COLOR=blue]لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين[/COLOR] )[/COLOR][/FONT][/quote]


[CENTER]:بس:
:سل:
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]أخي أظنك لم تقرأ الموضوع جيدا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]حيث يستلزم نية القتل من الطرفين القاتل والمقتول [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]والسبب كيد الشيطان بينهما[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B]"[U][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]إنما الأعمال باالنيات وإنما لكل أمرئ انوى[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U]"[/B][/CENTER]