مشكل إعراب القرآن للدكتور محمد الخراط " متجدد بإذن الله "
 

[CENTER][COLOR=maroon][FONT=Akhbar MT][B][FONT=Mudir MT][SIZE=3][COLOR=darkred]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=3][COLOR=navy][FONT=Mudir MT]أحبتي الكرام: يسرني أن أقدم لكم في هذه المشاركة بحثا في مشكل إعراب القرآن لـ [/FONT][FONT=Mudir MT]أ.د. أحمد بن محمد الخراط ،[/FONT][FONT=Mudir MT]مستشار مجمع الملك فهد رحمه الله لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. وسيكون على حلقات عدة بإذن الله عزوجل ؛؛ [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT][COLOR=black][B][U][COLOR=blue][COLOR=darkred]سورة الفاتحة[/COLOR] [/COLOR][/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][COLOR=black][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:1 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B][COLOR=black]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"بسم": الباء حرف جر، "اسم" اسم مجرور بالكسرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره: ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية. "الرحمن الرحيم": صفتان مجرورتان بالكسرة. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:2 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"رب": بدل مجرور بالكسرة، "العالمين": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و "عالَم" المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و"عالَمون" مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:4 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"مالك": نعت للجلالة المعرفة، وإضافة "مالك" محضة فيتعرَّف بالإضافة. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:5 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"إيَّاك": ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص. والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب. جملة "نعبد" مستأنفة. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:6 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الصراط": مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة. وجملة "اهدنا" استئنافية لا محل لها. وأصل [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]نَسْتَعِينُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:7 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"صراط": بدل كل من كل من [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الصِّرَاطَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] منصوب. وهو بدل معرفة من معرفة. "غير": بدل من "الذين" مجرور. والجار والمجرور "عليهم" نائب فاعل لاسم المفعول "المغضوب". "ولا الضالين": "لا" زائدة لتأكيد النفي، "الضالِّين" اسم معطوف على "المغضوب" مجرور بالياء. آمين: ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب. [/FONT][/SIZE][/B]


[CENTER][B][SIZE=3][FONT=Mudir MT][B][U][COLOR=blue][COLOR=darkred]سورة البقرة[/COLOR] [/COLOR][/U][/B][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:1 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الم [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الم": حروف لا محل لها من الإعراب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:2 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الكتاب": بدل مرفوع بالضمة، "هدى": حال منصوبة. جملة "لا ريب فيه" خبر المبتدأ "ذلك"،الجار "فيه" متعلق بخبر "لا"، "هدى" حال من "الكتاب". الجار "للمتقين" متعلق بنعت لـ "هدى". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:3 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين. الجار "مما": متعلق بـ "ينفقون". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:4 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "هم يوقنون" الاسمية معطوفة على الفعلية "يؤمنون" لا محل لها. الجار "بالآخرة" متعلق بـ "يوقنون". والآخرة تأنيث آخِر المقابل لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير: الدار الآخرة. و "يوقنون" ماضيه أيقن، أصله يُؤَيْقِنون حذفت همزة أفعل حملا على حذفها من المضارع المسند للمتكلم فصار يُيْقِنون، وقعت الياء ساكنة بعد ضمة فقلبت واوًا. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:5 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"هم": ضمير فصل لا محل له من الإعراب. "المفلحون": خبر مرفوع بالواو لاسم الإشارة "أولئك". وجملة "أولئك على هدى" مستأنفة لا محل لها.آ:6 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"سواء": خبر مقدم مرفوع، الجار "عليهم" متعلق بالمصدر (سواء). "أأنذرتهم" الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء، والجملة معترضة، وجملة "لا يؤمنون" خبر "إنَّ". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:7 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "ختم الله" مستأنفة لا محل لها. جملة "وعلى أبصارهم غشاوة" معطوفة على جملة "ختم" لا محل لها. جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "على أبصارهم غشاوة" لا محل لها. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:8 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]الواو مستأنفة. قوله "وما هم بمؤمنين": الواو حالية، "ما" نافية تعمل عمل ليس. والباء في "بمؤمنين" زائدة، والاسم معها مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر "ما"، والجملة في محل نصب حال. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:9 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "يخادعون" استئنافية لا محل لها. وجملة "وما يخدعون" حالية من الواو في "يخادعون"، وجملة "وما يشعرون" حالية من الواو في "يخدعون" في محل نصب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:10 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "فزادهم الله" معطوفة على جملة "في قلوبهم مرض" لا محل لها. "مرضا": مفعول به ثانٍ. جملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة "فزادهم الله" لا محل لها. جملة "كانوا" صلة الموصول الحرفي "ما" لا محل لها، والمصدر المؤول "بما كانوا" مجرور متعلق بالاستقرار المقدر في "لهم". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:11 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]نائب فاعل "قيل" ضميرٌ مستتر تقديره هو، يعود على مصدره، والتقدير: وإذا قيل لهم قول هو. واخترنا أن يكون النائب ضمير المصدر لأنه أكثر فائدة من الجار والمجرور، وجملة "وإذا قيل لهم" معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]يَقُولُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] في الآية (8). [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:12 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"ألا" حرف تنبيه، "هم": تأكيد لاسم "إن"، والضمير المرفوع المنفصل يؤكَّد به جميع ضروب المتصل. جملة "ولكن لا يشعرون" معطوفة على جملة "إنهم هم المفسدون". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:13 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]قوله "آمنوا كما آمن الناس": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و "ما" مصدرية أي: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر مضاف إليه. ومثلها "كما آمن السفهاء". وجملة "ولكن لا يعلمون" معطوفة على جملة "إنهم هم السفهاء". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:14 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وإذا لقوا" معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذَا قِيلَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] قبلها لا محل لها. "لقوا": فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين بعد تسكينها، والأصل لقِيُوا. والواو فاعل. "خلَوا": فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة. والواو فاعل. "معكم": ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر "إنَّ" المقدر أي :إنَّا كائنون معكم. جملة "إنما نحن مستهزئون" مستأنفة في حيز القول. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:15 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "الله يستهزئ بهم" مستأنفة لا محل لها. جملة "يعمهون" حالية من مفعول "يمدهم" في محل نصب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:16 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "فما ربحت تجارتهم" معطوفة على جملة "اشتروا" فهي مثلها لا محل لها. آ:17 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "مثلهم كمثل" حالية من الواو في [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]كَانُوا [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] في الآية السابقة. "فلما": الفاء عاطفة، "لما" حرف وجوب لوجوب، وهي حرف شرط غير جازم. جملة "فلما أضاءت" معطوفة على جملة "استوقد" لا محل لها. جملة "لا يبصرون" حالية من الضمير في "تركهم". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:18 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"صم": خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم صم، وجملة "هم صم" حالية من واو "لا يبصرون". جملة "فهم لا يرجعون" معطوفة على جملة "هم صم" في محل نصب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:19 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"كصيب": جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: مثلهم كصيب. وجملة "مثلهم كصيب" معطوفة على جملة "مثلهم كمثل" في الآية(17). جملة "فيه ظلمات" نعت ثانٍ لصيِّب في محل جر. جملة "يجعلون" مستأنفة لا محل لها، وكذا جملة "والله محيط". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:20 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"كلما": "كلَّ" ظرف زمان منصوب متعلق بـ "مشَوا"، و "ما" مصدرية زمانية. والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر مضاف إليه، والتقدير: مَشَوا فيه كل وقت إضاءة، وجملة "أضاء" صلة الموصول الحرفي لا محل لها، وجملة "مَشَوا" مستأنفة. جملة "وإذا أظلم" معطوفة على جملة "مشوا" لا محل لها. جملة "ولو شاء الله" مستأنفة لا محل لها. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:21 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"يا أيها": "يا" أداة نداء، "أيها" منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، "ها" للتنبيه، "الناس" عطف بيان. "والذين": اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في "خلقكم". الجار "مِن قبلكم" متعلق بالصلة المقدرة، والكاف مضاف إليه. جملة "اعبدوا ربكم" جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة "لعلكم تتقون". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:22 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الذي": اسم موصول بدل من [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]رَبَّكُمُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] في محل نصب. "والسماء بناء": الواو عاطفة، "السماء" اسم معطوف على "الأرض"، و "بناء" اسم معطوف على "فراشا" منصوب بالفتحة، فالواو عطفت اسمين على اسمين. الجار "لكم": متعلق بنعت لـ "رزقا". "لا": ناهية جازمة. الجار "لله" متعلق بالمفعول الثاني المقدر أي: فلا تصيِّروا أندادا كائنين لله. جملة "فلا تجعلوا" جواب شرط مقدر في محل جزم أي: إن أعطاكم هذا فلا تجعلوا.جملة "وأنتم تعلمون" حالية من الواو في "تجعلوا". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:23 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وإن كنتم" مستأنفة. الجار "مما" متعلق بصفة لـ "ريب". الجار "من مثله" متعلق بنعت لسورة. الجار "من دون" متعلق بحال من "شهداءكم". جملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:24 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "فإن لم تفعلوا" معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] السابقة. جملة "وقودها الناس" صلة الموصول الاسمي. جملة "أُعِدَّت" حال من "النار" في محل نصب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:25 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"أنَّ" وما بعدها في تأويل مصدر منصوب على نـزع الخافض الباء. "كلما": "كل" ظرف زمان منصوب متعلق بـ "قالوا"، و "ما" مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير: قالوا كلَّ وقت رزق. الجار"من ثمرة" بدل اشتمال من "منها" متعلق بـ "رُزقوا"، ولا يتعلق حرفان بمعنى واحد بعامل واحد إلا على سبيل البدلية أو العطف. "وأُتُوا": الواو حالية، والجملة حالية. جملة "قالوا" مستأنفة، وجملة "رزقوا" صلة الموصول الحرفي. "متشابها" حال من الضمير في "به". جملة "ولهم فيها أزواج" معطوفة على جملة "وأُتوا" في محل نصب. الجار "فيها" متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر المحذوف. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:26 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]المصدر المؤول "أن يضرب" منصوب على نـزع الخافض "مِنْ"، و "مثلا" مفعول "يضرب"، و "ما" زائدة، و "بعوضة" بدل من "مثلا". الفاء في "فما فوقها" عاطفة، "ما" اسم موصول معطوف على "بعوضة". قوله "ماذا أراد": "ما" اسم استفهام مبتدأ، و "ذا" اسم موصول خبر، و "مثلا" تمييز، "كثيرا" مفعول به، وجملة "يُضل به كثيرا" مستأنفة، وجملة "وما يُضِل به" معطوفة على جملة "يُضل به" الأولى لا محل لها. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:27 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]"الذين": اسم موصول مبتدأ، والمصدر المؤول "أن يوصل" بدل من الضمير في "به" أي: ما أمر الله بوصله. "هم الخاسرون": "هم" ضمير فصل لا محل له، و"الخاسرون" خبر الإشارة، وجملة "أولئك الخاسرون" خبر "الذين". [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:28 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "تكفرون" مستأنفة. "كيف" اسم استفهام حال من الواو في "تكفرون"، وجملة "وكنتم" حالية، وجملة "تُرْجَعون" معطوفة على جملة "يُحْييكم" في محل نصب. [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:29 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Mudir MT]الجار "في الأرض" متعلق بالصلة المقدرة أي: استقر في الأرض. "جميعا" حال من "ما". "سبع": مفعول ثانٍ. جملة "وهو بكل شيء عليم" معطوفة على جملة "هو الذي" المستأنفة لا محل لها. الجار "بكل" متعلق بـ "عليم" . وقد خالفت صيغ المبالغة أفعالها في التعدي، وأشبهت أفعل التفضيل فتعدَّت بالباء. [/FONT][/SIZE][/B]


[CENTER][B][FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=magenta]يتبع في مشاركة قادمة بإذن الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Mudir MT][SIZE=3][COLOR=#8b0000][SIZE=5][COLOR=magenta]انتظرونا[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[/COLOR][/FONT][/COLOR]

[FONT=Mudir MT][align=center][FONT=Mudir MT]الحلقة الثانية من[/FONT]
[FONT=Mudir MT]مشكل إعراب القرآن للدكتورمحمد الخراط[/FONT][/align][/FONT]
[FONT=Mudir MT]
[/FONT][FONT=Mudir MT][COLOR=darkred][B][FONT=Arial] [/FONT][/B][SIZE=3][FONT=Mudir MT][COLOR=darkred][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkred][SIZE=3][FONT=Mudir MT][COLOR=darkred]آ:30 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=darkred][SIZE=3][FONT=Mudir MT]الواو استئنافية، "إذ": اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة "قال" في محل جر مضاف إليه. "خليفة": مفعول به لاسم الفاعل "جاعل" مرفوع بالضمة. جملة "ونحن نسبح بحمدك" حالية، و الجار "بحمدك" متعلق بمحذوف حال من فاعل "نسبح". جملة "قال إني أعلم" مستأنفة لا محل لها. [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkred][SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:31 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وعلَّم" استئنافية، وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:32 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"سبحانك": نائب مفعول مطلق، وناصبه فعل مقدر واجب الإضمار، وهو اسم مصدر، والمصدر التسبيح، وجملة "لا علم لنا" مستأنفة في حيز القول. "ما": اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. جملة "إنك أنت العليم" مستأنفة، و "أنت" توكيد للضمير الكاف في "إنك". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:33 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"فلما": الفاء عاطفة، "لمَّا" حرف وجوب لوجوب، وجملة "فلما أنبأهم" معطوفة على جملة "قال" لا محل لها، وجملة "قال" جواب الشرط غير الجازم لا محل لها. جملة "وأعلم" معطوفة على جملة "أعلم" السابقة في محل رفع. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:34 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"وإذ": الواو عاطفة، "إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" في الآية (30)، وجملة "قلنا" مضاف إليه في محل جر. جملة "أبى" مستأنفة لا محل لها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:35 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"أنت": توكيد للضمير المستتر في "اسكن". "وزوجك": الواو عاطفة، "زوجك" اسم معطوف على الضمير المستتر في "اسكن"، والكاف مضاف إليه. "رغدا": نائب مفعول مطلق منصوب، والتقدير: أكلا رغدا. "حيث": ظرف مكان مبني على الضم متعلق بـ "كلا"، وجملة "شئتما" مضاف إليه في محل جر. "فتكونا": الفاء سببية، والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف اسم "تكون"، والمصدر المؤول من "أنْ" وما بعدها معطوف على مصدر متصيد من الفعل السابق أي: لا يكن منكما قُرْبٌ فكَوْن، وجملة "تكونا" صلة الموصول الحرفي. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:36 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وقلنا" مستأنفة. جملة "بعضكم لبعض عدو" حال من الضمير في "اهبطوا" في محل نصب. جملة "ولكم في الأرض مستقر" معطوفة على جملة "بعضكم لبعض عدو" في محل نصب. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:37 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "إنه هو التواب" مستأنفة لا محل لها. "هو": توكيد للهاء في "إنه". "الرحيم": خبر ثانٍ مرفوع.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:38 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"إمَّا" مؤلفة من "إن" حرف شرط جازم، و "ما" زائدة. "فَمَنْ": الفاء واقعة في جواب الشرط، "من" اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة "تبع" في محل رفع خبر. جملة "فمن تبع هداي فلا خوف عليهم" جواب الشرط الأول في محل جزم. جملة "فلا خوف عليهم" جواب الشرط الثاني في محل جزم. جملة "ولا هم يحزنون" معطوفة على جملة جواب الشرط. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:39 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"والذين": الواو عاطفة، والاسم الموصول مبتدأ، وجملته معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] ، وجملة "أولئك أصحاب النار" الاسمية خبر المبتدأ "الذين"، وجملة "هم فيها خالدون" خبر ثانٍ لـ "أولئك". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:40 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ[/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"التي": اسم موصول نعت لـ "نعمتي" في محل نصب. "أوف": مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي: إن توفوا أوفِ. "وإيَّاي": الواو عاطفة، "إيَّا" ضمير نصب منفصل مفعول به مقدم لفعل مقدر يُفسِّره ما بعده تقديره: ارهبوا، والياء للمتكلم، والتقدير: وإياي ارهبوا فارهبون. "فارهبون": الفاء زائدة، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية. وجملة "ارهبوا" المقدرة معطوفة على جملة "أوْفوا" لا محل لها. وجملة "ارهبون" تفسيرية للفعل المقدر لا محل لها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:41 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"مصدقا": حال من العائد المقدر (أنـزلته). "لما": اللام حرف جر زائد، "ما" اسم موصول مفعول به. "معكم": "مع" ظرف للمصاحبة منصوب، متعلق بالصلة المقدرة، "كم" مضاف إليه. وأفعل التفضيل "أول" المضاف إلى نكرة يطابق ما قبله، ولكن لم يُجمع هنا "كافر" لأنَّ أفعل مضاف لمفرد مُفهِم للجمع حُذِف وبقيت صفته أي: أول فريق كافر. "وإياي فاتقون" مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] المتقدمة. جملة "اتقوا" المقدرة معطوفة على جملة "لا تشتروا" لا محل لها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:42 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وأنتم تعلمون" حالية في محل نصب. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:44 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وأنتم تتلون" حالية. "أفلا": الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة، عطفت جملة "تعقلون" على جملة "تأمرون". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:45 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "وإنها لكبيرة" حالية. "إلا": أداة حصر سبقها كلام بمعنى النفي أي: لا تَسْهُلُ إلا على. والجار متعلق بـ "كبيرة". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:46 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها سدَّ مسدّ مفعولَيْ "ظنَّ". والمصدر الثاني معطوف على المصدر السابق، والتقدير: يظنون ملاقاة ربهم والرجوع إليه. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:47 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"وأني فضَّلتكم": المصدر المؤول من "أنّ" وما بعدها معطوف على "نعمتي" أي: اذكروا نعمتي وتفضيلي. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:48 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"يوما" مفعول به. جملة "لا تجزي نفس" نعت لـ "يوم"، والأصل: لا تجزي فيه، ثم حُذف. "شيئا": نائب مفعول مطلق، أي: لا تجزي جزاء قليلا ولا كثيرا. جملة "ولا هم ينصرون" معطوفة على جملة "ولا يؤخذ منها عدل" في محل نصب.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:49 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"وإذ": الواو عاطفة، "إذ": اسم ظرفي مفعول به لاذكروا مقدرا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَاتَّقُوا [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] لا محل لها. "سوء": مفعول ثان منصوب. وجملة "يسومونكم" حال من "آل فرعون" في محل نصب، وجملة "يذبِّحون" تفسيرية لا محل لها. وجملة "وفي ذلكم بلاء" مستأنفة. الجار "من ربكم" متعلق بنعت لـ "بلاء"، "عظيم" نعت لـ "بلاء". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:51 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة. "أربعين": مفعول ثانٍ أي: تمام أربعين، منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، و "ليلة" تمييز منصوب. جملة "وأنتم ظالمون" حالية في محل نصب. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:52 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"ذلك" اسم إشارة مضاف إليه. جملة "لعلكم تشكرون" مستأنفة لا محل لها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:54 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"يا قوم": منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. وجملة "إنكم ظلمتم" مستأنفة جواب النداء لا محل لها. "فتوبوا": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "ظلمتم". "فتاب": الفاء عاطفة على مقدر أي: ففعلتم ما أُمِرتم به فتاب. وجملة "ذلكم خير" مستأنفة"، وكذا جملة "إنه هو التواب"هو": توكيد للضمير الهاء في "إنه". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:55 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"جهرة": نائب مفعول مطلق منصوب أي: رؤية جهرة. جملة "فأخذَتْكم" معطوفة على جملة "قلتم" . جملة "وأنتم تنظرون" حالية. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:57 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "كلوا" مقول القول لقول مقدر أي: وقلنا لهم: كلوا، وجملة المقدر معطوفة على جملة "أنـزلنا". "ما" اسم موصول مضاف إليه. جملة "وما ظلمونا" معطوفة على جملة مقدرة مستأنفة أي: فكفروا هذه النعم وما، وجملة "ولكن كانوا" معطوفة على جملة "ما ظلمونا". "أنفسهم" مفعول "يظلمون". وجملة "يظلمون" في محل نصب خبر كان. و "كُلوا" أمر من أكل، على وزن عُلوا. الأصل اؤكلوا حذفت الهمزة على غير قياس، ولما حذفت استغني عن همزة الوصل لزوال الهمزة الساكنة، ثم أسند إلى واو الجماعة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:58 [IMG]http://www.qurancomplex.org/B2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/B1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"إذ" معطوفة على "إذ" في الآية (55). "هذه": مفعول به، و "القرية": بدل منصوب. جملة "شئتم" مضاف إليه في محل جر. "رغَدا": نائب مفعول مطلق منصوب أي: أَكْلا رغدا. "سُجَّدا": حال من فاعل "ادخلوا" منصوبة. "حِطَّة" خبر لمبتدأ محذوف أي: مسألتنا حطة، وهي مصدر هيئة، والجملة مقول القول. "نغفر": مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي: إن تقولوا نغفر. جملة "وسنـزيد المحسنين" اعتراضية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:59 [IMG]http://www.qurancomplex.org/B2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/B1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "فبدَّل الذين" معطوفة على جملة [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]قُلْنَا [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] السابقة في محل جر. "قولا": مفعول به، و "غير" نعت منصوب. وجملة "فأنـزلنا" معطوفة على جملة "بدَّل". الجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "رجزا"، و"ما" في "بما" مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء، متعلق بـ "أنـزلنا".[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:60 [IMG]http://www.qurancomplex.org/B2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/B1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"فانفجرت": الفاء عاطفة على محذوف أي: فضرب فانفجرت. "اثنتا": فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و "عشرة": جزء مبني على الفتح لا محل له. وجملة "قد علم كل أناس" حال من "اثنتا عشرة"، والرابط مقدر أي: منها. وجملة "كلوا" مقول القول لقول مضمر.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:61 [IMG]http://www.qurancomplex.org/B2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/B1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"فادع": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "نصبر". "من بقلها": بدل مِن "مما". الجار "بالذي" متعلق بـ "تستبدلون"، ودخلت الباء على المتروك.جملة "فإنَّ لكم ما" استئنافية لا محل لها في حيِّز القول، وكذا جملة "وضُربت عليهم الذلة". الجار "بغضب" متعلق بحال من فاعل "باءوا" أي: ملتبسين بغضب. والمصدر المؤول "بأنهم كانوا" مجرور بالباء، متعلق بخبر المبتدأ. الجار "بغير" متعلق بحال من فاعل "يقتلون" . وجملة "ذلك بما عَصَوا" مستأنفة لا محل لها. "عَصَوا": فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و"ما" في "بما" مصدرية.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:62 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"مَن": اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. جملة "فلهم أجرهم" جواب شرط جازم مقترن بالفاء. "عند ربهم": ظرف مكان متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر. "ولا خوف عليهم": "لا" نافية تعمل عمل ليس، "خوف" اسمها مرفوع. وجملة "مَنْ آمن فلهم أجرهم" في محل رفع خبر "إن الذين". وجملة "ولا خوف عليهم" معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:63 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"إذ" اسم ظرفي معطوف على "إذ" المتقدمة. جملة "خذوا" مقول القول، والقول المضمر حال من فاعل "رفعنا"، والتقدير: ورفعنا الطور قائلين لكم: خذوا. الجار "بقوة" متعلق بحال من فاعل "خذوا" أي: ملتبسين. وجملة "لعلكم تتقون" مستأنفة. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:64 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"فلولا": الفاء استئنافية، "لولا" حرف امتناع لوجود. "فضل": مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره موجود. الجار "عليكم" متعلق بالمصدر (فضل). [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:65 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]"ولقد": الواو استئنافية، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، والجار "منكم" متعلق بحال من الضمير في "اعتدوا". "خاسئين" خبر ثانٍ. وكونه خبرا أوْلى مِن كونه صفة؛ لأن الجمع السالم لا يكون صفة لما لا يعقل. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:66 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "فجعلناها" مستأنفة لا محل لها. و "نكالا": مفعول ثانٍ. الجار "لما" متعلق بنعت لـ "نكالا". [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:67 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]المصدر المؤول "أن تذبحوا" في محل نصب على نـزع الخافض: الباء. "هُزُوا": مفعول ثانٍ منصوب. جملتا "قالوا" و "قال" مستأنفتان، والمصدر "أن أكون" منصوب على نـزع الخافض (من). [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:68 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]جملة "يبين" جواب شرط مقدر لا محل لها. "ما هي": اسم استفهام مبتدأ، والضمير خبره، وجملته في محل نصب مفعول به للفعل "يُبَيِّن"، وهذه الجملة عَلَّقت " يبيِّن" عن العمل لأنه شبيه بأفعال القلوب. "لا فارض": "لا" نافية لا عمل لها، "فارض" صفة لبقرة مرفوعة، ووجب تكرار "لا". "ولا بكر": معطوف على "فارض"، و "عوان" نعت لبقرة، و "بين" ظرف مكان متعلق بصفة لـ "عوان". جملة "فافعلوا" مستأنفة لا محل لها. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]آ:69 [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] [COLOR=#0000ff]يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [/COLOR][COLOR=#0000ff][IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG][/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=3][FONT=Mudir MT]قوله "ما لونها": "ما": اسم استفهام مبتدأ، و "لونها" الخبر، والجملة في محل نصب مفعول به. "صفراء": نعت مرفوع، و "فاقع" صفة ثانية، و "لونها" فاعل بفاقع، وجملة "تسرُّ" صفة لبقرة.[/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=darkred][/COLOR][/FONT]
[FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkred][align=center] [FONT=Mudir MT][SIZE=5][COLOR=darkred]يتبع في الحلقة القادمة بإذن الله [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Mudir MT][COLOR=#8b0000][SIZE=5]انتظرونا[/SIZE] [/COLOR][/FONT]
[/align][/COLOR][/SIZE][/FONT]