سؤال لاهل العلم
 

[CENTER]:بس:
[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]وصلتني هذه الرسالة من الاخ راااايق وتحتوي هذا الطلب:[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[quote=رااااااااايق][COLOR=Red][B][SIZE=4]السلام عليكم اخي ابو حسين كيف حالك؟؟

اود اعرف رأيك بمسألة معينه ...لدى محاوراتي مع احد الرافضة كنت قد جئت بتسجيل فيديو لشيعي اسمه رشيد الحسيني .. قام هذا الشيعي بتحريم قراءة سورة يوسف للبنات لانها - في نظره - فيها ممارسات خاطئة والعياذ بالله..........

المهم قام احد الشيعة بالرد علي وقال ان السلف لدينا ابضا كرهوا تعليم سورة يوسف للبنات مستدلا بقول للقاضي ابن عياض
[/SIZE][/B][/COLOR]
[SIZE=4][SIZE=6]قال القاضي عياض – وهو من علماء أهل السنة – ( فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من تلك القصص لضعف معرفتهن ونقص عقولهن وإدراكهن )
واسم الموقع على حد زعمه هو :
[/SIZE][/SIZE][RIGHT][COLOR=Blue][B][URL="http://www.islamport.com/b/4/seerah/%DF%CA%C8%20%C7%E1%D3%ED%D1%C9/%C7%E1%D4%DD%C7%20%C8%CA%DA%D1%ED%DD%20%CD%DE%E6%DE%20%C7%E1%E3%D5%D8%DD%EC/%C7%E1%D4%DD%C7%20%C8%CA%DA%D1%ED%DD%20%CD%DE%E6%DE%20%C7%E1%E3%D5%D8%DD%EC%20009.html"]الشفا بتعريف حقوق المصطفى[/URL] (2/247)[/B][/COLOR][/RIGHT]
[RIGHT][COLOR=Blue][B]الموقع اسلام بورت السني (islamport )[/B][/COLOR][/RIGHT]

[SIZE=4][SIZE=6]
فهل هذا صحيح؟؟
وان كان صحيح فما معناه ؟؟

بانتظار ردك بفارغ الصبر ...

وايضا اذا تعرف رابط الفتوى التي اجاز فيها السيستاني زواج المتعة للمرأة المتزوجه ارسله وانا شاكر لك جدا جدا

دمت بود اخي
[/SIZE][/SIZE][/quote]
[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]ولا علم لي في هذه المسالة ووعدته بطرحها على اهل العلم للاستفسار عنها
فمن يفيدنا بارك الله بكم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/CENTER]

:سل:
هذا يا أخى من قبيل الرأى غير الملزم ، ولا يستند إلى دليل ، ولو كان الكلام مفاده : عدم تعليم النساء هذه السورة من قبل رجل أجنبى عنهن ، لكان أحرى وأمثل،لئلا يكون هناك مدخل للشيطان.
والله أعلم.

السلام عليكم اخي

فرق كبير بين تحريم الرافضة لتفسير سورة يوسف لبناتهم ان كانوا يدرسون القرآن وفرق بين ان يقول عالم كرهوا فالتحريم واضح من قبل الرافضه ولكن الكره وحده ليس بتحريم فهناك فرق .

[quote=سيف السنه;61694]السلام عليكم اخي

فرق كبير بين تحريم الرافضة لتفسير سورة يوسف لبناتهم ان كانوا يدرسون القرآن وفرق بين ان يقول عالم كرهوا فالتحريم واضح من قبل الرافضه ولكن الكره وحده ليس بتحريم فهناك فرق .[/quote]
أخى الكراهة حكم شرعى لا يثبت إلا بدليل.
فالمكروه هو رابع الأحكام التكليفية الشرعية : الواجب ، المسحيب ، المباح ، المكروه ، الحرام.
وكل هذا لابد من دليل عليه.

[FONT=hor][SIZE=5]اخي ابو جهاد واخي سيف السنة
بارك الله بكما
[/SIZE][/FONT]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;61763]أخى الكراهة حكم شرعى لا يثبت إلا بدليل.[/quote]
[quote=أبو جهاد الأنصاري;61763]

[CENTER]فالمكروه هو رابع الأحكام التكليفية الشرعية : الواجب ، المسحيب ، المباح ، المكروه ، الحرام.
[CENTER]وكل هذا لابد من دليل عليه.[/CENTER]
[/CENTER]
[/quote]


[CENTER]اخي لم اقل ان انه مكروه ولكن كلام القاضي عياضذره علماء قبله وبعده وتفضل السبب

[CENTER]البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 29 - 30
وهنا سؤالان :
أحدهما :[COLOR=red] ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام ، وسوقها مساقا واحدا في[/COLOR]
[COLOR=red]موضع واحد ، دون غيرها من القصص ؟ .[/COLOR]
والجواب من وجوه :
الأول :[COLOR=red] ما فيها من تشبيب النسوة به ، وتضمن الإخبار عن حال امرأة ونسوة[/COLOR]
[COLOR=red]افتتن بأبدع الناس جمالا ، وأرفعهم مثالا ، فناسب عدم تكرارها لما فيها من[/COLOR]
[COLOR=red]الإغضاء والستر عن ذلك . وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا : النهي عن تعليم[/COLOR]
[COLOR=red]النساء سورة يوسف .[/COLOR]
[COLOR=red]الثاني : أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة ، بخلاف غيرها من القصص ، فإن[/COLOR]
[COLOR=red]مآلها إلى الوبال ، كقصة إبليس ، وقوم نوح ، وقوم هود ، وقوم صالح ، وغيرهم ، فلما[/COLOR]
[COLOR=red]اختصت هذه القصة في سائر القصص : بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن[/COLOR]
[COLOR=red]سمت القصص .[/COLOR]
[COLOR=red]الثالث : قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء ، وساق قصة[/COLOR]
[COLOR=red]يوسف مساقا واحدا ، إشارة إلى عجز العرب ، كأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم :[/COLOR]
[COLOR=red]‹ صفحة 30 ›[/COLOR]
[COLOR=red]إن كان من تلقاء نفسي تصديره على الفصاحة ، فافعلوا في قصة يوسف ما فعلت في قصص[/COLOR]
[COLOR=red]سائر الأنبياء .[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#ff0000]وكذلك ذكر هذا في كتاب للسيوطي الاتقان في علوم القرآن وتفسير الآلوسي وذكره ابن تيمية [/COLOR][/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[/CENTER]

[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]أولا :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] لتقر ير ذلك لا بد من الدليل القاطع ومالم يوجد فالأصل الجواز والإباحة لأن المرأة في ذلك مثل الرجل تماما .. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]ثانيا:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] لا يخفى على كل ذي بصيرة محاولة الرافضي من الطعن في القرآن بقوله [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]:([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]فيها ممارسات خاطئة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT] ) [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]ثالثا:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] ليس لما ذكر كثير ذكر لكنه يذكر لا على سبيل المنع والتحريم إنما على سبيل الكراهية بمجرد الرأي الشخصي فلا بد من دليل شرعي قاطع الدلالة على التحريم أما سوى ذلك فلا يؤثر. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]ربعا :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] ذكر بعض ما ذكر من ذلك .. [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]قال السيوطي رحمه الله في الإتقان في علوم القرآن: 2/ 185,[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5](وقد سئل ما الحكمة في عدم تكرير قصة يوسف وسوقها مساقا واحدا في موضع واحد دون غيرها من القصص وأجيب بوجوه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=#993300][FONT=Akhbar MT] أحدها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] أن فيها تشبيب النسوة به وحال إمرأة ونسوة افتتن بأبدع الناس جمالا فناسب عدم تكرارها لما فيه من الإغضاء والستر [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=#993300][FONT=Akhbar MT]وقد صحح الحاكم في مستدركه حديث النهي عن تعليم النساء سورة يوسف [/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=#993300][FONT=Akhbar MT] ثانيها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] أنها إختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وهود وصالح وغيرهم فلما اختصت بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن سمت القصص )[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ذكر مثل هذا تماما إبراهيم الإبيارى الموسوعة القرآنية :1/ 1093,[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والألوسي في روح المعاني 6/368, [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]ملاحظة:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] [/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=green][FONT=Akhbar MT]رجعت إلى مستدرك الحاكم أكثر من مرة فلم أجد الحديث المشار إليه [/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE]
[B][U][COLOR=green][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وقد بحت عنه في جميع مظانه فلم أقف عليه فأرجوا من الإخوة الكرام من اطلع على نصيه أن يوافينا به .. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]خامسا :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] قال الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان : 9/ 20, [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5](وقع الخلاف بسبب نصين في المسألة :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=blue][FONT=Akhbar MT]الأول :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] حديث الشفاء بنت عبد الله قالت : «دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة ، فقال لي : ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ؟» رواه المجد في المنتقى عن أحمد وأبي داود وقال بعده : وهو دليل على جواز تعلم النساء الكتابة .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=blue][FONT=Akhbar MT]والثاني :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] حديث عائشة رواه الحاكم وصححه البيهقي مرفوعا : «لا تنزلوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة يعني النساء ، وعلموهن الغزل وسورة النور» قال الشوكاني في نيل الأوطار ، على حديث المنتقى وحديث عائشة : إن حديث الشفاء دليل على جواز تعليمهن ، وحديث النهي محمول على من يخشى من تعليمها الفساد ، أعني تعليم الكتابة والقراءة .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] أما تعليم العلم فليس محل خلاف ، والواقع أن هذه المسألة واضحة المعالم ، إذا نظرت كالآتي :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]أولا :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] لا شك أن العلم من حيث هو خير من الجهل ، والعلم قسمان : علم سماع وتلق ، وهذه سيرة زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعائشة كانت القدوة الحسنة في ذلك في فقه الكتاب والسنة ، وكم استدركت على الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، وهذا مشهور ومعلوم .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT]والثاني :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT] علم تحصيل بالقراءة والكتابة ، وهذا يدور مع تحقق المصلحة من عدمها ، فمن رأى أن تعليمهن مفسدة منعه ، كما روي عن علي رضي الله عنه : أنه مر على رجل يعلم امرأة الكتابة فقال : لا تزد الشر شرا .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وروي عن بعض الحكماء : أنه رأى امرأة تتعلم الكتابة ، فقال : أفعى تسقى سما ، وأنشدوا الآتي :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ما للنساء وللكتا ** بة والعمالة والخطابه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]هذا لنا ولهن منا ** أن يبتن على جنابه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]ومثله ما قاله المنفلوطي :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]يا قوم لم تخلق بنات الورى ** للدرس والطرس وقال وقيل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]لنا علوم ولها غيرها ** فعلموها كيف نشر الغسيل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والثوب والإبرة في كفها ** طرس عليه كل خط جميل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]وهذا نظر إلى تعليمهن وموقفهن من زاوية واحدة . كما قال الشاعر الآخر :[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]كتب القتل والقتال علينا ** وعلى الغانيات جر الذيول[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]مع أننا وجدنا في تاريخ المرأة نسوة شاركن في القتال ، حتى عائشة رضي الله عنها كانت تسقي الماء ، وأم سلمة تداوي الجرحى ، إذ لا يؤخذ قول كل منهما على عمومه .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]قال صاحب التراتيب الإدارية : أورد القلقشندي أن جماعة من النساء كن يكتبن ، ولم ير أن أحدا من السلف أنكر عليهن ...... إلـخ) [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=red][FONT=Akhbar MT][SIZE=5]والحاصل:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Akhbar MT][SIZE=5] أن المسألة بهذه الصورة لا مكان لها من غيردليل فعلى من يتكلم فيها أن يورد الدليل القاطع وشكر الله لكم جميعا ..[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/B]

[quote=سيف السنه;61853][CENTER]اخي لم اقل ان انه مكروه ولكن كلام القاضي عياضذره علماء قبله وبعده وتفضل السبب

[CENTER]البرهان - الزركشي - ج 3 - ص 29 - 30
وهنا سؤالان :
أحدهما :[COLOR=red] ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام ، وسوقها مساقا واحدا في[/COLOR]
[COLOR=red]موضع واحد ، دون غيرها من القصص ؟ .[/COLOR]
والجواب من وجوه :
الأول :[COLOR=red] ما فيها من تشبيب النسوة به ، وتضمن الإخبار عن حال امرأة ونسوة[/COLOR]
[COLOR=red]افتتن بأبدع الناس جمالا ، وأرفعهم مثالا ، فناسب عدم تكرارها لما فيها من[/COLOR]
[COLOR=red]الإغضاء والستر عن ذلك . وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا : النهي عن تعليم[/COLOR]
[COLOR=red]النساء سورة يوسف .[/COLOR]
[COLOR=red]الثاني : أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة ، بخلاف غيرها من القصص ، فإن[/COLOR]
[COLOR=red]مآلها إلى الوبال ، كقصة إبليس ، وقوم نوح ، وقوم هود ، وقوم صالح ، وغيرهم ، فلما[/COLOR]
[COLOR=red]اختصت هذه القصة في سائر القصص : بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن[/COLOR]
[COLOR=red]سمت القصص .[/COLOR]
[COLOR=red]الثالث : قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء ، وساق قصة[/COLOR]
[COLOR=red]يوسف مساقا واحدا ، إشارة إلى عجز العرب ، كأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم :[/COLOR]
[COLOR=red]‹ صفحة 30 ›[/COLOR]
[COLOR=red]إن كان من تلقاء نفسي تصديره على الفصاحة ، فافعلوا في قصة يوسف ما فعلت في قصص[/COLOR]
[COLOR=red]سائر الأنبياء .[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#ff0000]وكذلك ذكر هذا في كتاب للسيوطي الاتقان في علوم القرآن وتفسير الآلوسي وذكره ابن تيمية [/COLOR][/CENTER]

[/CENTER]
[/quote]
[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]اخي سيف السنة لا يعول على تصحيح الحاكم لاي حديث الا ان ترى قول الذهبي في هذا الحديث ...فالحاكم صحح من الموضوعات والضعفاء مالله به عليم...بل وادعى انها على شرط البخاري ومسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=hala][SIZE=6][COLOR=Blue][B]بعد ان قرات الردود اتسائل بل اتعجب
هل يوجد امراة تقرا القرآن وتفكر بالشهوة الجنسية؟[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=منصورابوحسين;62254][FONT=hala][SIZE=6][COLOR=blue][B]اخي سيف السنة لا يعول على تصحيح الحاكم لاي حديث الا ان ترى قول الذهبي في هذا الحديث ...فالحاكم صحح من الموضوعات والضعفاء مالله به عليم...بل وادعى انها على شرط البخاري ومسلم[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]
[SIZE=5][FONT=Akhbar MT][COLOR=green][COLOR=#ff0000][B]إخوتي الكرام ذكرت في مشاركتي ملاحظة وهي أنني :[/B] [/COLOR][B][U]رجعت إلى مستدرك الحاكم أكثر من مرة فلم أجد الحديث المشار إليه [/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][B][U][COLOR=green][FONT=Akhbar MT]وقد بحت عنه في جميع مظانه فلم أقف عليه فأرجوا من الإخوة الكرام من اطلع على نصيه أن يوافينا به .. [/FONT][/COLOR][/U][/B][/SIZE]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]فلا تهملوا ذلك بارك الله فيكم كما أرجوا أن تطلعوا على الروابط التالية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000][URL="http://walfajr.org/?act=artc&id=980"]هنـــــــــــــــــا[/URL] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]حيث يقول أحدهم أن الرواية في ذلك في غاية الوهن والضعف .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000][URL="http://www.alshirazi.com/compilations/tos/adab_teb/chapters/13.htm"]وهنــــــــــــــا [/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]قال . في عنوان السباحة وتعليمها الأولاد . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]أقول:[COLOR=darkred] النهي عن تعليم سورة يوسف إذا ترتب على التعليم مفسدة .[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000][URL="http://al-3abbas.com/vb/t84046.html"]وهنـــــــــــــا [/URL][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]موضوع خاص من كاتبة ومشاركة شيعية للرد على النهي عن تعليم النساء سورة يوسف نقلا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]
[B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000] عن موقع شيخها مرتضى الباشا
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][B][U][FONT=Akhbar MT][SIZE=5][COLOR=#008000]وشكرا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B]