![]() |
الزواج**(شـــــامل)**_بن عثيمين
[CENTER]:بس:
:سل: [B][FONT=traditional arabic][SIZE=6][COLOR=red][U]الـــــــــــــــــزواج[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]الفصل الأول - [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]في معنى النكاح لغة و شرعا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]النكاح في اللغة:[/U] يكون بمعنى عقد التزويج و يكون بمعنى وطء الزوجة قال أبو علي القالي: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=purple](فرقت العرب فرقا لطيفا يعرف به موضع العقد من الوطء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=purple]فإذا قالوا: نكح فلانة أو بنت فلان أرادوا عقد التزويج[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=purple]وإذا قالوا: نكح امرأته أو زوجته لم يريدوا إلا الجماع و الوطء)).[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]ومعنى النكاح في الشرع:[/U] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy](( تعاقد بين رجل و امرأة يقصد به استمتاع كل منهما بالآخر و تكوين أسرة صالحة و مجتمع سليم)). [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ومن هنا نأخذ انه لا يقصد بعقد النكاح مجرد الاستمتاع بل يقصد به مع ذلك معنى آخر هو [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]( تكوين الأسرة الصالحة و المجتمعات السليمة لكن قد يغلب احد القصدين على الآخر لاعتبارات معينة بحسب أحوال الشخص. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [COLOR=darkred][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ا[/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]لفصل الثاني- [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]في حكم النكاح:[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]النكاح باعتبار ذاته مشروع مؤكد في حق كل ذي شهوة قادر عليه. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهو من سنن المرسلين، قال الله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( و لقد أرسلنا رسُلا من قبلك و جعلنا لهم أزواجا و ذرية))[/COLOR] ( الرعد-38)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم و قال: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen](( أني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني))[/COLOR] [2]. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و لذلك قال العلماء[COLOR=darkslategray]:(( إن التزوج مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة))[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لما يترتب عليه من المصالح الكثيرة و الآثار الحميدة التي سنبين بعضها فيما بعد إن شاء الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و قد يكون النكاح واجبا في بعض الأحيان كما إذا كان الرجل قوي الشهوة ويخاف على نفسه من المحرم إن لم يتزوج [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فهنا يجب عليه أن يتزوج لإعفاف نفسه وكفها عن الحرام ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen]((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر و أحصن للفرج و من لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء)[/COLOR] [3] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]الفصل الثالث - [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]في شروط النكاح[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]من حسن التنظيم الإسلامي ودقته في شرع الأحكام أن جعل للعقود شروطا تنضبط بها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و تتحدد فيها صلاحيتها للنفوذ و الاستمرار فكل عقد من العقود له شروط لا يتم إلا بها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهذا دليل واضح على إحكام الشريعة و إتقانها وأنها جاءت من لدن حكيم خبير يعلم ما يُصلح الخلق [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و يشرِّع لهم ما يصلح به دينهم و دنياهم حتى لا تكون الأمور فوضى لا حدود لها. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ومن بين تلك العقود عقد النكاح فعقد النكاح له شروط نذكر منها ما يأتي وهو أهمها: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]رضا الزوجين: فلا يصح إجبار الرجل على نكاح من لا يريد و لا إجبار المرأة على نكاح من لا تريد. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى:[COLOR=black]( يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها)[/COLOR] ( النساء:19) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال النبي صلى الله عليه وسلم:[/COLOR][COLOR=darkgreen] (( لا تنكح الأيم حتى تستأمر و لا تنكح البكر حتى تستأذن[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen]قالوا: يا رسول الله و كيف إذنها ؟ قال: أن تسكت)[/COLOR] [4] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تزويج المرأة بدون رضاها سواء أكانت بكرا أم ثيبا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إلا أن الثيب لا بد من نطقها بالرضا و أما البكر فيكفي في ذلك سكوتها لأنها تستحي من التصريح بالرضا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإذا امتنعت عن الزواج فلا يجوز أن يجبرها عليه احد و لو كان أباها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لقول النبي صلى الله عليه وسلم:[COLOR=darkgreen] (( و البكر يستأذنها أبوها ))[/COLOR] [5] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولا أثم على الأب إذا لم يزوجها في [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]هذه الحال لأنها هي التي امتنعت و لكن عليه أن يحافظ عليها و يصونها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و إذا خطبها شخصان، وقالت: أريد هذا و قال وليها: تزوجي الآخر، زوجت بمن تريد هي إذا كان كفئا لها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أما إذا كان غير كفء فلوليها أن يمنعها من زواجها به و لا أثم عليه في هذه الحال . [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2.الولي فلا يصح النكاح بدون ولي،لقول النبي صلى الله عليه وسلم:[COLOR=darkgreen]"لا نكاح إلا بولي"[/COLOR] [6] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فلو زوجت المرأة نفسها فنكاحها باطل ، سواء باشرت العقد بنفسها أم وكَّلت فيه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]والولي :هو البالغ العاقل الرشيد من عصباتها، مثل الأب، و الجد من قبل الأب، و الابن و ابن الابن وإن نزل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]والأخ الشقيق و الأخ من الأب و العم الشقيق و العم من الأب و أبنائهم الأقرب فالأقرب.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولا ولاية للأخوة من الأم و لا لأبنائهم و لا أبي الأم والأخوال لأنهم غير عصبة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإذا كان لا بد في النكاح من الولي فانه يجب على الولي اختيار الأكفاء [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فالأمثل إذا تعدد الخُطَّاب فان خطبها واحد فقط وهو كفء و رضيت فانه يجب عليه أن يزوجها به [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهنا نقف قليلا لنعرف مدى المسئولية الكبيرة التي يتحملها الولي بالنسبة إلى من ولاه الله عليها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فهي أمانة عنده يجب عليه رعايتها ووضعها في محلها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولا يحل له احتكارها لأغراضه الشخصية أو تزويجها بغير كفئها من اجل طمع فيما يدفع إليه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فان هذا من الخيانة وقد قال الله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( يأيها الذين امنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون))[/COLOR] - ( الأنفال: 27).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال تعالى: [COLOR=black](( إن الله لا يحب كل خوان كفور))[/COLOR] - ( الحج:38) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=darkgreen](( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته))[/COLOR] [7]. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وترى بعض الناس تخطب منه ابنته يخطبها كفء ثم يرده و يرد آخر وآخر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ومن كان كذلك فان ولايته تسقط و يزوجها غيره من الأولياء الأقرب فالأقرب.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [COLOR=darkred][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]الفصل الرابع - [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]في صفة المرأة التي ينبغي نكاحها[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]النكاح يراد للاستمتاع و تكوين أسرة صالحة و مجتمع سليم كما قلنا فيما سبق. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وعلى هذا فالمرأة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين وهي التي اتصفت بالجمال الحسي والمعنوي.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]فالجمال الحسي:[/U] كمال الخِلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وأصغت الأذن إلى منطقها فينفتح لها القلب وينشرح لها الصدر وتسكن إليها النفس ويتحقق فيها قوله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))[/COLOR] -( الروم-21).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]والجمال المعنوي:[/U] كمال الدين والخٌلق فكلما كانت المرأة أدين وأكمل خُلُقا كانت أحب إلى النفس [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وأسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]معينه له على طاعة الله تعالى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إن نسي ذكرته و أن تثاقل نشّطته و أن غضب أرضته و المرأة الأديبة تتودد إلى زوجها و تحترمه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen](( التي تسرّه إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))[/COLOR] [8] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال صلى الله عليه وسلم: [COLOR=darkgreen](( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم))[/COLOR] [9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال الظاهر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [COLOR=darkred][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]الفصل الخامس - [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5]في المحرمات بالنكاح[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=darkgreen]((إن الله فرض فرائض فلا تضيّعوها، وحد حدودا فلا تتعدوها))[/COLOR] [10].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ومن جملة الحدود الشرعية التي حدّ الله تعالى حدودها النكاح حلاًّ و حرّمة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]حيث حرّم على الرجل نكاح نساء معينة لقرابة أو رضاعة أو مصاهرة أو غير ذلك – [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و المحرمات من النساء على قسمين: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قسم محرمات دائما و قسم محرمات إلى اجل. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkslategray]1-محرمات دائما و هن ثلاثة أصناف:[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U][COLOR=red]أولا:[/COLOR] المحرمات بالنسب:[/U] وهن سبع ذكرهن الله تعالى بقوله في سورة النساء:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم و أخواتكم وعماتكم وخالاتكم و بنات الأخ وبنات الأخت)[/COLOR] (النساء- 23) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]فالأمهات:[/U] يدخل فيهن:الأم، و الجدات سواء كن من جهة الأب أم من جهة الأم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]2-والبنات:[/U] يدخل فيهن: بنات الصلب و بنات الأبناء و بنات البنات ( وان نزلن).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]3-والأخوات:[/U] يدخل فيهن الأخوات الشقيقات و الأخوات من الأب و الأخوات من الأم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]4-والعمات:[/U] يدخل فيهن: عمات الرجل و عمات أبيه و عمات أجداده و عمات أمه و عمات جداته. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]5-والخالات:[/U] يدخل فيهن: خالات الرجل و خالات أبيه وخالات أجداده و خالات أمه و خالات جداته.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]6-وبنات الأخ:[/U] يدخل فيهن بنات الأخ الشقيق و بنات الأخ من الأب و بنات الأخ من الأم و بنات أبنائهم و بنات بناتهم( وان نزلن) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U]7-وبنات الأخت:[/U] يدخل فيهن: بنات الأخت الشقيقة و بنات الأخت من الأب و بنات الأخت من الأم و بنات أبنائهن و بنات بناتهن( وان نزلن).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U][COLOR=red]ثانيا:[/COLOR] المحرمات بالرضاع:[/U] ( وهن نظير المحرمات بالنسب ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=darkgreen](( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب))[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][11] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولكن الرضاع المحرم لا بد له من شروط منها:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]-أن يكون [U]خمس رضعات فأكثر[/U] فلو رضع الطفل من المرأة أربع رضعات لم تكن أما له. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لما روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen](( كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen]فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم و هي فيما يقرا من القران))[/COLOR] [12][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2-أن يكون [U]الرضاع قبل الفطام[/U] أي يشترط أن تكون الرضعات الخمس كلها قبل الفطام [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ف[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ان كانت بعد الفطام أو بعضها قبل الفطام و بعضها بعد الفطام لم تكن المرأة أمّا له [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإذا تمت شروط الرضاع صار الطفل ولدا للمرأة و أولادها أخوة له سواء كانوا قبله أو بعده [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وصار أولاد صاحب اللبن أخوة له أيضا سواء كانوا من المرأة التي أرضعت الطفل أم من غيرها. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهنا يجب أن نعرف بان أقارب الطفل المرتضع سوى ذريته لا علاقة لهم بالرضاع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولا يؤثر فيهم الرضاع شيئا فيجوز لأخيه من النسب أن يتزوج أمه من الرضاع أو أخته من الرضاع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أما ذرية الطفل فإنهم يكونون أولادا للمرضعة و صاحب اللبن كما كان أبوهم من الرضاع كذلك.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][U][COLOR=red]3-ثالثا:[/COLOR] المحرمات بالصهر:[/U] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1-[U]زوجات الآباء والأجداد[/U] وإن عَلَوا سواء من قبل الأب أم من قبل الأم لقوله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء))[/COLOR] ( النساء- 22) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فمتى عقد الرجل على امرأة صارت حراما على أبنائه و أبناء أبنائه و أبناء بناته و إن نزلوا سواء دخل بها أم لم يدخل بها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2-[U]زوجات الأبناء[/U] وان نزلوا،لقوله تعالى: [COLOR=black](وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم)[/COLOR] ( النساء-23) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فمتى عقد الرجل على امرأة صارت حراما على أبيه وأجداده [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإن علوا سواء من قبل الأب أم من قبل الأم بمجرد العقد عليها وإن لم يدخل بها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]3-[U]أم الزوجة وجداتها[/U] و إن علون، لقوله تعالى[COLOR=black]:(و أمهات نسائكم)[/COLOR] ( النساء- 23) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فمتى عقد الرجل على امرأة صارت أمها و جدتها حراما عليه بمجرد العقد [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإن لم يدخل بها سواء كن جدتها من قبل الأب أم من قبل الأم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]4-[U]بنات الزوجة، و بنات أبنائها و بنات بناتها[/U] وان نزلن وهن الربائب وفروعهن [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لكن بشرط أن يطأ الزوجة فلو حصل الفراق قبل الوطء لم تحرم الربائب و فروعهن [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لقوله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( و ربائبكم الآتي في حجوركم من نسائكم الآتي دخلتم بهن فان لم كونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم))[/COLOR] -( النساء-23) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فمتى تزوج الرجل امرأة ووطئها صارت بناتها و بنات أبنائها و بنات بناتها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإن نزلن حراما عليه سواء كن من زوج قبله أم من زوج بعده [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أما إن حصل الفراق بينهما قبل الوطء فان الربائب و فروعهن لا يحرمن عليه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=red][U]2- المحرمات إلى اجل[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهن أصناف منها: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1-أخت الزوجة و عمتها و خالتها حتى يفارق الزوجة فرقة موت أو فرقة حياة و تنقضي عدتها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لقوله تعالى: [COLOR=black](( و أن تجمعوا بين الأختين))[/COLOR] -( النساء- 23) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقول النبي صلى الله عليه وسلم: [COLOR=darkgreen](( لا يجمع بين المرأة و عمتها و لا بين المرأة و خالتها))[/COLOR] [13] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2-[U]متعددة الغير:[/U] أي إذا كانت المرأة في عدة لغيره فانه لا يجوز له نكاحها حتى تنتهي عدتها [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و كذلك لا يجوز له أن يخطبها إذا كانت في العدة حتى تنتهي عدتها.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]3-[U]المحرمة بحج أو عمرة:[/U] لا يجوز عقد النكاح عليها حتى تحل من إحرامها. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وهناك محرمات أخرى تركنا الكلام فيهن خوفا من التطويل.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وأما الحيض: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=traditional arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فلا يوجب تحريم العقد على المرأة فيعقد عليها وان كانت حائضا لكن لا توطأ حتى تطهر و تغتسل.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=#000080][CENTER][COLOR=darkred][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الفصل السادس - [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في العدد المباح في النكاح[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لما كان إطلاق العنان للشخص في تزوّج ما شاء من العدد أمرا يؤدي إلى الفوضى والظلم وعدم القدرة على القيام بحقوق الزوجات [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وكان حصر الرجل على زوجة واحدة قد يفضي إلى الشر و قضاء الشهوة بطريقة أخرى محرمة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أباح الشارع للناس التعدد إلى أربعة فقط لأنه العدد الذي يتمكن به الرجل من تحقيق العدل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]والقيام بحق الزوجة ويسد حاجته إن احتاج إلى أكثر من واحدة. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى: [COLOR=black](( فانكحوا ماطاب لكم النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة))- [/COLOR]( النساء- 3) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم [COLOR=darkgreen]اسلم غيلان الثقفي و عنده عشرة نساء [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا و يفارق البواقي[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen]وقال قيس بن الحارث: أسلمت و عندي ثمانية نسوة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال: (( اختر منهن أربعا))[/COLOR] [14].[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فوائد النساء إلى هذا الحد:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1-انه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان مثل: أن تكون الزوجة كبيرة السن أو مريضة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف و تكون ذات أولاد منه فان امسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أو ربما يخاف الزنا وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها فلا تزول هذه المشكلة الا بحل التعدد.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2-إن النكاح سبب للصلة و الارتباط بين الناس و قد جعله الله تعالى قسيما للنسب فقال تعالى:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا))-[/COLOR] ( الفرقان-54) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فتعدد الزوجات يربط بين أسر كثيرة و يصل بعضهم ببعض وهذا أحد الأسباب التي حملت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]3-يترتب عليه صون عدد كبير من النساء و القيام بحاجتهن من النفقة و المسكن وكثرة الأولاد و النسل و هذا أمر مطلوب للشارع.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]4-من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة و هو تقي نزيه و يخاف الزنا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولكن يريد أن يقضي وطرا في التمتع الحلال فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=darkred]الفصل السابع - في حكمة النكاح[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قبل أن نبدأ الكلام في خصوص تلك المسألة يجب علينا أن نعلم علما يقينا بان الأحكام الشرعية كلها حِكَم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وكلها في موضعها وليس فيها شيء من العبث و السفه ذلك لأنها من لدن حكيم خبير ولكن هل الحِكَم كلها للخلق؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إن الآدمي محدود في علمه وتفكيره وعقله فلا يمكن أن يعلم كل شيء ولا أن يُلهَم معرفَة كل شيء [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى: [COLOR=black]((وما أوتيتم من العلم الا قليلا)[/COLOR] ( الإسراء-85) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إذن: فالأحكام الشرعية التي شرعها الله لعباده يجب علينا الرضا بها سواء علمنا حكمتها أم لم نعلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]لأننا إذا لم نعلم حكمتها فليس معناه انه لا حِكَمة فيها في الواقع إنما معناه قصور عقولنا و أفهامنا عن إدراك الحكمة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]من الحكم في النكاح: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1-حفظ كل من الزوجين و صيانته قال النبي صلى الله عليه وسلم: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen](يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحصن للفرج))[/COLOR] [15][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2-حفظ المجتمع من الشر و تحلل الأخلاق فلولا النكاح لانتشرت الرذائل بين الرجال و النساء.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]3-استمتاع كل من الزوجين بالآخر بما يجب له من حقوق و عشرة فالرجل يكفل المرأة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ويقوم بنفقاتها من طعام و شراب و مسكن و لباس بالمعروف قال النبي صلى الله عليه وسلم: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen]((و لهن عليكم رزقهن و كسوتهن بالمعروف))[/COLOR] [16] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و المرأة تكفل الرجل أيضا بالقيام بما يلزمها في البيت من رعاية و إصلاح قال النبي صلى الله عليه وسلم: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=darkgreen](( ... و المرأة راعية في بيت زوجها و مسئولة عن رعيتها))[/COLOR] [17] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]4- أحكام الصلة بين الأسر و القبائل فكم من أسرتين متباعدتين لا تعرف إحداهما الأخرى [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وبالزواج يحصل التقارب بينهما و الاتصال و لهذا جعل الله الصهر قسيما للنسب كما تقدم.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]5- بقاء النوع الإنساني على وجه سليم فان النكاح سبب للنسل الذي به بقاء الإنسان قال الله تعالى: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy][COLOR=black](( يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء))[/COLOR] ( النساء-1) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولو لا النكاح للزم احد أمرين أما: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]1- فناء الإنسان [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]2- أو وجود إنسان ناشئ من سفاح لا يعرف له أصل و لا يقوم على أخلاق[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]- ويطيب لي أن استطرد هنا قليلا لحكم تحديد النسل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فأقول: تحديد النسل بعدد معين خلاف مطلوب الشارع فان النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أمر بتزوّج المرأة الولود أي كثيرة الولادة وعلل ذلك بأنه مكاثر بنا الأمم أو الأنبياء [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال أهل الفقه: ينبغي أن يتزوج المرأة المعروفة بكثرة الولادة أما بنفسها إن كانت تزوجت من قبل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وعرفت بكثرة الولادة أو بأقاربها كأمها و أختها إذا كانت لم تتزوج من قبل.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ثم ما الداعي لتحديد النسل؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]هل هو الخوف من ضيق الرزق أو الخوف من تعب التربية ؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إن كان الأول فهذا سوء ظن بالله تعالى لان الله سبحانه وتعالى إذا خلق خلقا فلا بد أن يرزقه. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى: [COLOR=black](( و ما من دابة في الأرض الا على الله رزقها))[/COLOR] (هود-6) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال تعالى:[COLOR=black](وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها و إياكم وهو السميع البصير)( العنكبوت 60) [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وقال تعالى في الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر: [COLOR=black](( نحن نرزقهم وإياكم))[/COLOR] ( الإسراء 31) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وإن كان الداعي لتحديد النسل هو الخوف من تعب التربية فهذا خطأ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فكم من عدد قليل من الأولاد أتعبوا أتعابا كبيرا في التربية [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]وكم من عدد سهلت تربيتهم بأكثر ممن هم دونهم بكثير. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فالمدار في التربية صعوبة و سهولة على تيسير الله تعالى و كلما اتقى العبد ربه وتمشى على الطرق الشرعية سهل الله أمره [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]قال الله تعالى: [COLOR=black](( و من يتقي الله يجعل له من أمره يسرا))[/COLOR] ( الطلاق 4).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]إذا تبين أن تحديد النسل خلاف المشروع فهل تنظيم النسل على الوجه الملائم لحال الأم من ذلك؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]الجواب: لا ليس تنظيم النسل على الوجه الملائم لحال الأم من تحديد النسل في شئ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]و أعني بتنظيم النسل أن يستعمل الزوجان أو احدهما طريقة تمنع من الحمل في وقت دون وقت [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فهذا جائز إذا رضي به من الزوج و الزوجة مثل: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]أن تكون الزوجة ضعيفة و الحمل يزيد ها ضعفا أو مرضا وهي كثيرة الحمل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]فتستعمل برضا الزوج هذه الحبوب [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]التي تمنع من الحمل مدة معينة فلا باس بذلك وقد كان الصحابة يعزلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=navy]ولم يُنهوا عن ذلك و العزل من أسباب امتناع الحمل من هذا الوطء. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الفصل الثامن - في الآثار المترتبة على النكاح[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يترتب على النكاح آثار كثيرة منها ما يلي: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]أولا:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] وجوب المهر: و المهر:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] هو الصداق المسمى باللغة العامية – جهازا- [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالمهر ثابت للمرأة بالنكاح سواء شرط أم سكت عنه وهو [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=darkslategray][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](المال المدفوع للزوجة بسبب عقد النكاح)[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فان كان معيّنا فهو ما عيِّن سواء كان قليلا أم كثيرا و إن كان غير معيَّن بان عقد عليها [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولم يدفع جهازا و لم يسمُّوا شيئا فعلى الزوج أن يدفع إليها مهر المثل وهو ما جرت العادة أن يدفع لمثلها – [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وكما يكون المهر مالا أي عينا يكون كذلك منفعة [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]فلقد زوج النبي صلى الله عليه وسلم امرأة برجل على أن يعلمها شيئا من القران[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][18] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والمشروع في المهر أن يكون قليلا فكلما قل و تيسر فهو أفضل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وتحصيلا للبركة [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فان أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة و روى مسلم في صحيحه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]أني تزوجت امرأة.قال:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic](( كم أصدقتها ؟ قال: أربع أواق ( يعني مائة و ستين درهما ) [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أربع أواق كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]ما عندنا ما نعطيك و لكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] [19] [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال عمر رضي الله عنه: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](( لا تَغلُوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ما اصدق النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولاأصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية، والأوقية أربعون درهما))[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولقد كان تصاعد المهور في هذه السنين له أثره السيئ في منع كثير من الناس من النكاح رجالا ونساء [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وصار الرجل يمضي السنوات الكثيرة قبل أن يحصِّل المهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فنتج عن ذلك مفاسد منها:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1-تعطل كثير من الرجال و النساء عن النكاح [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]2- أن أهل المرأة صاروا ينظرون إلى المهر قلة و كثرة فالمهر عند كثير منهم هو ما يستفيدونه من الرجل لامرأته [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا كان كثيرا زوَّجوا و لم ينظروا للعواقب و إن كان قليلا ردوا الزوج و إن كان مَرْضيا في دينه و خُلُقه [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]3- أنه إذا ساءت العلاقة بين الزوج و الزوجة و كان المهر بهذا القدر الباهظ فانه لا تسمح نفسه غالبا بمفارقتها بإحسان [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بل يؤذيها و يتعبها لعلها ترد شيئا مما دفع إليها و لو كان المهر قليلا لهان عليه فراقها. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولو أن الناس اقتصدوا في المهر و تعاونوا في ذلك و بدا الأعيان بتنفيذ هذا الأمر لحصل للمجتمع خير كثير [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وراحة كبيرة وتحصين كثير من الرجال والنساء ولكن مع الأسف أن الناس صاروا يتبارون في السبق إلى تصاعد المهور و زيادتها [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فكل سنة يضيفون أشياء لم تكن معروفة من قبل ولا ندري إلى أي غاية ينتهون؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولقد كان بعض الناس و خصوصا البادية يسلكون مسلكا فيه بعض السهولة وهو تأجيل شيء من المهر مثل: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أن يزوجه بمهر قدره كذا نصفه حال و نصفه مؤجل إلى سنة أو اقل أو أكثر و هذا يخفف عن الزوج بعض التخفيف. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ثانيا:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] النفقة:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] فعلى الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف طعاما وشرابا وكسوة وسكني فان بخل بشيء من الواجب [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهو آثم و لها أن تأخذ من ماله بقدر كفايتها أو تستدين عليه و يلزمه الوفاء – [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن النفقة: الوليمة وهي ما يصنعه الزوج من الطعام أيام الزواج و يدعو الناس إليه وهي سنة مأمور بها [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها وأمر بها ولكن يجب في الوليمة أن يتجنب فيها الإسراف المحرم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وينبغي أن تكون بقدر حال الزوج أما ما يفعله بعض الناس من الإسراف فيها كمية وكيفية [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإنه لا ينبغي و يترتب عليه صرف أموال كثيرة بلا فائدة.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ثالثا:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] الصلة بين الزوج زوجته و بين أهليهما:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] فقد جعل الله بين الزوج و زوجته مودة ورحمة [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذا الاتصال يوجب الحقوق المترتبة عليه عرفا فانه كلما حصلت الصلة وجب من الحقوق بقدرها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]رابعا:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] المحرمية:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] فان الزوج يكون محرما لأمهات زوجته وجداتها وإن علون ويكون محرما لبناتها و بنات أبنائها وبنات بناتها [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإن نزلن إذا كان دخل بأمهن الزوجة وكذلك الزوجة تكون من محارم أباء الزوج وإن علوا وأبنائه وإن نزلوا.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][U][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]خامسا:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] الإرث:[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] فمتى عقد شخص على امرأة بنكاح صحيح فانه يجري التوارث بينهما لقوله تعالى: [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](( ولكم نصف ما ترك أزواجكم))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] إلى قوله: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](( توصون بها أو دين))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ( النساء 12) [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولا فرق بين أن يدخل و يخلو بها أم لا. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][U][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الفصل التاسع - في حكم الطلاق و ما يراعى فيه[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الطلاق فراق الزوجة باللفظ أو الكتابة أو الإشارة.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والأصل في الطلاق أنه مكروه إذ إنّه يحصل به تفويت مصالح النكاح السابقة، وتشتيت الأسرة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وفي الحديث: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]( أبغض الحلال عند الله الطلاق ).[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولكن لما كان الطلاق لا بد منه أحيانا أما لتأذي المرأة ببقائها مع الرجل، أو لتأذي الرجل منها[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أو لغير ذلك من المقاصد، كان من رحمة الله أن أباحه لعباده، ولم يحجر عليهم بالتضييق والمشقة.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا كره الرجل زوجته ولم يتحمل الصبر فلا باس أن يطلقها، ولكن يجب أن يراعي ما يأتي:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1-ألا يطلقها وهي حائض:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإن طلقها وهي حائض فقد عصى الله ورسوله، وارتكب محرما، ويجب عليه حينئذ أن يراجع ويبقيها حتى تطهر[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم يطلقها إن شاء، والأولى أن يتركها حتى تحيض المرة الثانية، فإذا طهرت فان شاء أمسكها، وان شاء طلقها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]2-ألا يطلقها في طهر جامعها فيه الا أن يتبين حملها:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا همّ رجل بطلاق امرأته، وقد جامعها بعد حيضتها، فانه لا يطلقها حتى تحيض ثم تطهر، ولو طالت المدة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم إن شاء طلقها قبل أن يمسها. إلا إذا تبين حملها، أو كانت حاملا، فلا باس أن يطلقها.قال الله تعالى:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](يأيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) [الطلاق:1].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال ابن عباس رضي الله عنهما: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]( لا يطلقها وهي حائض، ولا في طهر قد جامعها فيه، ولكن يتركها إذا حاضت وطهرت طلقها تطليقة).[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][U][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]3-الا يطلقها أكثر من واحدة:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/U][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فلا يقول: أنت طالق طلقتين، أو أنت طالق ثلاثا، أو أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، فطلاق الثلاث محرم [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=darkgreen][FONT=Traditional Arabic]( أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟ حتى قام رجل فقال: يا رسول الله، الا اقتله؟)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] [20][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وان كثير من الناس يجهلون أحكام الطلاق، فأي وقت طرأ عليهم الطلاق طلقوا من غير مبالاة بوقت أو عدد.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والواجب علي العبد أن يتقيد بحدود الله، ولا يتعداها. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فقد قال الله تعالى:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic] ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه)[ الطلاق:1][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]وقال: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic](ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) [ البقرة:229][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الفصل العاشر - فيما يترتب علي الطلاق[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لما كان الطلاق فراق الزوجة، فانه يترتب علي هذا الفراق أحكام كثيرة منها:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]1-وجوب العدة إذا كان الزوج قد دخل بزوجته أو خلا بها.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما إن طلقها قبل أن يدخل بها ويخلو بها، فلا عدة له عليها لقوله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]( يأيها الذين امنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها)[ الأحزاب:49].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والعدة ثلاث حيض إن كانت من ذوات الحيض[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وثلاثة أشهر إن لم تكن من ذوات الحيض، ووضع الحمل إن كانت حاملا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]2-تحريم الزوجة علي الزوج إذا كان قد طلقها قبل ذلك الطلاق مرتين:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]يعني: لو طلق زوجته ثم راجعها في العدة، أو تزوجها بعد العدة، ثم طلقها مرة ثانية وراجعها في العدة[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أو تزوجها بعدها، ثم طلقها المرة الثالثة، فإنها لا تحل له بعد ذلك حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ويجامعها فيه، ثم يرغب عنها ويطلقها، فإنها بعد ذلك تحل للأول، لقوله تعالى: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( الطلاق مرتان فإمساك بإحسان أو تسريح بمعروف)[ البقرة: 229][/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]. إلى أن قال: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( فان طلقها)[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يعني المرة الثالثة[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فان طلقها)[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]يعني الثاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( فلا جناح عليهما)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] يعني الزوج الأول وزوجته التي طلقها:[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]( أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون)[ البقرة: 230].[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وإنما حرم الله المرأة علي من طلقها ثلاث مرات حتى تنكح زوجا غيره[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لأن الناس كانوا في أول الإسلام يطلقون ويراجعون بأي عدد كان، فغضب رجل علي امرأته فقال لها: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله لا أؤويك ولا أفارقك. قالت: وكيف ذلك؟ قال: أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم أطلقك فإذا دنا أجلك راجعتك، فذكرت المرأة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic]فأنزل الله تعالى[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=black][FONT=Traditional Arabic]( الطلاق مرتان).[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic] ووقّت العدة ثلاث رحمة بالنساء من أزواجهن.[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أيها الإخوة:[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]لعلنا أتينا بجمل كثيرة من أحكام النكاح، متحرين بذلك أن تكون بالقدر المناسب من غير تطويل ممل ولا تقصير مخل.. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]واسأل الله تعالى أن ينفع بها، وأن يجعل العمل خالصا لله موافقا لمرضاة الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وان يجعل من هذه الأمة جيلا عالما بأحكام الله، حافظا لحدود الله، قائما بأمر الله، هاديا لعباد الله.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة انك أنت الوهاب.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B] [B][B][COLOR=navy][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ربنا آتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار.. وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][/B][/FONT][/CENTER] [RIGHT] [/RIGHT] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] |
الساعة الآن »01:50 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة