من أساليب التربية النبوية/طريقة الخطوات المتتالية/د.عثمان قدري مكانسي
 

[CENTER][COLOR=green][FONT=Arial][SIZE=6][B]من أساليب التربية النبوية[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=green][B]طريقة الخطوات المتتالية [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=green][B]الدكتور عثمان قدري مكانسي[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B]إن المعلم الناجح يقسم درسه إلى فقرات متتالية ، ويستعين بهذا التقسيم على إيصال المعلومات مرتبة : واحدة إثر واحدة ، ولا ينتقل إلى الثانية إلى بعد أن يفهم تلاميذه الأولى ، وهو بهذا يتيح لهم الفرصة لفهم ما يتلقونه أولاً بأول واستيعابه ، ويكون ناجحاً إذا ربط الموضوع ( بفقراته كلها ) موضحاً بدء كل فقرة وانتهاءها ، وعلاقتها بما بعدها . . [/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وإذا تابعنا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وجدنا قسماً كبيراً منها يتبع هذا الأسلوب النافع الدال على قدرة فائقة في إيصال المراد إلى السامع ، والتأكد من أنه تلقى العظة والعبرة واستوعبها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وهذا ما نجده واضحاً في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاَ إلى أهل اليمن ، قال له : إنك لتقدُم على قوم من أهل الكتاب :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]1ـ فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]2ـ فإذا عرفوا فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]3ـ فإذا صلوا ، فأخبرهم أن الله تعالى فرض عليهم زكاة في أموالهم ، تؤخذ من غنيهم فترد إلى فقيرهم .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]4ـ فإذا أقروا بذلك فخذ منهم ، وتَوَقَّ كرام أموال الناس(1).[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]نلاحظ : 1ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم عَرَّف معاذاً ـ رسوله ـ بأهل اليمن ، فهم ليسوا وثنيين ولا عباد أصنام ، فلا يفرض الإسلام عليهم فرضاً ، فاستعمل الحكمة معهم .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]2ـ وهم يعرفون الله تعالى ، لكن معرفتهم إياه ـ سبحانه ـ مختلطة ، فهم يجعلونه ثالث ثلاثة ويجعلون عيسى عليه السلام ابنه ، فادعهم إلى توحيده ـ سبحانه ـ وبيّنْ لهم خطأ اعتقادهم .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]3ـ فإذا عرفوا الله حق المعرفة وجب أن يعبوده ، وأول العبادات مرتبة : الصلاة ، فبينْ لهم أن الصلاة عماد الدين ، وأنها تقرب العبد من مولاه ، وأن ما بين الرجل والكفر تركُ الصلاة .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]4ـ فإذا صلوا فقد دخلوا الإسلام ، وجاءت العبادات الأخرى وراءها ، والزكاة مقدمة على غيرها . . وأعلمْهم أن الزكاة ليست إتاوة تدفع للحاكم ـ فلربما استصعبوها !! فأنبئهم أنها للتكافل الاجتماعي ، (( حق يؤخذ من الغني فيهم فيرد إلى فقيرهم )) فهذا أدعى إلى الرضا بها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]5ـ فإن أقروا بها فخذ منهم زكاة أموالهم ، وتجنب ما يحبون ويضنون به ( وهذا يدل على عمق فهم أغوار النفس الإنسانية ) . . .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وأنت تلاحظ من حديثه صلى الله عليه وسلم ما يلي :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]1ـ التدرج من الأهم إلى الأقل أهمية ( ولا تنس أنها ـ كلها ـ مهمة ) : المقدمة : ( تعريفهم بالدين ) ثم التوحيد ، ثم الصلاة ، ثم الزكاة . .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]2ـ الكلمات الرابطة بين الفقرات : (( إنك لتقدم ، فليكن أول ، فإذا عرفوا ، فإذا صلوا ، فإذا أقرّوا . . ))[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]فالتعبير الثاني ( ليكن أول ) نتيجة للأول ( إنك لتقدم ) .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]والتعبير الثالث ( فإذا عرفوا ) نتيجة للتعبير الثاني .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]والتعبير الرابع ( فإذا صلوا ) نتيجة للثالث .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]والتعبير الخامس ( فإذا أقروا ) نتيجة للرابع .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]خطوة بعد خطوة ، وطلب إثر طلب ، وانتقال وثيق يدل على تلازم الفقرات كلها . . وهكذا يستوعب السامع العظة والعبرة ، ويتفهمها ويهضمها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ونجد هذه الخطوات واضحة فيما رواه أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قيل له : أي الأعمال خير ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قال صلى الله عليه وسلم : إيمان بالله وجهاد في سبيله .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قيل : فأي الرقاب أفضل ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قال صلى الله عليه وسلم : أغلاها ثمناً ، وأنفسها عند أهلها .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قيل : أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قال صلى الله عليه وسلم : فتُعين صانعاً ، أو تصنع لأخرق .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قيل : أفرأيت إن ضعفت ؟[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]قال صلى الله عليه وسلم : تدع الناس من الشر ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]فإنها صدقة ، تَصدَّقُ بها على نفسك (2).[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]أنت تلاحظ في حديثه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما يلي :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]1ـ التدرج من الإيمان إلى الإحسان إلى الناس ، إلى مساعدتهم إلى كف الأذى عنهم . أي من المُهِمِّ إلى الأقل أهمية .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]2ـ أما أداة الربط فهي : السؤال والجواب والمحاورة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وسائله .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وفي حديث آخر نرى هذه الطريقة واضحة : عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](( كل معروف صدقة ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وأن تفرغ دلوك في إناء أخيك ))(3) .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]فتأمل معي وصف المعروف . . فهو صدقة تتصدق بها على أخيك المسلم ، فإذا عرف المسلم أن المعروفَ يُثابُ عليه جاءته طريقة من طرق المعروف التي لا تكلف كثيراً . . الابتسام وطلاقة الوجه ، وحرارة لقاء المسلم أخاه المسلم ، والتحبب إليه ، وإشاعة الراحة والهناء في جو الأخوة .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ثم ينتقل المسلم من الصدقة التي لا تكلف الكثير إلى الصدقة التي فيها عطاء وإيثار ، لأن الذي تؤثره على نفسك أخوك المسلم ، ثم إلى الصدقة التي فيها بذل وسخاء ، وهنا تهون الدنيا أمام إخوان العقيدة ، ويرخص الغالي في سبيلهم . . وما أعظمها من أخوّة .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ومن التعليم بطريق الخطوات ، ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](( أقيموا الصفوف ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وحاذوا بين المناكب ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]وسدوا الخلل ، [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ولينوا بأيدي إخوانكم ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ولا تذروا فرجات للشيطان ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ومن وصل صفاً وصله الله ،[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ومن قطع صفاً قطعه الله ))(4) .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]ألا ترى معي أن التعليم المتدرج في هذا الحديث جاء صورة حية تبدأ من قيام المسلمين إلى الصلاة ، ورص الصفوف ، والتكاتف بينهم بود وإخاء ، يفسح بعضهم لبعض ، ثم يكونون لحمة واحدة ليس للشيطان منفذ بينهم ، وتغشاهم رحمة الله تعالى .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]هذا رسول لله صلى الله عليه وسلم يعلم البشرية حتى هذه اللحظة وإلى قيام الساعة ، الطريقة الحديثة القديمة في الوصول إلى قلوب العباد ، وهدايتهم إلى طريق الرشاد .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]

[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B]الهوامش : [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](1) رواه البخاري برقم / 6937 / .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](2) رواه الشيخان .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](3) الأدب المفرد الحديث / 304 / .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][B](4) رياض الصالحين ، باب الصف الأول ، رواه أبو داود .[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]