تأملات تربوية في سورة الكهف /قصة أصحاب الكهف/د.عثمان قدري مكانسي
 

[B][FONT=Arial] [/FONT][/B]
[CENTER][SIZE=6][FONT=Arial][COLOR=green][B]تأملات تربوية في سورة الكهف

قصة أصحاب الكهف

الدكتور عثمان قدري مكانسي[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[RIGHT]

[B][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5]المتأمل في سَوْق القصة يجدها جواباً لما ذُكر في افتتاحية السورة ودليلاً على صحته وإمكانِ حدوثه . ففي المقدمة
أولاً: تنبيه إلى العقاب الشديد للكافرين " [COLOR=green]لينذر بأساً شديداً من لدنه [/COLOR]"
وفيها ثانياً : مدح وبشرى لمن آمن وعمل صالحاً " [COLOR=green]ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجراً حسناً [/COLOR]" .
وفيها ثالثاً :أن الحياة دار ابتلاء :" [COLOR=green]إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً[/COLOR] "
وفيها رابعاً: أنه سبحانه يعيد الأرض كما كانت لا نبات فيها ولا عمارة :" [COLOR=green]وإنا لجاعلون ما عليها صعيداً جُرُزاً [/COLOR]" .
وجاءت القصة تحمل في حناياها آداباً تربوية رائعة نجملها فيما يلي :

1- ليس في قصة أصحاب الكهف عجب ، فقدرة الله تعالى لا حدود لها ، وخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس . ولئن عجب الكفار من بعثهم بعد الموت إن الأنبياء وأولي البصائر يدركون قدرة الله عز وجل ، فيزيدهم ذلك إيماناً " أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً ؟ "

2- اللجوء إلى الله تعالى سمة المؤمن ، فهوسبحانه عونه ونصيره " [COLOR=green]ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشداً [/COLOR]" فلما لجؤوا إليه داعين ، وأسلموا قيادهم له سبحانه واعتمدوا عليه آواهم الله وحفظهم إذ دلهم على الكهف ، وأغدق عليهم مما طلبوا من الرحمة والهدى والرشاد " [COLOR=green]فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ، ويهيئ لكم من أمركم مرفقاً [/COLOR]" ولا حظ معي التوافق بين الإيواء إلى الله سبحانه ونشر الرحمة . وهكذا العلاقة بين العبد وربه . ومن لجأ إلى ربه واعتمد عليه ثبته الله وأيده " [COLOR=green]وربطنا على قلوبهم [/COLOR]" .

3- القصة في القرآن حق لا مراء فيه " [COLOR=green]نحن نقص عليك نبأهم بالحق [/COLOR]" وقد ادعى طه حسين أن قصة إبراهيم وغيرها في القرآن ليست على سبيل الحقيقة إنما على سبيل العبرة والعظة فقط . وهو بذلك ينفي حقائق التنزيل " [COLOR=green]نحن نقص عليك أحسن القصص [/COLOR]" وأحسن القصص ما كان حقيقة . وعلى هذا نفهم قوله تعالى " [COLOR=green]إن هذا لهو القصص الحق [/COLOR]" فما ورد في القرآن الكريم حق لا مراء فيه .

4- للشباب الدور الكبير في نشر الدعوة والذود عنها . فإيمان الشباب اندفاعي قوي " [COLOR=green]إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى [/COLOR]" ويصدعون بالحق " [COLOR=green]إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض [/COLOR]" ويعلنون دعوة التوحيد بثبات " [COLOR=green]لن ندعو من دونه إلهاً [/COLOR]" من أشرك فقد تطاول على الحق وابتعد عنه " [COLOR=green]لقد قلنا إذاً شططاً [/COLOR]" . وهنا نلحظ في كلمة الشطط التشنيع على المتطاولين الذين يغيرون الحقائق وينشرون الباطل .

5- لا بد لكل فكرة أو مبدأ من دليل أو برهان وإلا سقط في أول لقاء " [COLOR=green]لولا يأتون عليهم بسلطان بيّن [/COLOR]" وإذا لم يكن هناك حجة قوية أو دليل ساطع فهو ضعيف ، ولن تقنع أحداً بفكرتك إن لم تؤيدها بالنور الساطع الذي يكشف الغشاوة عن العيون وينير سبيل الحق . أما فرض الفكرة بالقوة والإرهاب المادي فدليل على الإفلاس وضحالة ما تدعو إليه وُيعَدّ افتئاتاً عل الحق وظلماً له " [COLOR=green]فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً [/COLOR]" فالميل عن الحق افتراء على الله وتضليل للناس .

6- يعلمنا الله تعالى بقوله :" [COLOR=green]فأووا إلى الكهف [/COLOR]" اعتزال الناس في الفتن ، وقد يكون مرة في الجبال والشعاب ، ومرة في السواحل والرباط ، ومرة في البيوت وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " [COLOR=magenta]يأتي على الناس زمان يكون خير مال الرجل المسلم الغنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن[/COLOR] " ... ولعل هذا يكون في آخر الزمان عند مجيء المسيخ الدجال ، أو عندما تشتد الفتن وتطغى . وقد جاء في الخبر :" إذا كانت الفتنة فأخفِ مكانك وكُفَّ لسانك " ولم يخص موضعاً . . ومن هذا نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عامر حين سأله : [COLOR=magenta]ما النجاة يا رسول الله ؟ " يا عقبة أمسك عليك لسانك ، ولْيسعْك بيتُك ، وابك على خطيئتك[/COLOR] "
وقد جعلت طائفة العلماء العزلةَ اعتزالَ الشر وأهله بقلبك وعملك إن كنت بين أظهر الناس . قال ابن المبارك رحمه الله في تفسير العزلة : أنْ تكون مع القوم ، فإن خاضوا في ذكر الله فخض معهم ، وإن خاضوا في غير ذلك فاسكت . وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام – من مراسيل الحسن- " [COLOR=magenta]نعْمَ صوامع المؤمنين بيوتهم [/COLOR]" اي وهم في مجتمعهم يدعونهم ويتعرضون إليهم بالنصح والموعظة ، فإن اشتدوا عليهم أوَوْا إلى بيوتهم ، ثم عاودوا الكرّة . ويؤكد هذه الفكرة قول النبي صلى الله عليه وسلم :" [COLOR=magenta]المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم [/COLOR].

7- لا بد من الجهر بالدعوة بين الناس لتصل إليهم ، وتكون حجة عليهم . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الواضحة البيّنة ، ولنا بهؤلاء الفتية الأطهار القدوة الحسنة ، فحين سألوا الله القوة أمدّهم بها " وربطنا على قلوبهم " فثبتهم على الحق فقاموا يدعون إليه سبحانه فأعلنوا عقيدة التوحيد خالصة دون لبس ولا خوف " .. [COLOR=green]إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض ، لن ندعوَ من دونه إلهاً [/COLOR].. " . فكانوا قدوة للدعاة يأتسونهم .. قالوها ،فخلّدهم الله في كتابه الكريم إلى يوم القيامة .

8- كما أن مقامهم في الكهف أكثر من ثلاثة قرون ، تميل الشمس عنهم حين طلوعها – ولاحِظْ كلمة " [COLOR=green]تزاور[/COLOR] " الدالة على قدرة الله في حركة مخلوقاته – وانظر كلمة " [COLOR=green]تقرضهم[/COLOR] "عند غروبها فلا تصيبهم البتة في حركتها بزوغاً وغروباً وقد قيل : تقرضهم : تنثر عليهم شعاعاً خفيفاً لإصلاح أجسادهم ، " [COLOR=green]وهم في فجوة[/COLOR] " من الكهف لا يتأذون بقرّ ولا حرّ عيونهم مفتحة ، " [COLOR=green]و تحسبهم أيقاظاً وهم رقود [/COLOR]" يحركهم الله تعالى كي لا تأكل الأرض أجسادهم " [COLOR=green]ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال [/COLOR]" يحرسهم كلبهم في مدخل الباب ماداً قائمتيه كأنه حي متوثب " [COLOR=green]وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد [/COLOR]" ... تصوير بديع لهم في رقدتهم الطويلة هذه التي تدل توهم من يراهم أنهم أحياء .. مع إدخال الهيبة في قلوب من اطلع عليهم – إن اطلع – أن يتجاوزهم مبتعداً عنهم . مقامهم هذا دليل على قدرة الله تعالى في إماتتهم وحفظهم من التلف ، وإخافة من ينظر إليهم ، ثم على بعثهم .. فسبحان الله مالك الملك ، المتصرف في مخلوقاته كما يشاء .

9- الحذر في كل حالات الحياة – حلوها ومرها ، أمنها وخوفها – مطلوب ، فالتخفي والكتمان والتلميح من أنواع الحذر . فماذا فعل الفتيان حين أحياهم الله تعالى ؟ شعروا بالجوع .. فقد استيقظوا بعد ساعات طويلة استغرقت يوماً أو بعض يوم – كما ظنوا – والطعام والشراب وسيلة الحياة . والعدو الذي هربوا منه يطلبهم ويرسل العيون والجند بحثاً عنهم . فينبغي الحذر في التحرك . ماذا يفعلون ؟
- أرسلوا واحداً فقط يشتري لهم طعاماً فالواحد أقدر على التخفي ولا ينتبه له أحد . وهروبه أسهل إذا شعرت به عيون العدو وإذا وقع في أيدي الظلمة فهو فدائي واحد ، ولن تسقط المجموعة كلها .
- وأمروه باللطف في الشراء واللين في الطلب ، وليتكلم المختصر المفيد.
- وليكن تصرفه حكيماً وحركاته بعيدة عن الريبة لكي لا ينطبق عليه المثل القائل " كاد المريب أن يقول خذوني " .
- ليختر أطيب الطعام وأزكاه ، فالطعام الطيب الحلال أنفع للجسم ، وأرفع للروح.
صحيح أن الحذر لا ينجي من القدر لكن على الإنسان أن يأخذ بالأسباب ، ويعد للأمر عدته كي لا يُؤْخذ على غرة ، فالعدو الذي لا يخاف الله تعالى لا يرحم " [COLOR=green]إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أويعيدوكم في ملتهم [/COLOR]" ألم يعلن كبير المجرمين فرعون رغبته في قتل النبي موسى عليه السلام ؟" [COLOR=green]ذروني أقتلْ موسى [/COLOR].. " مدعياً أنه بذلك يقضي على الفتنة ويحفظ الناس من الفساد؟! " [COLOR=green]إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد[/COLOR] "؟َ ! . وقد دمغهم الله تعالى بالعدوان وكره المؤمنين ونقض العهود " لا يرقبون في مؤمن إلاًّ ولا ذمة ، وأولئك هم المعتدون " وإذا قتل المسلم في سبيل الله فقد نال الشهادة ، أما إذا كان إيمانه ضعيفاً فلم يحتمل العذاب وكفر بدينه لينجو منه فقد خاب وخسر ".. [COLOR=green]أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذاً أبداً [/COLOR]" .

10- لا ينبغي أن نمر على قصص القرآن مروراً سريعاً إنما يجب التفكر والتدبّر للعظة والعبرة واستخلاص الدروس، فتكون نبراساً نسير على هديه ونستضيء بنوره ، وإلاّ كنا كمثل الحمار يحمل أسفاراً . قال المفسرون : إن الملك الذي هرب الفتيان من ظلمه وبطشه مات ، ومات الكفر معه . وانتشر الإسلام في البلاد ، واختلف المؤمنون في طريقة البعث والنشور . فمن قائل تحشر الأرواح فقط ، ومن قائل يحشر الناس بأرواحهم وأجسادهم . فكان عثورهم على الفتية دليلاً على حشر الناس بأجسادهم وأرواحهم كما كانوا في الدنيا ، فالله قادر على كل شيء . هذا من ناحية . ومن ناحية أخرى كان بعث هؤلاء الفتية دليلاً باهراً على أن يوم القيامة حقيقة لا شك فيها " [COLOR=green]وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق ، وأن الساعة لا ريب فيها[/COLOR] " .

11- المراء في أمر لا فائدة فيه لا حاجة إليه . وقتك أيها المسلم ثمين ، وحديثك موزون ، ولن يزيدك علماُ وفهماً أن تخوض فيما لاطائل له ، .. فماذا يزيدك لو عرفت عدد الفتية ؟ أو أسماءهم ، أو أعمارهم ؟ أو أعمالهم؟ .. الفائدة المرجوة تجدها في أفعالهم وثباتهم على المبدأ وفرارهم بدينهم يحافظون عليه . وحذرهم في تصرفاتهم ، وأخوّتهم في الله تعالى ...

12- أمر أخير ينبغي الوقوف عنده ، هو تعليق الأمر بمشيئة الله " [COLOR=green]ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدأ إلا أن يشاء الله [/COLOR]" فقد عاتب الله تعالى نبيه الكريم على قوله للكفار حين سألوه عن الفتية والروح وذي القرنين : غداً أخبركم بجواب أسئلتكم . ولم يستثنِ في ذلك ، فاحتبس الوحي عنه خمسة عشر يوماً حتى شق ذلك عليه ، وأرجف الكفار به . فنزلت عليه هذه السورة مفرِّجة ، وأمر في هذه الآية أن لا يقول في أمر من الأمور : إني أفعل غداً كذا وكذا إلا أن يعلق الأمر بمشيئة الله تعالى .[/SIZE][/COLOR] [/FONT][/B][/RIGHT]