أنواع الظلم
 

<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][B][U]الظلم مراتب عدة[/U][/B]، فليس كله في مرتبة واحدة، إذ هو ثلاثة أنواع:<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6]1[B][COLOR=black]/ ظلم العبد نفسه بالشرك .<o:p></o:p>[/COLOR][/B][/SIZE][/FONT]
[B][COLOR=black][FONT=Times New Roman][SIZE=6] 2/ ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين الله .<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][B][COLOR=black] 3/ ظلم العبد لغيره من العباد .[/COLOR][/B][COLOR=black] <o:p></o:p>[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Times New Roman][SIZE=6]وعن عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [COLOR=green]( الدَّوَاوِينُ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل ثَلاَثَةٌ دِيوَانٌ لاَ يَعْبَأُ الله بِهِ شَيْئاً وَدِيوَانٌ لاَ يَتْرُكُ الله منه شَيْئاً وَدِيوَانٌ لاَ يَغْفِرُهُ الله فَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَغْفِرُهُ الله فَالشِّرْكُ بِاللَّهِ قال الله عز وجل إنه من يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ الله عليه الْجَنَّةَ وَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَعْبَأُ الله بِهِ شَيْئاً فَظُلْمُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ من صَوْمِ يَوْمٍ تَرَكَهُ أو صَلاَةٍ تَرَكَهَا فإن اللَّهَ عز وجل يَغْفِرُ ذلك وَيَتَجَاوَزُ إن شَاءَ وَأَمَّا الدِّيوَانُ الذي لاَ يَتْرُكُ الله منه شَيْئاً فَظُلْمُ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً الْقِصَاصُ لاَ مَحَالَةَ )[/COLOR] رواه الإمام أحمد، [COLOR=red]قال شيخ الإسلام[/COLOR] رحمه الله تعالى : " فالظلم ثلاثة أنواع فالظلم الذي هو شرك لا شفاعة فيه , وظلم الناس بعضهم بعضا لابد فيه من إعطاء المظلوم حقه لا يسقط حق المظلوم لا بشفاعة ولا غيرها ولكن قد يعطى المظلوم من الظالم كما قد يغفر لظالم نفسه بالشفاعة فالظالم المطلق ما له من شفيع مطاع وأما الموحد فلم يكن ظالما مطلقا بل هو موحد مع ظلمه لنفسه وهذا إنما نفعه في الحقيقة إخلاصه لله فبه صار من أهل الشفاعة " ا.هـ <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]</o:p>
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red]وقال ابن القيم[/COLOR] رحمه الله تعالى : " ظلم العبد نفسه بينه وبين ربه عز وجل فإن هذا الديوان أخف الدواوين وأسرعها محوا فإنه يمحى بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية والمصائب المكفِّرة ونحو ذلك بخلاف ديوان الشرك فإنه لا يمحى إلا بالتوحيد وديوان المظالم لا يمحى إلا بالخروج منها إلى أربابها واستحلالهم منها ولما كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عز وجل حرَّم الجنة على أهله فلا تدخل الجنةَ نفسٌ مشركة وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها فمن لم يكن معه مفتاح لم يفتح له بابها وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به " ا.هـ. <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]</o:p>
[FONT=Times New Roman][SIZE=6][COLOR=red]وقال رحمه الله تعالى[/COLOR] : " وأما حديث الدواوين فإنما فيه أن حق الرب تعالى لا يؤوده أن يهبه ويسقطه ولا يحتفل به ويعتني به كحقوق عباده وليس معناه أنه لا يؤاخذ به البتة أو أنه كله صغائر وإنما معناه أنه يقع فيه من المسامحة والمساهلة والإسقاط والهبة ما لا يقع مثله في حقوق الآدميين " ا.هـ<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]</o:p>
<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=6] [/SIZE][/FONT]</o:p>

جزاك الله خيرا.

جزاك الله خير اخى الكريم

[CENTER][COLOR=blue]بارك الله فيك ونفع الله بك[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=3]تنبيه حديث الدواوين اخرجه الامام احمد رحمه الله من حديث عائشه رضي الله عنها [/SIZE]
[SIZE=3]وقال الهيثمى رحمه الله فى المجمع 18382 [/SIZE][SIZE=3]فيه صدقه بن موسى وقد ضعفه الجمهور) [/SIZE]
[SIZE=3]وقال العلامة الالباني رحمه الله ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3022 في ضعيف الجامع
[/SIZE] [/CENTER]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]جزاكم الله خيرا علئ الموضوع

وبارك الله في اخي ابي عبدالرحمن علئ التنبيه

هذا الاثر ذكره ابوبكر عبدالرزاق في مصنفه ونسبه الئ قتادة او الحسن اوكليهما [/SIZE][/COLOR]

[url]http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=73&ID=2411&idfrom=19318&idto=19324&bookid=73&startno=5[/url]

[CENTER][SIZE="6"]جزاك الله خير[/SIZE][/CENTER]