[حفيدة الحميراء]

نصيحة الداعية في اجتناب الأحاديث الضعيفة والواهية
رسالة صغيرة من تقديم مجموعة من طلبة العلم ساختار منها بعض الفقرات وانقلها هنا للإستفادة

المقدمة:
الحمدلله الذي اوضح لنا المحجة بكتابه، وشرع لنا من الدين ما يقربنا اليه باتباعه ،والصلاة والسلام على المبعوث فينا رحمة ،بسنته ، الهادي الى الحق باذن ربه.

اما بعد:

فهذه رسالة يجدر بكل داعية الى الاسلام ان يقرأها لما فيها من الفائدة حيث جمعت فيها بعضا من القواعد الهامة في علم الحديث ومصطلحه،وذكرت فيها نخبة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي انتشرت على السنة الدعاة خاصة، والسنة الناس عامة ،مما كان له السبب في تغيير كثير من عقائد المسلمين،وعباداتهم.

\ومن المقطوع به عند كل علماء الاسلام ان السنة تلي مرتبة الكتاب الكريم في التشريع الاسلامي،اذ هي مفسرة لنصوصه ،ومبينة لمعناه،بتخصيص عامه ،وتقييد مطلقه ،وتوضيح مشكله،وبيان مجمله ،وتفصيل احكامه،وتعيين مبهمه ،وتعليل محكمه،كل ذلك جعل للسنة النبوية منزلة عالية تقف بجانب منزلة القرآن الكريم في اهميتها.

وقد من الله على هذه الأمة بان ارسل لها نبيا منها،يتلو عليها آيات الله،ويزكيها ويعلمها الكتاب والحكمة،فكان الرحمة المهداة ،والصفوة المجتباه فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ،ونصح الأمة صلوات الله وسلامه عليه.

فارق-صلى الله عليه وسلم-الدنيا،وترك لأمته كتاب الله عز وجل،وسنة رسوله- صلى الله عليه وسلم.قال- صلى الله عليه وسلم-تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما :كتاب الله وسنتي ،ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض.(مالك في الموطأ والحاكم و البيهقي باسناد حسن)

فأما الكتاب فلا يتطرق أدنى شك لمسلم انه محفوظ بحفظ الله له ،وأما السنة فقد حملت الأهواء الأهواء الحاقدة على الاسلام ورسوله بعد موته، واجترحت اثما لايغتفر بالوضع والكذب على رسول الله- صلى الله عليه وسلم –واخترعت لذلك اساليبا وطرقا فضحها الله على ايدي رجال اعلى الله قدرهم بمنافحهم عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم-وذبهم عن حديثه الكذب ،والتحريف(مقتبسة من مقدمة القواعد الضابطة لدرجات الحديث الهابطة،محمد ابراهيم شقرة)

وهم الذين اثنى عليهم رسول الله- صلى الله عليه وسلم-بقوله:"نضر الله امرأسمع منا حديثا فبلغه كما سمعه ،فرب مبلغ أوعى من سامع"(رواه الترمذي وقال:حسن صحيح.)

وجاء في الحديث الآخر-وفيه شهادة بعدالة علمائه-:يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله،ينفون عنه تحريف الغالين ،وانتحال المبطلين،وتأويل الجاهلين(رواه موصولا جماعة من الصحابة-وصحح بعض طرقه الحافظ العلائي في بغية الملتمس وصححه الامام أحمد)

فهم الذين أفنوا اعمارهم في خدمة السنة المطهرة لما علموا ما لذلك من أجر عظيم عندالله.لذلك لما قيل للامام عبدالله بن المبارك:"هذه الأحاديث المصنوعة:؟اجاب:"يعيش لها الجهابذة"وقال ابن الجوزي : "لما لم يمكن احدا أن يدخل في القرآن ماليس منه،أخذ أقوام يزيدون في حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم-ويضعون عليه مالم يقل ،فأن شأ الله علماء يذبون عن النقل ويوضحون الصحيح