[السيف الذهبي]

أختنا الكبرى اعتدر عن الارسال بهده الطريقة ومع الحفاظ على الاحترام والتقدير

لمقامكــــ الكبير معنا .....ولكن لدي استفسار ارجو توضيحه رحمكـــ الله

اليوم سالت الشيخ في المسجد وهو سني يوأخد من هيئة العلماء الكبار في السعودية
وقد سالته عن الزنديق وحكمه في السنة والاسلام قال لي انه حكمه كافر لأنه متعصب ودائما يضيف أشياء من عنده خارجة كل الخروج عن الدين فكيف يكون عالما كبيرا في السنة
واليكـــ هده الدراسة البسيطة التي قمت بها :

من هو الزنديق ....؟؟؟؟<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p></o:p>
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي<o:p></o:p>
<o:p></o:p>

الزِّنْدِيِقُ هو المُلحد المُنكر للمبدأ و المعادالذي لا يتمسك بشريعة ، و قديماً كان يُعَبَّرُ عنه بالدَّهْرِي .
والدَّهْرِيَّة قوم يُنسَبونَ إلى الدَّهر ، و الدَّهرُ هو الزمان و مرور السنين والأيام ، و جَمْعُهُ دُهُور .
قال الراغب : الدَّهْرُ في الأصْلِ : اسملِمُدَّةِ العالمَِ من مَبدأ وجوده إلى انقضائه ، و على قوله تعالى<o:p></o:p>
: ﴿هَلْ أَتَىعَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا<OBJECT data="/quran_sound_files/single_ayeh.swf" width=30 height=15 type=application/x-shockwave-flash></OBJECT>﴾[1] ، ثم يعبر به عن كل مُدَّةٍ كثيرة ، و هو خلاف الزَّمان ،فإن الزَّمانَ يقع على المُدَّةِ القليلةِ و الكثيرة ... [2] .
و من جُملَة معتقدات الدَّهْريَّة الخاطئةإنكارُ وجود الرَّبِ و الجنَّةِ و النارِ ، و قولهم : " ما يهلكنا إلا الدهر " كماتُشير إليه الآيةُ الكريمة : <o:p></o:p>
﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّاحَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَالَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ<OBJECT data="/quran_sound_files/single_ayeh.swf" width=30 height=15 type=application/x-shockwave-flash></OBJECT>﴾[3] .
و لذا فقد صَنَّفَهم الإمامُ أبو عبد اللهِ جَعْفَربن محمد الصَّادق ضِمن الكفّار الجاحِدين عندَّما سُئل عن أصنافِالكُفرِ و وُجُوهِهِ .
فقد رَوى أَبو عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ أنَّهُ سَألَالإمامَ جَعْفَر بن محمد الصَّادِقِ ( عليه السَّلام ) ، قَالَ : قُلْتُ لَهُأَخْبِرْنِي عَنْ وُجُوهِ الْكُفْرِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، قَالَ :
" الْكُفْرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ ، فَمِنْهَا كُفْرُالْجُحُودُ ، وَ الْجُحُودُ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَ الْكُفْرُ بِتَرْكِ مَا أَمَرَاللَّهُ ، وَ كُفْرُ الْبَرَاءَةِ ، وَ كُفْرُ النِّعَمِ ، فَأَمَّا كُفْرُالْجُحُودِ فَهُوَ الْجُحُودُ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَ هُوَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ لَارَبَّ وَ لَا جَنَّةَ وَ لَا نَارَ ، وَ هُوَ قَوْلُ صِنْفَيْنِ مِنَالزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُمُ الدَّهْرِيَّةُ ، وَ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ : وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ ، وَ هُوَ دِينٌ وَضَعُوهُ لِأَنْفُسِهِمْبِالِاسْتِحْسَانِ عَلَى غَيْرِ تَثَبُّتٍ مِنْهُمْ وَ لَا تَحْقِيقٍ لِشَيْ‏ءٍمِمَّا يَقُولُونَ ... " [4] .<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
قال ابن حجر في فتح الباري (12/270-271) : " قال أبو حاتم السجستاني وغيره : الزنديق فارسي معرب أصله زنده كرداي ، يقول بدوام الدهر ؛ لأن زنده الحياة ، وكردالعمل ، ويطلق على من يكون دقيق النظر في الأمور .
وقال ثعلب : ليس في كلامالعرب زنديق ، وانما قالوا : زندقي لمن يكون شديد التحيل .
وإذا أرادوا ما تريدالعامة قالوا ملحد ودهري بفتح الدال ، أي يقول : بدوام الدهر .
وإذا قالوهابالضم أرادوا كبر السن .
وقال الجوهري : الزنديق من الثنوية ، كذا قال .
وفسره بعض الشراح : بأنه الذي يدعي أن مع الله إلها آخر .
وتعقب بأنه يلزممنه أن يطلق على كل مشرك .
والتحقيق ما ذكره من صنف في الملل أن أصل الزنادقةاتباع ديصان ثم ماني ثم مزدك الأول - بفتح الدال وسكون الياء التحتانية ، بعدها صادمهملة - .
والثاني بتشديد النون وقد تخفف والياء خفيفة .
والثالث بزاي ساكنةودال مهملة مفتوحة ثم كاف .
فينبغي مقالتهم أن النور والظلمة قديمان ، وأنهماامتزجا فحدث العالم كله منهما ، فمن كان من أهل الشر فهو من الظلمة ، ومن كان منأهل الخير فهو من النور ، وأنه يجب السعي في تخليص النور من الظلمة ، فيلزم إزهاقكل نفس .
وإلى ذلك أشار المتنبي حيث قال في قصيدته المشهورة :
وكم لظلامالليل عندك من يد تخبر أن المانوية تكذب
وكان بهرام جد كسرى تحيل على ماني حتىحضر عنده وأظهر له أنه قبل مقالته ثم قتله وقتل أصحابه وبقيت منهم بقايا اتبعوامزدك المذكور .
وقام الإسلام والزنديق يطلق على من يعتقد ذلك وأظهر جماعة منهمالإسلام خشية القتل .
ومن ثم أطلق الاسم على كل من أسرَّ الكفر وأظهر الإسلام .
حتى قال مالك : الزندقة ما كان عليه المنافقون .
وكذا أطلق جماعة منالفقهاء الشافعية وغيرهم ؛ أن الزنديق هو : الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر .
فانأرادوا اشتراكهم في الحكم فهو كذلك وإلا فأصلهم ما ذكرت .
وقد قال النووي فيلغات الروضة : الزنديق : الذي لا ينتحل دينا .
... وقد قيل إن سبب تفسير الفقهاءالزنديق بما يفسر به المنافق قول الشافعي في المختصر : ونصف كفر ارتد اليه مما يظهرأو يسر من الزندقة وغيرها ثم تاب سقط عنه القتل .
وهذا لا يلزم منه اتحادالزنديق والمنافق بل كل زنديق منافق ولا عكس .
وكان من أطلق عليه في الكتابوالسنة المنافق يظهر الإسلام ويبطن عبادة الوثن أو اليهودية .
وأما الثنوية فلايحفظ أن أحدا منهم أظهر الإسلام في العهد النبوي والله أعلم " . ا.هـ<o:p></o:p>

<o:p></o:p>
<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><v:shapetype id=_x0000_t75 stroked="f" filled="f" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" o:preferrelative="t" o:spt="75" coordsize="21600,21600"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:connecttype="rect" gradientshapeok="t" o:extrusionok="f"></v:path><o:lock aspectratio="t" v:ext="edit"></o:lock></v:shapetype><v:shape style="WIDTH: 157.5pt; HEIGHT: 17.25pt" id=_x0000_i1025 alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\AD66~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\cli p_image001.gif" o:href="http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif"></v:imagedata></v:shape>
<v:shape style="WIDTH: 250.5pt; HEIGHT: 69pt" id=_x0000_i1026 alt="" type="#_x0000_t75"><v:imagedata src="file:///C:\Users\AD66~1\AppData\Local\Temp\msohtml1\01\cli p_image002.gif" o:href="http://www.almeshkat.com/vb/images/bism.gif"></v:imagedata></v:shape>

اعلم رحمك الله أن الأمة قد ابتليت بشر عظيم ينخر في جسدها ، ويفت في عضدها ، من جراء فرقة تنتسب إلى الإسلام رغم تلبسها بالشرك ، وغلوها في علي بن أبي طالب الخليفة الراشد – رضي الله عنه – وآل البيت ، و كذا تكفيرهم لصحابة رسول الله ، وطعنهم في كتاب الله وأنه محرف ومبدل ، إلى غير ذلك من الكيد للإسلام وأهله فيr السهل والوعر .

لذا نقدم لك هذه الفتاوى لعدد من العلماء المعاصرين من أهل السنة والجماعة ، والتي تدلك على ظلال هذه الفرقة وبعدها عن شرع الله وتوحيده ، وتنكبها لصراط النبي صلى الله عليه وسلم .
وليعلم كل من اغتر بهذه الفرقة بقائها على ما كانت عليه من الحرب للإسلام وأهله ، وأنها لم تتراجع عما تعتقده قيد أنملة ، بل زادت في شرورها وطغيانها وبعدها عن ديننا الحنيف .

والله أسأل أن يرزقنا وإياك الفقه في الدين ، وأن يجعلنا ممن يقيم راية التوحيد والسنة على منهاج سلفنا الصالح ، وأن يكفي الأمة شر أهل البدع والضلالات ، ومن كان ورائهم من أهل الكفر والجهالات .

والله أعلم وأحكم ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

توضيح عن فرقة الشيعة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم . . . وفقه الله لكل خير آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل .

وهذا لا يمنع دعوتهم إلى الله وإرشادهم إلى طريق الصواب وتحذيرهم مما وقعوا فيه من الباطل على ضوء الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .
.
[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج4،439]

يتبع ان شاء الله,,

--------------------------------------------------------------------------
استمع للعلامه ابن باز رحمه الله عندما سأل عن اتباع الخمينى والنصيريه..<o:p></o:p>